Ana sayfa › Kitaplardan A.A. soruları › Sözler: kitaplarda var mı?

Büyük Kitap’ta “bir seferde bir gün” (“one day at a time”) var mı?

Basamakları, Gelenekleri, Kavramları ve Büyük Kitap alıntılarını A.A.’nın 2022 Türkçe baskısından (“Adsız Alkolikler”), Önsöz’ü ve Huzur Duası’nı A.A. Türkiye’nin yayımladığı şekliyle aktarıyoruz. Basamak 12’de İngilizcesi ve A.A. Türkiye’nin toplantılarda okuduğu metin “bu mesajı alkoliklere taşımaya” der. A.A.’nın Türkçe metni olmayan yerlerde çeviri bizimdir. Sayfa numaraları İngilizce 4. baskıya göredir; Türkçe baskıda aynı yer genellikle 13–25 sayfa sonradır. İngilizcesini okuyun

Kısaca:

  • Programda yok. “Bir seferde bir gün” (“one day at a time”) sözü, 1939 program metninin 1–164. sayfalarında, önsözlerde ve eklerde hiçbir yerde geçmez.
  • Bugünkü (dördüncü) baskıda on kişisel hikâyede ve sonraki tarih kitaplarında geçer.
  • Program metninin kendi gündelik dili vardır: manevi durumun sürdürülmesine bağlı “gündelik bir rahatlama” (s. 85), sabahları “önümüzdeki yirmi dört saati” düşünmek (s. 86) ve “günbegün” yürünen bir program (s. 99–100). Program metninde gün, yalnızca içkisiz bir gün değil, manevi çalışmanın ve başkalarına yardımın da birimidir.

Aramanın bulduğu

Dördüncü baskının metninin tamamı “one day at a time”, “a day at a time”, “day by day”, “twenty-four hours”, “24 hours” ve “just for today” ifadeleri için tarandı; sayfa sonları ve bölümlerin büyük harfle başlayan ilk sözcükleri birleştirildi, böylece bölünmüş bir ifade de eşleşecekti.

  • Program metni, önsözler, ekler: “one day at a time” yok, “a day at a time” da yok.
  • Kişisel hikâyeler (dördüncü baskı, 2001): ifade üç bölümün hepsindeki hikâyelerde geçer, örneğin “Korkuya Hâkim Olan Adam” (s. 255), “Eksik Halka” (s. 286–288), “Korkudan Korkmak” (s. 293), “Evde İçen Ev Hanımı” (s. 300), “İnkâr Nehrini Geçmek” (s. 333, 336), “Çünkü Ben Bir Alkolikim” (s. 345–346), “Sizin Gibi Bir Ayyaş” (s. 401), “Yere Bağlı” (s. 528) ve “A.A. Ona Ayıklıkla Başa Çıkmayı Öğretti” (s. 559). Hikâyeler her baskıda değişir (Giriş, s. xi–xii); dolayısıyla bunlar üyelerin kendi sözleridir, program metni değildir.
  • 1939’da basılıp sonradan çıkarılan hikâyeler (Experience, Strength and Hope içinde derlenmiştir, 2003): ifade orada da yok. En yakın olanlar şunlar: “The Back-Slider”; yazarı bir nüksten sonra “O’ndan beni 24 saat ayık bir adam olarak tutmasını dileyerek” sonuç alır (Experience, Strength and Hope, 2003), ve “The Salesman”; onun Üstün Güç’e teslimiyeti “günlük bir görev hâline geldi” (Experience, Strength and Hope, 2003). Aynı kitapta toplanan, 2001’de üçüncü baskıdan çıkarılan sonraki hikâyeler ise sözü kullanır: “Calculating the Costs”, ilk kadehten “bir seferde bir gün” uzak durmakla biter (Experience, Strength and Hope, 2003).

Hikâyeler ifadeyi birden fazla biçimde kullanır. Bazıları bugün içmemek anlamına gelir: bir yazar yeni gelenlerin kendisine ne söylediğini aktarır: “Her seferinde yalnızca bir gün ayık kalabileceğimi önerdiler” (s. 286). Bazıları şimdiyi yaşamak anlamına gelir: “şimdiyi yaşamaya başladıkça, her seferinde bir gün” (s. 559). Bir yazar onu, “bana uyarak yaşayabileceğim gerçekler gibi gelmeye başlayan” sözler arasında sayar (s. 345).

Fikrin erken göründüğü yer

“Üç Numaralı Adsız Alkolik” hikâyesi, Bill W. ile Dr. Bob’un Haziran 1935’teki hastane ziyaretini anlatır. Yirmi dört saat bırakıp bırakamayacağı sorulduğunda adam herkesin bırakabileceğini söyler ve ona şu cevabı verirler: “Her seferinde yalnızca yirmi dört saat” (s. 188). Bu hikâye ziyaretten yaklaşık on dokuz yıl sonra yazıldı (s. 188); dolayısıyla 1939 program metni değil, 1935’in sonradan yapılmış bir anlatımıdır.

Pass It On (1984), 1935’te New York’ta bir komisyoncu bürosunda Bill’le tanışan bir adamın Bill’in şöyle dediğini hatırladığını aktarır: “Bu sadece bir seferde bir gün” (Pass It On, 1984). Bu, neredeyse elli yıl sonra basılmış bir hatırlamadır.

Program metni her gün hakkında ne diyor

1939 metni günlerle ilgilenir, ama kendi terimleriyle:

  • Tedavi değil, bir rahatlama. “Bizim sahip olduğumuz şey, aslında manevi durumumuzun bakımına bağlı olan gündelik bir rahatlamadır” (s. 85). Sonraki cümle, her günün ne istediğini söyler: “Her gün Tanrı’nın iradi tasavvurunu tüm aktivitelerimize yansıtmamız gereken bir gündür” (s. 85).
  • Sabah ve gece. On Birinci Basamak’ın yönergeleri her güne “Uyandığımız zaman önümüzdeki yirmi dört saati düşünelim” (s. 86) ile başlar ve günün gözden geçirilmesiyle biter (s. 86). Bkz.: 10. ve 11. Basamaklar günlük hayatta ne ister?
  • Bütün gün iman. Bill W.: “İçimizde ve yaptıklarımızda her gün 24 saat işleyen bir inanç olmalıdır; aksi takdirde helak oluruz” (s. 16).
  • Yeni gelenle yürümek. “Bırakın alkolik günbegün programına devam etsin” (s. 99) ve “Hem siz hem de adayınız bu manevi gelişim yolunu her gün yürümelisiniz” (s. 100).
  • Her gün başkası için. Programın son sayfası: “Her sabah meditasyon sırasında ona hala hasta olanlar için neler yapabileceğinizi sorun” (s. 164). 7. Bölüm aynı şeyi başka sözlerle söyler: “Gerektiği takdirde her gün hayırsever olmalısınız” (s. 97).

Yani program metni hayatı günlere böler. O metinde günü dolduran şey dua, vicdan muhasebesi, Tanrı’nın iradesini faaliyetlere taşımak ve başka bir alkoliğe yardım etmektir. Bazı hikâyelerin kullandığı hâliyle söz yalnızca bugün içmemek anlamına gelebilir; program metninin günleri bundan fazlasını taşır.

Bill W.’nin söz hakkında sonradan söyledikleri (1962)

1962 tarihli Twelve Concepts for World Service kitabında (Kavram 9), liderlik ve planlama üzerine yazarken Bill, üyelerin kendilerine hep “Bir seferde bir gün” dediğini, ama ilkenin “geçmişin ardından boş yere hayıflanmamak, geleceğin hayalini de iç çekerek kurmamak” anlamına geldiğini söyler (A.A. Service Manual combined with Twelve Concepts for World Service). Sözün ileriyi planlamamak için bahane olarak kullanılmasına karşı uyarır. Bu 1962’dir; Dr. Bob’un ölümünden sonradır ve tek bir kişinin iyileşmesiyle değil, A.A.’nın hizmetleriyle ilgilidir.

Dr. Bob and the Good Oldtimers (1980), Akron’dan bir üyenin Dr. Bob’un 1940’larda ona “Easy Does It” sözünün “bir günü bir seferde alırsınız” anlamına geldiğini söylediğini hatırlamasını aktarır (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980); ayrıca bunun toplantılara gitmeyip evde kalmak anlamına gelmediğini. Bu, Dr. Bob’un ölümünden otuz yıl sonra basılmış bir hatırlamadır. Bkz.: “Easy Does It” (Sakin ol), “First Things First” (Önce önemli olan) ve “Live and Let Live” (Yaşa ve yaşat) Büyük Kitap’ta var mı?

Kendiniz okuyun

Kaynaklar

Kaynak Sayfalar Tarih
Alcoholics Anonymous, dördüncü baskının tüm metni (arandı) — 1939 program metni; dördüncü baskı 2001
1, 6, 7 ve 11. Bölümler 16, 84–88, 97–100, 164 1939
“Üç Numaralı Adsız Alkolik”, Bölüm I 188 Haziran 1935’ten yaklaşık on dokuz yıl sonra yazılmış (s. 188)
Sözü kullanan kişisel hikâyeler, Bölüm I–III 255–559 dördüncü baskı (2001); her birinin hangi baskıda ilk kez basıldığı kaynaklarımızda gösterilmiyor
“The Back-Slider”, “The Salesman” (Experience, Strength and Hope) — birinci baskıda basıldı, 1939; 2003’te derlendi
“Calculating the Costs” (Experience, Strength and Hope) — dördüncü baskı hazırlanırken (2001) çıkarılan bir hikâye; ilk basımı gösterilmiyor; 2003’te derlendi (1950 sonrası)
Twelve Concepts for World Service (A.A. Hizmet El Kitabı’nda) Kavram 9 1962 (1950 sonrası)
Dr. Bob and the Good Oldtimers — 1980 (1950 sonrası)
Pass It On — 1984 (1950 sonrası)

Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Alıntılar kısadır ve kaynakları belirtilir; Büyük Kitap, Experience, Strength and Hope, Service Manual, Dr. Bob and the Good Oldtimers ve Pass It On kitaplarının telif hakkı © A.A. World Services, Inc.’e aittir.

Bu sayfalar A.A. hakkındaki soruları, A.A.’nın kendi yayımladığı literatüre dayanarak yanıtlar; literatür baştan sona okunmuştur ve her alıntı, atıf yapılan sayfayla (İngilizce aslıyla) kelimesi kelimesine karşılaştırılmıştır. Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Neleri okuduk ve her kaynak ne zaman yazıldı.