Ana sayfa › Kitaplardan A.A. soruları › Basamaklar

Basamakları çalışmak için dindar olmam gerekir mi?

Basamakları, Gelenekleri, Kavramları ve Büyük Kitap alıntılarını A.A.’nın 2022 Türkçe baskısından (“Adsız Alkolikler”), Önsöz’ü ve Huzur Duası’nı A.A. Türkiye’nin yayımladığı şekliyle aktarıyoruz. Basamak 12’de İngilizcesi ve A.A. Türkiye’nin toplantılarda okuduğu metin “bu mesajı alkoliklere taşımaya” der. A.A.’nın Türkçe metni olmayan yerlerde çeviri bizimdir. Sayfa numaraları İngilizce 4. baskıya göredir; Türkçe baskıda aynı yer genellikle 13–25 sayfa sonradır. İngilizcesini okuyun

Kısaca:

  • Hayır. Bir dine mensup olmanız ya da başkasının Tanrı fikrini kabul etmeniz gerekmez. Büyük Kitap “sizin kendi Tanrı anlayışınızı kastediyoruz” der (s. 47); ilk üyelerin yaklaşık yarısı kendilerinin ateist ya da agnostik olduğunu düşünüyordu (s. 44).
  • Kitabın istediği şey, kendinizden Üstün bir Güç’e inanmaya istekli olmanızdır. Bunu başlangıç noktası olarak adlandırır ve başlamak için bunun yeterli olduğunu söyler (s. 47).
  • Kitap, manevi bir kitap olduğunu ve Tanrı’dan söz ettiğini açıkça söyler (s. 45). On İki Basamak’ın beşi Tanrı’yı ya da O’nu anar. Aksini iddia etmez; kelimenin ne anlama geldiğini size bırakır.

Kitabın başlangıçta istediği

4. Bölüm (s. 44–57), “Biz, Agnostikler”, bu sorunun ilgilendiği okuyucu için yazılmıştır. Başlıca noktaları sırasıyla:

  • İlk topluluğun aşağı yukarı yarısı, kitabın deyişiyle, “ateist ya da agnostik olduğumuzu düşünüyorduk” (s. 44).
  • Kitap kendini “ahlaki olduğu kadar maneviyata da dayandığına inandığımız bir kitap” diye tanıtır ve bu yüzden “şüphesiz Tanrı’dan söz edeceğiz” (s. 45). Burada yazarlar agnostiğin yüzünün düşeceğini bekler ve onun şüphesini paylaştıklarını söyler; bazıları “dine şiddetle karşıydı” (s. 45).
  • Kitap şöyle der: “Herkesin Tanrı kavramının değişik olduğunu anlayınca biraz daha rahatladık” (s. 46). Kendi kavramları, ne kadar yetersiz olursa olsun, başlamaya yetiyordu.
  • “İşte bu yüzden, Tanrı’dan bahsettiğimizde sizin kendi Tanrı anlayışınızı kastediyoruz” (s. 47).
  • Başlangıçta gereken tek soru: “Benden daha üstün bir varlığın gücüne inanıyor muyum veya inanmak istiyor muyum?” (s. 47) Buna evet diyebilen kişi “doğru yolda” demektir (s. 47).
  • Her üyenin bu Güç’ü nasıl anladığı hikâyelerde çok farklıdır ve kitap şöyle der: “Bunlar her bireyin kendisinin yanıtlaması gereken sorulardır” (s. 50).

Kitabın tarafsız olmadığı yer

Metne adil olmak gerekirse, 4. Bölüm Tanrı konusunda kayıtsız değildir. İnancın inançsızlıktan daha makul olduğunu uzun uzun savunur (s. 48–55). Seçimi keskin biçimde koyar: “Tanrı ya her şeydir ya da hiçbir şeydir” (s. 53). Agnostiklere “organize dinlere bile karşı olsa önyargılarınızı bir kenara bırakmanız” için yalvarır (s. 49) ve kendini ateist sanan bir adamın hikâyesiyle biter; adam “Hayatında ilk kez Yaratıcısı ile bilinçli bir beraberlik kurmuştu” (s. 56).

Yani kitap, okurun kendi imanına ulaşacağını umar. Yapmadığı şey, başlamak ya da Basamakları çalışmak için herhangi bir dinin, kilisenin, inanç esasının ya da belirli bir Tanrı anlayışının şart koşulmasıdır.

Ek II: manevi tecrübe

II. Ek, ilk baskıdan sonra yazılmıştır (s. 567); kitabın söz ettiği “manevi tecrübe” ya da “manevi uyanış”ın bir kişilik değişimi olduğunu ve bunların çoğunun yavaş geliştiğini söyler (s. 567). İlginç biçimde, aynı kişilik değişimleri için bir başka ad olarak “dini tecrübeler” de der (s. 567). Ardından her alkoliğin “aklını manevi kavramlara kapatmadığı müddetçe” iyileşebileceğini (s. 568) ve “Programımızın manevi yönünün kimse için zorluk yaratmayacağı kanaatindeyiz” dediğini (s. 568) belirtir. İstekli olmak, dürüstlük ve açık fikirlilik temel şartlardır (s. 568).

Bir üyeye bunu nasıl anlatması söylenir

7. Bölüm, mesajı taşıyan kişiye bunu yeni gelenle nasıl ele alacağını anlatır:

  • Agnostik ya da ateistle konuşurken, sizin Tanrı kavramınıza katılmak zorunda olmadığını açıkça belirtin. “Ona mantıklı geldiği sürece istediği konsepti seçebilir” (s. 93).
  • Gündelik bir dil kullanın ve teolojik konuları açmayın, “Siz neye inanıyorsanız olun” (s. 93).
  • Orada kimseye din öğretmek için bulunmuyorsunuz (s. 93) ve A.A. “herhangi bir inancı ya da mezhebi” temsil etmez (s. 94).
  • “Biz Tanrı üzerinde bir tekele sahip değiliz” (s. 95). Başka bir manevi yaklaşımı tercih ediyorsa, onu kendi vicdanının ardından gitmesi yönünde destekleyin (s. 95).

Kitapta dindar kişilere de yer vardır. Bir kiliseye mensup üyelere o kilisenin uygulamalarını sürdürmeleri söylenir (s. 74, 87) ve herkese şu söylenir: “Dindar insanların haklı oldukları yerleri görmekte hızlı olunuz” (s. 87).

Kendiniz okuyun

Kaynaklar

Kaynak Sayfalar İlk yayım
Alcoholics Anonymous, 4. Bölüm, “Biz, Agnostikler” 44–57 1939
Alcoholics Anonymous, 5. Bölüm, “Programımız Hakkında” (Basamaklar) 59–60 1939
Alcoholics Anonymous, 6. Bölüm, “Uygulamaya Geçiş” 74, 87 1939
Alcoholics Anonymous, 7. Bölüm, “Başkalarına Yardım” 93–95 1939
Alcoholics Anonymous, Ek II, “Manevi Tecrübe” 567–568 ilk baskıdan sonra yazılmıştır (s. 567); Giriş, eklerin kitaba 1955’teki ikinci baskıyla girdiğini söyler (s. xi)

Sayfa numaraları dördüncü baskıdandır (2001). Giriş, program bölümlerine 1939’dan beri “büyük ölçüde dokunulmamıştır” der (s. xi), ama kaynaklarımızda sayfa numaralarını karşılaştıracak bir ilk baskı yok.

Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Alıntılar kısa ve kaynaklıdır; Büyük Kitap © A.A. World Services, Inc.’e aittir.

Bu sayfalar A.A. hakkındaki soruları, A.A.’nın kendi yayımladığı literatüre dayanarak yanıtlar; literatür baştan sona okunmuştur ve her alıntı, atıf yapılan sayfayla (İngilizce aslıyla) kelimesi kelimesine karşılaştırılmıştır. Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Neleri okuduk ve her kaynak ne zaman yazıldı.