هل «لا حديث متقاطع» قاعدة في A.A.؟
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
باختصار:
- «الحديث المتقاطع» (crosstalk) ليس في الكتاب الكبير ولا في أي موضع آخر من مصادرنا: لا في مقالات 1946–47، ولا في A.A. تبلغ سن الرشد (1957)، ولا في كتيّب المجموعة الحالي (P-16)، ولا في دليل الخدمة. ولا يجعل أي نص لـ A.A. هنا «لا حديث متقاطع» قاعدة.
- أما ما تقوله الأدبيات فهو من يحدد شكل الاجتماع: المجموعة. ففي شؤونها الخاصة، ينبغي لكل مجموعة ألا تكون «مسؤولة أمام أي سلطة سوى ضميرها» (ص. 563)، والاجتماعات «يديرها أعضاء A.A. الذين يحددون شكل اجتماعاتهم» (P-16، 2018).
- فيجوز لمجموعة أن تطلب «لا حديث متقاطع» عادةً خاصة بها. وهذا يجعله شكل تلك المجموعة، لا قاعدة في A.A. وقد كتب بيل و. عام 1947 أنه ليس لدى A.A. «قواعد ولوائح» (P-17، «هل سيكون لـ A.A. حكم شخصي يومًا؟»، 1947).
- والصورة الوحيدة في الكتاب الكبير للاجتماعات (الصفحات 159–162) تصف تجمعات غير رسمية، لا قواعد للكلام.
ما وجده البحث
بُحثت كل مصادرنا (الكتاب الكبير مع قصصه، والكتيبات P-8 وP-16 وP-17 وP-43 وP-44 وP-53، وكتب التاريخ الثلاثة، والتجربة والقوة والأمل، ودليل الخدمة) عن «crosstalk» و«cross-talk» و«cross talk» و«crosstalking» و«cross-talking»، مع ضمّ فواصل الصفحات. ولا شيء منها هناك. وجُرّبت أيضًا صيغ قريبة («talk back» و«speak only» و«comment on»): ولم تُوجد كذلك.
ما يُظهره نص 1939 عن الاجتماعات
للفصل 11 الرواية الوحيدة في الكتاب عن التجمعات الأولى، في «المدينة الغربية» (أكرون):
- في معظم الأمسيات، «كان بيت أحدهم يؤوي تجمعًا صغيرًا من الرجال والنساء، سعداء بتحررهم» (ص. 159). وفوق هذه «اللقاءات العفوية»، خُصّصت ليلة واحدة في الأسبوع لاجتماع (ص. 159).
- وغرضه: «كان الهدف الأول توفير وقت ومكان يستطيع فيه الناس الجدد أن يحملوا مشكلاتهم» (ص. 160).
- وكان مما استمال القادم الجديد «غياب عدم التسامح من أي نوع، وانعدام التكلف، والديمقراطية الحقيقية» (ص. 160)، وسماع «قصة رجل ما تطابقت تجربته عن قرب مع تجربته» (ص. 160).
- واجتماعات الشرق كانت «اجتماعات غير رسمية كتلك التي وصفناها لك» (ص. 162).
لا شيء من هذا يقول كيف يجوز للأعضاء أن يردّوا على بعضهم بعضًا في الاجتماع أو لا يجوز. والنص لا يحسم هذه المسألة في أي اتجاه.
من يقرر شكل الاجتماع
الصيغة الكاملة للتقليد الرابع (1946). «فيما يخص شؤونها الخاصة، لا ينبغي أن تكون كل مجموعة A.A. مسؤولة أمام أي سلطة سوى ضميرها.» (ص. 563). وحين تمسّ خططها المجموعات المجاورة، «ينبغي استشارتها»، والعمل الذي قد يؤثر كثيرًا في A.A. ككل يستدعي التشاور مع الأمناء (ص. 563). وكيف تدير المجموعة اجتماعها شأنها الخاص. انظر: التقليد الرابع: هل يستطيع مكتب الخدمات العامة أن يأمر مجموعة بما تفعله؟
بيل و.، 1947. يعدّد ما ليس لدى A.A.: «لا رسوم، ولا استحقاقات، ولا قواعد ولوائح، ولا مطالبة بأن يمتثل مدمنو الكحول لمبادئ A.A.» (P-17، «هل سيكون لـ A.A. حكم شخصي يومًا؟»، 1947). ويلاحظ أيضًا أن اللجان «وضعت أحيانًا قواعد ولوائح دقيقة» وأقامت نفسها قاضية على أخلاق الأعضاء، وأنه لا يعرف حالة كان لهذه المساعي فيها أي أثر دائم (P-17، «هل سيكون لـ A.A. حكم شخصي يومًا؟»، 1947). وهذه الملاحظة عن لجان تحاول حكم الأعضاء، لا عن أشكال الاجتماعات، فلا تحسم مسألة الحديث المتقاطع؛ لكنها تُظهر كيف رأى الكتّاب الأوائل وضع القواعد داخل A.A.
كتيّب المجموعة الحالي (P-16، 2018). متأخر ومؤرَّخ، لكنه يصف الممارسة الحالية:
- الاجتماعات «يديرها أعضاء A.A. الذين يحددون شكل اجتماعاتهم» (P-16، 2018).
- «لا يوجد نوع أو شكل واحد هو الأفضل لاجتماع A.A.، لكن بعضها يعمل أفضل من غيره.» (P-16، 2018).
- والحدود التي يذكرها على الكلام اختيارية، ولا أي منها عن الحديث المتقاطع: فرئيس الاجتماع «قد يطلب من المشاركين أن يقصروا نقاشهم على الأمور المتعلقة بالتعافي من إدمان الكحول» (P-16، 2018)، وفي اجتماعات التحدّث تفضّل بعض المجموعات أن يكون للمتحدثين حد أدنى من مدة الامتناع المتواصل عن الشرب (P-16، 2018).
- ومن أسئلة جرد المجموعة فيه: «هل تُتاح لجميع الأعضاء فرصة الكلام في الاجتماعات» (P-16، 2018).
انظر: ماذا يحدث في اجتماع A.A.؟
ماذا يعني هذا
«لا حديث متقاطع» عادة تتبناها بعض المجموعات في شكل اجتماعها. وليست في أدبيات A.A.، فلا يمكن أن تُسمّى قاعدة في A.A. والمجموعة حرة في أن تختارها، وحرة في ألا تفعل (ص. 563؛ P-16، 2018). ولا شيء في مصادرنا يخبر المجموعة أيهما تختار. انظر أيضًا: هل التقاليد قواعد؟ على من تنطبق — على المجموعات أم على الأعضاء؟ وهل صحيح أنه لا توجد «واجبات» في A.A.؟
اقرأها بنفسك
- الفصل 11، «رؤية لك» (الصفحات 159–162): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- الملحق 1، التقاليد الاثنا عشر، الصيغة الكاملة (الصفحات 563–566): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17، تقليد A.A. — كيف تطوّر («هل سيكون لـ A.A. حكم شخصي يومًا؟»): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- P-16، مجموعة A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- الكتاب الكبير كاملًا: https://onlineliterature.aa.org
المصادر
| المصدر | الصفحات | التاريخ |
|---|---|---|
| كل مصادرنا (بحثنا فيها): الكتاب الكبير، والكتيّبات، والتاريخ، والقصص، والخدمة | — | متنوعة |
| Alcoholics Anonymous، الفصل 11 | 159–162 | 1939 |
| التقاليد الاثنا عشر، الصيغة الكاملة (الملحق 1 من الكتاب الكبير) | 563 | 1946 |
| P-17، «هل سيكون لـ A.A. يومًا حكم شخصي؟» | — | 1947 |
| P-16، مجموعة A.A. | 13–15، 29 (جرد المجموعة) | 2018 |
Recovery Starts مشروع مستقل وغير تابع لمدمني الكحول المجهولين. الاقتباسات قصيرة وموثّقة؛ والكتاب الكبير وP-16 © A.A. World Services, Inc.؛ ومقالات P-17 © AA Grapevine, Inc.
تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A. من منشورات A.A. نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.