الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ مقاطع من الكتاب الكبير كثيرًا ما تُقتبس منفردة

ماذا يعني الكتاب الكبير بأن إدمان الكحول مرض؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • يسمّي الكتاب الكبير إدمان الكحول «مرضًا» و«علّة»: «وقد توصلنا إلى الاعتقاد بأنه مرض» (ص. 18). وهو مرض يصيب الجسد والعقل معًا، ويزداد سوءًا مع الزمن، ولا يُشفى منه أبدًا (الصفحات xxvi، 22‎–‎24، 30، 85).
  • يضع الكتاب لبّ المشكلة في العقل، أي في انعدام دفاع مدمن الكحول أمام الكأس الأولى (الصفحات 23‎–‎24)، وتحت ذلك في الروح. وجوابه روحي: «مرض لا يقهره إلا تجربة روحية» (ص. 44).
  • يستخدم النص الرئيسي كلمة «مرض»، لا «داء». وفي أول 164 صفحة ترد كلمة «داء» مرة واحدة، في عبارة «داء روحي»، عن الاستياء (ص. 64). أما وصف إدمان الكحول بأنه «داء» فيأتي في القصص الشخصية (الصفحات 187، 416).
  • وصفه بأنه مرض لا يعفي من شيء في الكتاب. فالصفحات نفسها تقول إن متاعبنا «من صنع أيدينا» (الصفحات 62، 103)، وإن المرض سبب للتحرك، لا سبب لعدم التحرك.

الكلمات التي يستخدمها الكتاب

في التمهيدات والفصول 1‎–‎11 والملاحق، كلمة الكتاب هي مرض (الفصول 2 و3 و4 و7 و8 و10) أو علّة (الفصول 2 و5 و7 و10)، وكثيرًا ما يسمّي مدمن الكحول رجلًا عليلًا. وكلمة داء ترد مرة واحدة في تلك الصفحات: «ومنه تنشأ كل أشكال الداء الروحي، لأننا لم نكن مرضى عقليًا وجسديًا فحسب، بل كنا عليلين روحيًا» (ص. 64). و«هو» هناك هو الاستياء، لا إدمان الكحول.

كلمة «داء» لإدمان الكحول تظهر فعلًا في القصص الشخصية. ففي «مدمن كحول مجهول رقم ثلاثة» (الجزء 1) يقول بيل و. والدكتور بوب للرجل الراقد في السرير: «لا، أنت مصاب بداء» (ص. 187)، ويتحدث بيل عن الشفاء «من هذا الداء الرهيب» (ص. 191). وتؤرّخ تلك القصة نفسها بنحو عام 1954 («قبل تسعة عشر عامًا في الصيف الماضي»، ص. 188). وفي «التقبّل كان هو الحل» (الجزء 2) يكتب عضو إن ما ساعده هو أن يرى أن «إدمان الكحول داء، لا قضية أخلاقية» (ص. 416). وهذه كلمات الأعضاء أنفسهم في القصص، لا نص البرنامج.

مرض في الجسد

الصوت الأول في الكتاب صوت طبيب. فنظرية الدكتور سيلكوورث هي أن الكحول يعمل في هؤلاء الشاربين كما تعمل الحساسية، فيثير اشتهاءً «لا يحدث أبدًا لدى الشارب المعتدل العادي» (ص. xxviii). ويوافق أعضاء A.A.‎ الذين يقدّمونه على أن «جسد مدمن الكحول غير طبيعي تمامًا كما أن عقله غير طبيعي» ويضيفون أن «أجسادنا كانت عليلة أيضًا» (ص. xxvi). وهم حذرون في شأن النظرية نفسها: «بوصفنا غير متخصصين، فقد لا يعني رأينا في سلامتها شيئًا بالطبع» (ص. xxvi).

الفصل 2 يقول الشيء نفسه من التجربة. فمتى تناول مدمن الكحول أي كحول على الإطلاق، «يحدث شيء، بالمعنى الجسدي والعقلي معًا» يجعل التوقف شبه مستحيل (الصفحات 22‎–‎23). ويطلب الفصل 7 من المساعد أن يتحدث عن «الحالات الجسدية والعقلية التي ترافقه» (ص. 92).

مرض في العقل

لكن الكتاب واضح في تحديد موضع المشكلة الحقيقية. فبما أن المرض لا يبدأ إلا إذا تناول مدمن الكحول الكأس الأولى، فإن «مشكلة مدمن الكحول الرئيسية تتركز في عقله، لا في جسده» (ص. 23). ومعظم مدمني الكحول «فقدوا القدرة على الاختيار في الشرب» (ص. 24). «نحن بلا دفاع ضد الكأس الأولى» (ص. 24). وهناك «الهوس بأنهم سيتغلبون على اللعبة بطريقة ما، ويومًا ما» (ص. 23). ويعرض الفصل 3 تلك البقعة العقلية الفارغة باستفاضة، في جيم، وعابر الطريق المتهور، وفريد (الصفحات 35‎–‎43).

وهو أيضًا مرض يزداد سوءًا ولا يزول. فالفصل 3 يسمّيه مرضًا متفاقمًا نزداد فيه سوءًا لا تحسنًا، ويشبّه مدمني الكحول برجال فقدوا أرجلهم ولن تنمو لهم أخرى (ص. 30). «من كان مرةً مدمن كحول فهو مدمن كحول دائمًا» (ص. 33). وحتى بعد التعافي، «لم نُشفَ من إدمان الكحول» (ص. 85).

وفي العمق: علّة روحية

يذهب الكتاب مستوى أعمق. فالاستياء هو المذنب الأكبر، و«حين تُهزم العلّة الروحية، يستقيم حالنا عقليًا وجسديًا» (ص. 64). والشرب نفسه «لم يكن إلا عَرَضًا» (ص. 64). والجذر، كما يقول الكتاب، هو «الأنانية — التمركز حول الذات!» (ص. 62). ولهذا لا يمكن مواجهة المرض إلا بتجربة روحية (ص. 44)، ولهذا يقول الدكتور سيلكوورث إن التعافي يتطلب «تغييرًا نفسيًا كاملًا» (ص. xxix).

كيف يستخدم الكتاب هذه الفكرة

فكرة المرض تجري في نصائح الكتاب العملية:

  • للقادم الجديد: ينبغي أن يقول له المساعد كيف «أدركتَ أخيرًا أنك عليل» و«واصل الحديث عن إدمان الكحول بوصفه مرضًا، علّة قاتلة» (ص. 92). ويمكنك أن تكون صريحًا بشأن مدى يأس المرض لأن لديك حلًا تقدّمه، وكلما شعر بيأس أكبر زادت احتمالات أن يأخذ باقتراحاتك (الصفحات 92، 94).
  • للأسر: تُذكَّر الزوجات بأن «إدمان الكحول مرض لم يكن في وسعنا قط أن نملك أي سلطان عليه» (ص. 118). ويُقال لهن أن يعاملن الرجل بوصفه شخصًا عليلًا (ص. 100)، وأن يخبرن الأصدقاء بـ«طبيعة مرضه» (ص. 115).
  • لأصحاب العمل: «اشرحوا إدمان الكحول، المرض» (ص. 142)، وعاملوا الرجل بوصفه مريضًا مرضًا شديدًا.
  • في الاستياء: الأشخاص الذين ظلمونا كانوا هم أيضًا «ربما عليلين روحيًا» (ص. 66)، ويُعاملون كما يُعامل صديق عليل (ص. 67).

ما لا تعنيه

المرض لا يرفع المسؤولية. فالكتاب الذي يسمّي إدمان الكحول مرضًا يقول أيضًا إن متاعبنا «هي في أساسها من صنع أيدينا» (ص. 62)، ويختم الفصل 7 بقوله: «فنحن، في نهاية المطاف، كانت مشكلاتنا من صنع أيدينا» (ص. 103). المرض يفسّر لماذا أخفقت قوة الإرادة. وهو سبب مطالبة البرنامج بكل هذا العمل (الصفحات 58‎–‎103)، لا سبب للانتظار.

والكتاب لا يدّعي أنه يحسم المسألة الطبية. ففي سبب تفاعل مدمن الكحول كما يتفاعل: «ربما لن يكون هناك أبدًا جواب كامل عن هذه الأسئلة» (ص. 22).

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
Alcoholics Anonymous، «رأي الطبيب» xxv–xxxii 1939
الفصلان 2‎–‎3 17‎–‎43 1939
الفصول 4 و5 و6 و7 و8 و10 44, 62‎–‎67, 85, 92, 100‎–‎103, 115‎–‎118, 142 1939
«مدمن الكحول المجهول رقم ثلاثة»، الجزء 1 187‎–‎191 نحو 1954 (الطبعة الثانية، 1955)
«كان التقبّل هو الحل»، الجزء 2 416 في الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001)

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.