هل صحيح أنه لا توجد «واجبات» في A.A.؟
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
باختصار:
- عبارة «لا توجد واجبات في A.A.» (no musts) ليست في الكتاب الكبير. وفي مصادرنا ترد مرة واحدة، في الدكتور بوب والقدامى الطيبون (1980)، تعليقًا من سطر واحد على شيء كتبه الدكتور بوب عام 1948.
- يستخدم نص برنامج 1939 كلمة «يجب» أكثر من ستين مرة في الفصول من 1 إلى 11، وأكثر ما ترد بصيغة «يجب علينا». ومن الأمثلة: «يجب علينا، وإلا قتلنا!» (ص. 62)، و«يجب أن نكون صادقين تمامًا مع شخص ما» (ص. 73).
- والكتاب واضح بالقدر نفسه في أنه لا ينبغي لأحد أن يأمر أحدًا باتباعه. فالخطوات «مقترحة» (ص. 59)، وكاتبوه لا يضعون «أي قاعدة من أي نوع» (ص. 81)، و«الأفضل ألا يقول له أحد إنه يجب عليه الالتزام باقتراحاته» (ص. 144).
- فكلا الشطرين صحيح. لا أحد في A.A. يستطيع أن يجبرك على شيء. ومع ذلك يقول الكتاب، من تجربة كتّابه، إن هناك أمورًا يجب فعلها إن أردت أن تتعافى.
من أين تأتي «لا واجبات»
فُتّشت كل مصادرنا عن «no musts» و«musts» و«you must» و«Thou shalt not».
لا ترد عبارة «لا يجب» إلا في الدكتور بوب والقدامى الطيبون (1980). وهو ينقل مقال الدكتور بوب في Grapevine في سبتمبر 1948 عن الخطوات الاثنتي عشرة:
- الخطوات «بسيطة اللغة، واضحة المعنى»، ويستطيع أن يعمل بها كل من لديه رغبة صادقة في الامتناع عن الشرب (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).
- «ومع ذلك، ليس في A.A. أي مقولات مفروضة» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). فالأعضاء لا تقيّدهم عقيدة لاهوتية، و«إن وصايا عشر لـ A.A. بلغة ›لا تفعل‹ لأثقلت علينا حقًّا» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).
ثم يضيف كتاب 1980، بين علامتي اقتباس: «أي أنه ›لا توجد واجبات في A.A.‹» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). ولا يقول الكتاب من قالها أول مرة. فالكلمات المقتبسة من 1948 للدكتور بوب. أما الصيغة المختصرة فهي تعليق كتاب 1980.
ويقول المقال نفسه، المنقول قبل ذلك مباشرة، إن العيش المنسجم يأتي بقدر «محاولتنا الجادة أن نتبعها حرفيًا تحت توجيه إلهي» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). فالدكتور بوب رفض مدوّنة مفروضة من «لا تفعل». ولم يقل إن الخطوات إضافات اختيارية.
(قالت قائمة الأسئلة إن عبارة «لا واجبات» تقع بجانب مقطع لبيل و. لكن المقطع للدكتور بوب، من مقاله في Grapevine عام 1948.)
ويستعمل كتاب 1980 نفسه «الواجبات» بالمعنى المعاكس أيضًا، عن أكرون المبكرة. فإلى جانب دخول المستشفى والاستسلام، يقول: «كانت هناك بلا شك واجبات أخرى، مع أن الدكتور بوب وبيل لم يكونا متأكدين تمامًا ما هي» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وفي قراءته لتقرير عام 1938 عن مجموعة أكرون، يلاحظ أن الأعضاء حينها عدّوا الاجتماعات «مستحبة» لا ضرورية، بينما «التعبّد الصباحي و›الوقت الهادئ‹، مع ذلك، كانا واجبين» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). فالكتاب الذي يطبع تعليق «لا واجبات» يسجّل أيضًا أن الأعضاء الأوائل اعتبروا أشياء معيّنة واجبة على أنفسهم. وما رفضه الدكتور بوب عام 1948 هو وصايا عشر من «لا تفعل» تُفرض على الأعضاء.
كيف يتعامل الكتاب مع «يجب»
أزال الكتّاب «يجب عليك» عمدًا. يروي بيل في A.A. تبلغ سن الرشد (1957) أن طبيبًا نفسيًا قرأ المسودة التي أُرسلت قبل النشر، هو الدكتور هوارد، قال إن النص «مليء أكثر من اللازم بكلمتي ›أنت‹ و›يجب‹» (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957). واقترح تغييرهما حيثما أمكن إلى «ينبغي لنا» أو «علينا»، لإزالة كل إكراه. فاستسلم بيل: «كان واضحًا تمامًا أن الطبيب كان محقًّا تمامًا» (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957).
أكثر الصيغ الباقية هي «يجب علينا». يُظهر إحصاء لنص الطبعة الإنجليزية الرابعة في الفصول 1–11 أن «يجب» أو «يجب ألا» ترد نحو 68 مرة. وأكثر الصيغ شيوعًا بفارق كبير هي «يجب علينا» (23 مرة، ست منها في قائمة قواعد يرفضها الكتاب، أدناه)، مقابل 7 مرات لـ «يجب عليك». وكثير من «الواجبات» الباقية يروي ما وجد الكاتبون أنه لا بد لهم من فعله:
- عن الأنانية: فوق كل شيء، يجب أن يتخلص مدمنو الكحول منها. «يجب علينا، وإلا قتلنا!» (ص. 62).
- عن الخطوة الخامسة: «يجب أن نكون صادقين تمامًا مع شخص ما إن كنا نتوقع أن نعيش طويلًا أو سعداء في هذا العالم» (الصفحات 73–74).
- عن التعويض: «يجب ألا نتراجع أمام أي شيء» (ص. 79). «يجب أن نتخلص من خوفنا من الدائنين» (ص. 78).
- عن الحياة اليومية: «كل يوم هو يوم يجب علينا فيه أن نحمل رؤية مشيئة الله إلى جميع أنشطتنا» (ص. 85).
- عن الحياة الروحية: «يجب أن نجد أساسًا روحيًّا للحياة — وإلا» (ص. 44).
حيث يرفض الكتاب «الواجب». يعدّد الفصل 7 ما فرضه الآخرون من «واجبات» على مدمني الكحول: «يجب ألا نذهب إلى حيث تُقدَّم الخمر»؛ «يجب أن نتجنب الأصدقاء الذين يشربون»؛ «يجب ألا ندخل الحانات» (الصفحات 100–101). «تُظهر تجربتنا أن هذا ليس بالضرورة صحيحًا» (ص. 101).
إنه لا يسمح أبدًا لأحد أن يأمر غيره. فالرجل الذي يُعطى الكتاب لا ينبغي أن يُقال له إنه «يجب عليه الالتزام باقتراحاته» (ص. 144). «على الرجل أن يقرر بنفسه» (ص. 144). والقادم الجديد، بعد القراءة، «عليه أن يقرر بنفسه هل يريد المضي قدمًا» (ص. 95). وعلى الزوجة ألا «تقول له أبدًا ما يجب أن يفعله بشأن شربه» (ص. 111). والتقاليد تقول الشيء نفسه عن العضوية: ينبغي ألا تتوقف أبدًا «على المال أو على الامتثال» (ص. 563).
الخطوات مقترحة. «هذه هي الخطوات التي اتخذناها، وهي مقترحة برنامجًا للتعافي» (ص. 59). يقول بيل إن صياغة «مقترحة» أُضيفت في التسوية الأخيرة نفسها التي أُضيفت فيها عبارة «الله كما فهمناه»: فالخطوات «كان يُراد لها أن تكون اقتراحات فقط» (A.A. تبلغ سن الرشد، 1957). وفي سؤال صعب عن التعويض في البيت، يقول الكاتبون إنهم يرغبون في «ألا يضعوا أي قاعدة من أي نوع» (ص. 81).
لكن «مقترحة» لا تعني «غير مهمة». فالصفحات نفسها تروي ما حدث حين تخطّى الناس أشياء. «لم تُجدِنا أنصاف الحلول شيئًا» (ص. 59). «إن تخطّينا هذه الخطوة الحيوية، فقد لا نتغلب على الشرب» (ص. 72).
ماذا يعني هذا
القول إن «لا يجب في A.A.» صحيح فيما يخص السلطة. فلا أحد في A.A. يستطيع أن يأمر عضوًا بفعل أي شيء، وقد أُعيدت كتابة الكتاب عمدًا لتجنّب «يجب عليك». لكنه غير صحيح فيما يخص المضمون. فكاتبو الكتاب يقولون مرارًا، وبصوتهم هم، إن أمورًا معيّنة يجب فعلها: الصدق، والتخلص من الأنانية، والتعويض، والاعتماد اليومي على الله، ومساعدة الآخرين. وهم يعرضونها بوصفها ما وجدوا أنه ضروري ليبقوا أحياء، مقدَّمًا لكل من يريد ما لديهم (ص. 58).
يُقال أحيانًا إنه ليس هناك «يجب» أو شروط للعضوية في A.A. أو للامتناع عن الشرب. والشق المتعلق بالعضوية صحيح (الصيغة الكاملة، التقليد الثالث، ص. 563). أما الشق المتعلق بالامتناع عن الشرب فيتجاوز ما في الكتاب، الذي يسمّي بالفعل ما وجد كاتبوه أنه لا بد لهم من فعله.
انظر أيضًا: هل الخطوات قواعد أم اقتراحات؟
اقرأها بنفسك
- الفصل 5، «كيف يعمل البرنامج» (الصفحات 58–71): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- الفصل 6، «إلى العمل» (الصفحات 72–88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- الفصل 7، «العمل مع الآخرين» (الصفحات 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- الفصل 10، «إلى أصحاب العمل» (ص. 144): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt10.pdf
- A.A. تبلغ سن الرشد والدكتور بوب والقدامى الطيبون تبيعهما A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
المصادر
| المصدر | الصفحات | التاريخ |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous، الفصول 1–11 (فُتّشت وعُدّت) | 1–164 | 1939 |
| الفصول 4–8 و10 | 44, 58–62, 72–85, 95, 100–101, 111, 144 | 1939 |
| التقاليد الاثنا عشر، الصيغة الكاملة، التقليد الثالث (ملحق الكتاب الكبير 1) | 563 | AA Grapevine، 1946؛ في الكتاب الكبير منذ 1955 |
| A.A. تبلغ سن الرشد (نصيحة الدكتور هوارد؛ الخطوات اقتراحات) | — | 1957، عن مسودة 1939؛ بعد 1950 |
| الدكتور بوب، مقال Grapevine، منقول في الدكتور بوب والقدامى الطيبون | — | المقال سبتمبر 1948؛ الكتاب 1980 (تعليق «لا واجبات» من الكتاب) |
| الدكتور بوب والقدامى الطيبون عن «واجبات» أكرون المبكرة | — | 1980، عن سنوات أكرون المبكرة (أحد المقاطع يقرأ تقريرًا لعام 1938)؛ بعد 1950 |
أرقام صفحات الكتاب الكبير هي من الطبعة الإنجليزية الرابعة. وإحصاء «يجب» مأخوذ من نص الطبعة الإنجليزية الرابعة لدينا؛ وتقول المقدمة إن هذه الفصول «لم تُمسّ إلى حد كبير» منذ 1939 (ص. xi).
Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير و«A.A. تبلغ سن الرشد» و«الدكتور بوب والقدامى الطيبون» © A.A. World Services, Inc.
تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A. من منشورات A.A. نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.