الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ العبارات الشائعة: هل هي في الكتب؟

هل عبارة «مرضك يمارس تمارين الضغط في موقف السيارات» موجودة في الكتب؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • لا. العبارة ليست في الكتاب الكبير، وليست في أي موضع آخر من مصادرنا: لا في الكتيبات ولا في كتب التاريخ ولا في دليل الخدمة ولا في قصص الأعضاء.
  • يقول النص الرئيسي فعلًا إن المرض متفاقم: «على مدى أي فترة طويلة نسوء، ولا نتحسن أبدًا.» (ص. 30)، ويحكي عن رجل ظل ممتنعًا خمسًا وعشرين سنة ثم شرب من جديد، «فوجد نفسه تمامًا حيث توقف في الثلاثين» (ص. 33). ويقول أيضًا «لم نُشفَ من إدمان الكحول.» (ص. 85). وهذا أقرب ما يبلغه الكتاب.
  • وصورة الكتاب نفسه يحدّدها الشرب، لا مرض يتدرّب وحده. فالتدهور الذي يصفه هو ما يحدث على مدى مسيرة الشرب (الصفحتان 30‎–‎31) وما يحدث حين يشرب رجل ممتنع من جديد (ص. 33). وهو لا يقول إن المرض ينمو والرجل ممتنع. وكلماته للإدمان في النص الرئيسي هي «مرض» و«علّة» و«سقم»، لا «داء».

ما وجده البحث

بحثنا في كل مصادرنا عن «push-ups» و«push ups» و«pushups» و«doing push» و«parking lot» و«disease is doing» و«disease is» و«disease never sleeps» و«disease progresses» و«getting stronger». ولم تظهر عبارة تمارين الضغط في أي موضع. و«parking lot» لا ترد إلا بوصفها مكانًا عاديًّا في ثلاث قصص لأعضاء (الصفحات 285، 331، 409) ومرة واحدة في التجربة والقوة والأمل (2003). و«Disease is» ليست في أي جملة في مصادرنا.

كلمة «داء» نفسها في نص البرنامج مرة واحدة، وليست عن الكحول: عن الاستياء، «ومنه تنبع كل أشكال الداء الروحي» (ص. 64). وفي كل موضع آخر من الصفحات 1‎–‎164 يقول الكتاب «مرض» أو «علّة» (ومرتين «سقم»، الصفحتان 18، 140). و«الداء» كلمة قصص الأعضاء (مثلًا ص. 187، حيث يتذكر بيل د. أنه قيل له «أنت مصاب بداء»)، وكلمة الكتب اللاحقة. انظر: ماذا يعني الكتاب الكبير بإدمان الكحول بوصفه مرضًا؟

ما يقوله الكتاب فعلًا عن المرض عبر الزمن

يفتتح الفصل 3 بصورة الكتاب للمرض وهو يجري. فمدمنو الكحول «فقدوا القدرة على التحكم في شربنا» و«أي مدمن كحول حقيقي لا يستعيد السيطرة أبدًا» (ص. 30). وفترات السيطرة الظاهرية «يعقبها حتمًا قدر أقل من السيطرة» (ص. 30). ثم السطر الذي يحاول القول المأثور عادةً بلوغه: «نحن مقتنعون، عن بَكرة أبينا، بأن مدمني الكحول من نوعنا في قبضة مرض متفاقم. على مدى أي فترة طويلة نسوء، ولا نتحسن أبدًا.» (ص. 30). والصورة التي تتلو هي رجل فقد ساقيه ولا تنمو له ساقان جديدتان أبدًا (ص. 30)، وكل علاج جُرّب أعطى في أحسن الأحوال «تعافيًا قصيرًا، يتبعه دائمًا انتكاسة أسوأ» (ص. 31).

مقروءةً في فقرتها، «نسوء ولا نتحسن أبدًا» تتعلق بمسيرة الشرب: محاولات السيطرة عليه، والفترات المتقلصة، والانتكاسة بعد كل علاج (الصفحتان 30‎–‎31). والكتاب لا يصف هنا شيئًا يحدث بينما الرجل لا يشرب.

وأقرب ما يبلغه هو رجل الثلاثين (الصفحتان 32‎–‎33). فهو «ظل جافًّا تمامًا خمسًا وعشرين سنة» (ص. 32)، وتقاعد، واعتقد أن امتناعه الطويل «قد أهّله ليشرب كما يشرب الرجال الآخرون» (ص. 32). وفي شهرين كان في المستشفى؛ لم يستطع أن يضبط شربه ثم لم يستطع أن يتوقف؛ «تحطّم سريعًا ومات في غضون أربع سنوات» (ص. 33). والدرس الذي يستخلصه الكتاب دقيق ويستحق أن يُقرأ كما هو مكتوب: «هذا رجل وجد نفسه وهو في الخامسة والخمسين تمامًا حيث توقف وهو في الثلاثين» (ص. 33). حيث توقف: لا أبعد من ذلك. ثم يقول الكتاب «حين نبدأ الشرب بعد فترة من الامتناع، نصير في وقت قصير سيئين كما كنا دائمًا.» (ص. 33)، ويلخّصه بقوله «مدمن كحول مرة، مدمن كحول دائمًا» (ص. 33). فدعوى الكتاب إذن أن الامتناع لا يكسب مناعة (ص. 33)، وأن معاودة الشرب تعود بالسوء كما كان وبسرعة (ص. 33). أما قول تمارين الضغط فيضيف خطوة لا يخطوها الكتاب: أن المرض يزداد قوة في الأثناء. انظر: من هو الرجل الذي ظل ممتنعًا خمسًا وعشرين سنة ثم شرب من جديد ([ص. 32](/big-book/page-32/))؟ وهل يقول الكتاب الكبير «مدمن كحول مرة، مدمن كحول دائمًا»؟

«لم نُشفَ من إدمان الكحول»

الفصل 6 هو الموضع الذي يقول فيه الكتاب ما يعيش معه مدمن الكحول الممتنع. فالرجل المتعافي يجد أن «المشكلة أُزيلت. إنها لا توجد بالنسبة إلينا.» (ص. 85)، وفي النَّفَس نفسه، «هكذا نتفاعل ما دمنا نحافظ على حالة روحية لائقة.» (ص. 85). ثم: «من السهل أن نتراخى في البرنامج الروحي القائم على العمل ونركن إلى أمجادنا. وإن فعلنا فنحن متجهون إلى المتاعب، لأن الكحول عدو خفيّ. لم نُشفَ من إدمان الكحول.» (ص. 85). وما لدى العضو بدلًا من ذلك هو «مهلة يومية مرهونة بالمحافظة على حالتنا الروحية» (ص. 85).

هذه هي الفكرة التي يشاركها القول المأثور، مقولةً على طريقة الكتاب: الحالة لم تذهب، والتراخي في البرنامج هو حيث تبدأ المتاعب (ص. 85). والفرق في ما يقوم بالعمل. فالكتاب لا يصوّر المرض يتدرّب؛ إنه يقول إن مدمن الكحول في أمان «ما دام» مداومًا على البرنامج الروحي (ص. 85)، وإن الخطر في تراخيه هو. انظر: ما «المهلة اليومية»، وعلى ماذا هي «مرهونة»؟

أين يصحّ القول المأثور وأين لا يصحّ

القول المأثور طريقة من قاعات الاجتماعات لقول ثلاثة أمور يقولها الكتاب: أن مدمني الكحول لا يستعيدون السيطرة (ص. 30)، وأن معاودة الشرب بعد سنوات من الامتناع تعود بالسوء كما كان وبسرعة (ص. 33)، وأن لا أحد قد شُفي (ص. 85). وهو ليس في المطبوعات، وصورته نفسها، مرض يزداد قوة أثناء الامتناع، ليست دعوى يقولها الكتاب. وتحذيرات الكتاب عن الامتناع تدور حول ما يفعله الرجل الممتنع: الركون إلى أمجاده (ص. 85) وعدم الاحتفاظ بـ«أي تحفظ من أي نوع، ولا أي فكرة كامنة بأننا سنصير يومًا في مناعة من الكحول» (ص. 33). انظر: هل يقول الكتاب الكبير إن قوة الإرادة لا تنفع؟

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
كل مصادرنا (بحثنا فيها): الكتاب الكبير، والكتيّبات، والتاريخ، والقصص، والخدمة — متنوعة
Alcoholics Anonymous، الفصول 3 و5 و6 30‎–‎34, 64, 85 1939
«مدمن كحول مجهول رقم ثلاثة»، الجزء 1 (قصة عضو، كلمة «داء») 187 الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001)
قصص الأعضاء، الجزء 2 (استخدام عادي لـ«parking lot») 285, 331, 409 الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001)

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.