“G.O.D. = Good Orderly Direction / Group Of Drunks” (İyi Düzenli Yönlendirme / Bir Grup Ayyaş) A.A. kitaplarında var mı?

Basamakları, Gelenekleri, Kavramları ve Büyük Kitap alıntılarını A.A.’nın 2022 Türkçe baskısından (“Adsız Alkolikler”), Önsöz’ü ve Huzur Duası’nı A.A. Türkiye’nin yayımladığı şekliyle aktarıyoruz. Basamak 12’de İngilizcesi ve A.A. Türkiye’nin toplantılarda okuduğu metin “bu mesajı alkoliklere taşımaya” der. A.A.’nın Türkçe metni olmayan yerlerde çeviri bizimdir. Sayfa numaraları İngilizce 4. baskıya göredir; Türkçe baskıda aynı yer genellikle 13–25 sayfa sonradır. İngilizcesini okuyun

Aramanın bulduğu

Tüm kaynaklarımızda (Büyük Kitap, broşürler, tarih kitapları, Experience, Strength and Hope, Hizmet El Kitabı) “good orderly direction,” “orderly direction,” “good orderly,” “good, orderly,” “G.O.D.,” “G. O. D.,” “G-O-D,” “group of drunks,” “group of drunk,” “bunch of drunks” ve “gang of drunks” ve ayrıca “acronym” (kısaltma) ile “initials” (baş harfler) arandı.

• “Good Orderly Direction” ve onun her kısa biçimi: bulunamadı. Kaynaklarımızdaki tek “orderly” (düzenli) örnekleri “disorderly” (düzensiz; hikâyelerdeki sarhoşluk ve düzensizlik suçlamaları) ve Hizmet El Kitabı’ndaki paranın “orderly management” (düzenli yönetimi)dir.
• “G.O.D.” hangi yazımla olursa olsun: bulunamadı. “GOD” büyük harfleri yalnızca başlıklarda ve edebiyat listelerindeki bir broşür başlığında geçer, hiçbir zaman baş harf olarak değil.
• “A group of drunks”: bir kez. Dr. Bob’un eski okul arkadaşı Arba J. Irvin, Bill ve Bob’un Akron’un alt mahallelerine gidip “bir grup ayyaş topladıklarını; konuşmaya ve kahve içmeye başladıklarını” söyler (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). Kitap bunun doğru olduğunu, ama “bundan fazlası da olduğunu” ekler (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980).
• “A bunch of drunks” (bir avuç ayyaş) birkaç kez geçer ve her zaman erken topluluğun ya da dışarıdan nasıl görüldüğünün tarifi olarak; örneğin Büyük Kitap A.A.’yı adlandırmadan önceki “adsız bir avuç ayyaş” (Pass It On, 1984). Hiçbiri Tanrı ile ilgili değildir.

Büyük Kitap “Tanrı” sözcüğü hakkında ne söylüyor

4. Bölüm, “Biz, Agnostikler” (s. 44–57), bu sözcük karşısında duraksayan okur için yazılmıştır.

• Asıl topluluğun yaklaşık yarısı kendini ateist ya da agnostik sanıyordu (s. 44).
• Kendilerinden daha Üstün bir Güç’e inanmaya istekli olduklarında “sonuç almaya başladılar” (s. 46); oysa hiçbiri “Tanrı” adı verilen o Güç’ü tam anlamıyla tanımlayamıyor ya da anlayamıyordu (s. 46).
• Onlar “başkasının Tanrı anlayışını düşünmek” zorunda değildi (s. 46). Kendi anlayışları, “ne kadar yetersiz de olsa O’na yakınlaşmaya, O’nunla ilişki kurmaya yetiyordu” (s. 46).
• “İşte bu yüzden, Tanrı’dan bahsettiğimizde sizin kendi Tanrı anlayışınızı kastediyoruz.” (s. 47). Yazarlar bunun “Bu kitapta bahsi geçen diğer manevi duygular” için de geçerli olduğunu söyler (s. 47).
• Kendi anlayışlarından, “ne kadar sınırlı olursa olsun” (s. 47) başladılar ve sonradan “o zaman tamamen erişilemez görünen birçok şeyi” kabul eder hâlde buldular kendilerini (s. 47).

Bill’in kendi başlangıcı da aynıydı. “Yaratıcı Zekâ, Evrensel Zihin ya da Doğanın Ruhu” gibi kavramları kabul edebiliyordu (s. 12) ama “Göklerin Çarı” düşüncesini değil (s. 12); ta ki arkadaşı “Neden kendi Tanrı konseptini kendin seçmiyorsun?” diye sorana kadar (s. 12).

7. Bölüm’de yardım edene, agnostik ya da ateist birine Tanrı anlayışına katılmak zorunda olmadığını vurgulaması söylenir: “Kendisine mantıklı gelen herhangi bir anlayışı seçebilir.” (s. 93). Aynı sayfa yardım edene “manevi ilkeleri anlatmak için gündelik dili kullanmasını” (s. 93) ve teolojik terimler konusunda önyargıyı kamçılamamasını söyler (s. 93).

Yani kitap okura geniş bir alan tanır ve yardım edenlere sade konuşmalarını söyler. Bir yeni gelenin başlamasını sağlamak için G.O.D. gibi bir söz kullanan herkesin metindeki en güçlü dayanağı budur. Ama kitap sözcük için hiçbir ikame anlam sunmaz. O Güce Tanrı der (s. 46), onu “kendimizden daha Üstün” bir Güç olarak adlandırır (s. 47) ve örnekleri de bu türdendir: “bir Yaratıcı Zekâ, her şeyin bütününün altında yatan bir Evren Ruhu” (s. 46).

“Yönlendirme” (direction) sözcüğü

Büyük Kitap “direction” (yönlendirme) sözcüğünü Tanrı’dan gelen şey için, kendi sözleriyle kullanır, hiçbir zaman kısaltma olarak değil:

• Bir Yaratıcı Zekâ’nın olasılığını kabul ederek, “başka basit adımlar attığımız sürece yeni bir güç ve yönlendirme hissine sahip olmaya başladık” (s. 46).
• Bill “kendimi koşulsuzca O’nun ilgisine ve yönlendirmesine bıraktım” der (s. 13).
• On Birinci Basamak bölümünde yazarlar “tüm bilgiye ve güce sahip olandan güç, ilham ve yönlendirme almaktan” söz eder (s. 85).

Her yerde yönlendirme Tanrı’nın verdiği bir şeydir, Tanrı’nın bir adı değil.

Grup

Program metni (s. 1–164) grubu hiçbir yerde kişinin Üstün Gücü olarak adlandırmaz. Bir kişisel hikâye adlandırır: yeni başlangıcını 16 Haziran 1938’e tarihleyen “Kısır Döngü” yazarı (s. 229), uzun süre “kabul edebildiğim tek Üstün Güç grubun gücüydü” der (s. 229) ve bunun “en azından bir başlangıç” olduğunu söyler (s. 229). Bu bir üyenin tecrübesidir, hikâye bölümünde yazılmıştır ve aynı yazar kitaba tek katkısının, Tanrı’nın “anladığımız anlamıyla” ifadesiyle nitelenmesi gerektiği yönündeki inancı olduğunu söyler (s. 229). Bu konuda daha fazlası için bkz.: Üstün Gücünüz bir kapı kolu ya da grup, herhangi bir şey olabilir mi?

“Anladığımız anlamdaki Tanrı” nereden geldi

A.A. Comes of Age (1957), kitap basılmadan önce ifadenin agnostik üyelerle bir uzlaşma olarak nasıl belirlendiğini anlatır: İkinci Basamak’ta Tanrı “kendimizden daha Üstün bir Güç” oldu ve “Üçüncü ve On Birinci Basamaklara ‘anladığımız anlamdaki Tanrı’ sözlerini ekledik” (A.A. Comes of Age, 1957). Bill bu tavizlere “ateistlerimizin ve agnostiklerimizin büyük katkısı” der (A.A. Comes of Age, 1957). Kitabın tanıdığı alan bilerek yaratılmıştır. Tanrı sözcüğünün yerine başka bir şey koyarak değil, onu niteleyerek yaratılmıştır.

Metnin çözmediği şey

Kitaplar iki kısaltmadan da söz etmez, bu yüzden onları ne onaylar ne yasaklar. Bir okurun metinden söyleyebileceği:

• Büyük Kitap, kişiye mantıklı geldiği sürece anlayışı ona bırakır (s. 47, 93).
• Güç için kendi sözcüğü Tanrı’dır ve kendimizden daha Üstün bir Güç’ü tarif eder (s. 46–47).
• İlk anlayışı, büyüyen bir başlangıç olarak ele alır (s. 47).

“Good Orderly Direction” ya da “Group Of Drunks” bu sözlere uyar mı, kitap bunu okura bırakır. Büyük Kitap’ın iki kısaltmadan birini öğrettiğini söylemek metnin ötesine geçmektir.

Ayrıca bkz.: Basamakları çalışmak için dindar olmam gerekir mi? ve 12. Basamak Tanrı’ya belirli bir biçimde inanmayı gerektirir mi?

Kendiniz okuyun

• Bölüm 4, “Biz, Agnostikler” (s. 44–57; İngilizce): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
• 1. Bölüm, “Bill’in Hikâyesi” (s. 12–13): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt1.pdf (İngilizce)
• 6. Bölüm, “Uygulamaya Geçiş” (s. 85): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
• 7. Bölüm, “Başkalarına Yardım” (s. 93): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf (İngilizce)
• Kişisel hikâyeler, Bölüm I, “Kısır Döngü” ile (s. 229): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partI.pdf (İngilizce)
• Tam kitaplar, A.A. Comes of Age ve Dr. Bob and the Good Oldtimers dâhil: https://onlineliterature.aa.org

Kaynaklar

Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Alıntılar kısa ve kaynaklıdır; Büyük Kitap © A.A. World Services, Inc.’e aittir.

Bu sayfalar A.A. hakkındaki soruları, A.A.’nın kendi yayımladığı literatüre dayanarak yanıtlar; literatür baştan sona okunmuştur ve her alıntı, atıf yapılan sayfayla (İngilizce aslıyla) kelimesi kelimesine karşılaştırılmıştır. Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Neleri okuduk ve her kaynak ne zaman yazıldı.