Ana sayfa › Kitaplardan A.A. soruları › Büyük Kitap’ta sık sık tek başına alıntılanan bölümler

“İçimizde ve yaptıklarımızda her gün 24 saat işleyen bir inanç olmalıdır; aksi takdirde helak oluruz” neye işaret ediyor?

Basamakları, Gelenekleri, Kavramları ve Büyük Kitap alıntılarını A.A.’nın 2022 Türkçe baskısından (“Adsız Alkolikler”), Önsöz’ü ve Huzur Duası’nı A.A. Türkiye’nin yayımladığı şekliyle aktarıyoruz. Basamak 12’de İngilizcesi ve A.A. Türkiye’nin toplantılarda okuduğu metin “bu mesajı alkoliklere taşımaya” der. A.A.’nın Türkçe metni olmayan yerlerde çeviri bizimdir. Sayfa numaraları İngilizce 4. baskıya göredir; Türkçe baskıda aynı yer genellikle 13–25 sayfa sonradır. İngilizcesini okuyun

Kısaca:

  • Büyük Kitap’ın 1. Bölümü “Bill’in Hikâyesi”nin sonuna yakındır (s. 16), 1939 metnindedir. Bill’in bu yaşam biçiminde “oldukça eğlence” olduğunu kabul edip ardından şunu eklemesinin hemen sonrasında gelir: “Fakat bu görünüşün tam altında ölümcül bir ciddiyet yatmaktadır” (s. 16).
  • Ondan önceki sayfalarda “çalışması” gereken inanç, diğer alkoliklerle yapılan çalışmaya bağlanır. Bill’in arkadaşı ona “Çabasız iman olmaz” demişti (s. 14) ve Bill açıklar: kendi manevi yaşamını “diğerleri için çalışıp fedakârlık gösterme yoluyla mükemmelleştirip genişletmeyen” bir alkolik önündeki sınavları geçemez; “Çalışmadığı takdirde içerdi ve içerse de ölürdü” (s. 15).
  • “Aksi takdirde helak oluruz” aynı zincirin üç sözcükle söylenmiş hâli gibi okunur. Cümlesinde “günde yirmi dört saat” her zaman, saat başı demektir; “yirmi dört saat bir seferde” fikri değildir.

Nerede olduğu ve çevresinde neler olduğu

Cümle “Bill’in Hikâyesi”nin son paragraflarındadır (s. 16). Sırasıyla:

  • “İçkisi elinde olan alkolik sevimsiz bir yaratıktır” (s. 16). Onlarla mücadeleleri “bazen yorucu, bazen komik ve bazen de trajik”tir (s. 16). Bir adam Bill’in evinde intihar etti: “Bizim yaşam şeklimizi göremedi ya da görmek istemedi” (s. 16).
  • “Her şeye rağmen bütün bu yaptıklarımız bizim için oldukça eğlenceli” (s. 16). Bazıları bizim “dünyaperestliğimizi ve hafifliğimizi” görünce şaşıracaktır (s. 16).
  • “Fakat bu görünüşün tam altında ölümcül bir ciddiyet yatmaktadır. İçimizde ve yaptıklarımızda her gün 24 saat işleyen bir inanç olmalıdır; aksi takdirde helak oluruz” (s. 16).
  • Ardından: “Çoğumuz ütopya için ufuklara bakmanın gereksiz olduğunu düşünüyor” (s. 16) ve Bill’in arkadaşının mutfaktaki konuşması “kendini katlayarak bir barış ve iyi niyet çemberi şeklinde bütün dünyaya yayılıp genişlemekte” (s. 16).

Dolayısıyla asıl mesele bir zıtlıktır: kahkaha gerçektir, ama ölüm kalım meselesi olan bir şeyin üstünde durur. Bill’in evinde ölen adam iki cümle öncedir.

İnancın neyle çalışması gerektiği (s. 13–15)

Bill’in hikâyesi inancın ne için olduğunu ve ne yapması gerektiğini zaten söylemiştir.

  • İnancın kendisi. Hastanede Bill “benimle istediğini yapması için, o an onu anladığım şekliyle ve tevazu ile kendimi Tanrı’ya sundum” (s. 13). Arkadaşı bunlar yapıldığında Yaratıcısı ile yeni bir ilişkiye gireceğini söyledi ve gerekli esas şartlar şunlardı: “Tanrı’nın gücüne olan inanç; artı biraz istek, dürüstlük ve tevazu. Şeylerin yeni düzenini kurmak ve muhafaza etmek için gerekli olan esas şartlar bunlardı” (s. 13–14).
  • Uygulamak. Arkadaşı “bu prensipleri yaptığım tüm işlerde kesinlikle ortaya koymam gerektiğinin altını çizmişti” (s. 14). “Özellikle tıpkı onun benimle çalıştığı gibi benim de başkalarıyla çalışmam zaruriydi. ‘Çabasız iman olmaz,’ demişti” (s. 14).
  • Neden ölüm kalım meselesi. “Çünkü eğer bir alkolik kendi manevi yaşamını diğerleri için çalışıp fedakârlık gösterme yoluyla mükemmelleştirip genişletmekte başarısız olursa karşısına çıkacak belli başlı imtihanları geçemez, zor zamanlarından başını doğrultarak çıkamazdı” (s. 14–15). “Çalışmadığı takdirde içerdi ve içerse de ölürdü. O zaman inanç da ölürdü haliyle. Bizim için durum tam da böyle” (s. 15).
  • Pratikte nasıl göründüğü. Bill ve eşi kendilerini başka alkoliklere yardım etmeye adadılar (s. 15). Bazen onu neredeyse yeniden içmeye götüren “kendime acıdığım ve dargınlık içinde olduğum süreçler” ona musallat oluyordu, “fakat çok zaman geçmeden keşfettim ki her türlü önlem başarısızlıkla sonuçlansa bile başka bir alkolik ile çalışarak günü kurtarabiliyordum” (s. 15). “Zor koşullarda işleyen bir yaşam tasarımıdır bu” (s. 15).

Bu sayfalarla birlikte okunduğunda “inanç … içimizde … işlemelidir” (s. 16), s. 14–15’in söylediğini daha kısa biçimde söyler: alkoliğin içinden, işlerinde ve diğer alkoliklerle çalışmasında işlemeyen inanç, onu hayatta tutmaz. Kitap bu bağı s. 16’nın kendisinde açıklamaz; bu, çevredeki sayfaların desteklediği okumadır, çünkü “helak oluruz”, “içerse de ölürdü” (s. 15) ve “Çabasız iman olmaz” (s. 14) sözlerini hatırlatır. Bkz.: “Çabasız iman olmaz” Büyük Kitap’ta var mı?

“Günde yirmi dört saat”

Bu cümlede ifade, sürekli, günün her saati anlamına gelir. Sonraki bazı üye hikâyelerinin kullandığı “yirmi dört saat bir seferde” fikri değildir (örneğin dördüncü baskıda, 2001, bir üyenin hikâyesi olan s. 188’deki hikâye). Ana metnin gün gün diline gelince: “aslında manevi durumumuzun bakımına bağlı olan gündelik bir rahatlama” (s. 85) ve On Birinci Basamak’ta “Uyandığımız zaman önümüzdeki yirmi dört saati düşünelim” (s. 86). Bunlar aynı şeyi pratik yönden söyler: “Her gün Tanrı’nın iradi tasavvurunu tüm aktivitelerimize yansıtmamız gereken bir gündür” (s. 85). Bkz.: “Gündelik rahatlama” nedir ve neye “bağlıdır”? ve “Bir seferde bir gün” Büyük Kitap’ta var mı?

Ana metindeki başka yerlerde aynı fikir

  • 7. Bölüm: zaten dini inancı olan bir yeni gelen, “tek başına inancın yeterli olmadığı gerçeğine bir örnek” sunabilir. “Esaslı olabilmesi için öz fedakârlığın ve bencilce olmayan, yapıcı eylemin inanca eşlik etmesi gerekir” (s. 93).
  • 6. Bölüm On Birinci Basamak’ı şu sözlerle bitirir: “Bizim için her daim eylem ve daha çok eylem söz konusudur. ‘Eylemle desteklenmeyen inanç, boş inançtır.’ Bir sonraki bölüm tamamıyla On İkinci Basamak’a adanmıştır” (s. 88).

Sonraki satır hakkında bir not

Ütopya hakkındaki sonraki satır (s. 16) yayımlanmadan önce değiştirildi. Bill 1957’de taslağının “bu iyi eski dünyada tam burada Cennet’i bulduk” gibi bir gösterişle bittiğini ve bir Katolik yayın komitesindeki bir okurun onun yerine “Ütopya”yı önerdiğini yazdı (A.A. Comes of Age, 1957). Kaynaklarımızın hiçbiri “inanç işlemelidir” cümlesinin kendisinde bir değişiklik olduğunu kaydetmez.

Kendiniz okuyun

Kaynaklar

Kaynak Sayfalar Tarih
Alcoholics Anonymous, 1. Bölüm, “Bill’in Hikâyesi” 13–16 1939
Alcoholics Anonymous, 6 ve 7. Bölümler 85–88, 93 1939
“Yirmi dört saat” sözünü kullanan bir üye hikâyesi 188 dördüncü baskı (2001)
A.A. Comes of Age — 1957

Büyük Kitap sayfa numaraları dördüncü baskıdandır (2001). Giriş, program bölümlerine 1939’dan beri “büyük ölçüde dokunulmadığını” söyler (s. xi).

Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Alıntılar kısadır ve kaynakları belirtilir; Büyük Kitap ile A.A. Comes of Age metinlerinin telif hakkı © A.A. World Services, Inc.’e aittir.

Bu sayfalar A.A. hakkındaki soruları, A.A.’nın kendi yayımladığı literatüre dayanarak yanıtlar; literatür baştan sona okunmuştur ve her alıntı, atıf yapılan sayfayla (İngilizce aslıyla) kelimesi kelimesine karşılaştırılmıştır. Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Neleri okuduk ve her kaynak ne zaman yazıldı.