الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ مقاطع من الكتاب الكبير كثيرًا ما تُقتبس منفردة

هل يقول الكتاب الكبير إن على القادم الجديد أن يسلك طريق A.A.‎؟ («…يفضّل نهجًا روحيًا آخر، فشجّعه»)

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • لا. يقول الفصل 7 للعضو إنه إن كان القادم الجديد «يظن أنه يستطيع أن يؤدي المهمة بطريقة أخرى، أو يفضّل نهجًا روحيًا آخر، فشجّعه على اتباع ضميره» (ص. 95)، لأنه «ليس لنا احتكار لله؛ إنما لدينا نهج نجح معنا.» (ص. 95).
  • وتقول الصفحة نفسها إن القادم الجديد «عليه أن يقرر بنفسه هل يريد المضي قدمًا» وإنه «لا ينبغي أن تدفعه أنت أو زوجته أو أصدقاؤه أو تحثّوه» (ص. 95)، وكذلك: «لا تتحدث أبدًا إلى مدمن كحول من فوق أي تلّ أخلاقي أو روحي» (ص. 95).
  • وما يطلبه الكتاب من العضو هو أن يحكي بالضبط ما حدث له وأن يعرض برنامج العمل (الصفحات 93‎–‎94): «شدّد على الجانب الروحي بحرية.» (ص. 93)؛ وإن جادل الرجل بأنه لا يحتاج إلى اتباعه كله، فلا تناقضه، بل قل له إنك «تشك في أنك كنت ستحرز تقدمًا كبيرًا لو لم تتخذ إجراءً» (ص. 94).
  • والكتاب لا يقول إن الطريق الآخر سينجح. فدعواه لطريقه هو قوية («نادرًا ما رأينا شخصًا يفشل إذا اتّبع طريقنا اتّباعًا تامًّا»، ص. 58)، وإن كان الرجل «غير مهتم بحلّك» ولا يريد إلا مصرفيًا أو ممرّضًا لنوبات شربه، فإن العضو «قد يتعيّن عليه أن يتركه حتى يغيّر رأيه» (ص. 95). إنه يتركه حرًّا؛ ولا يعده بشيء.

الصفحة المعنية (ص. 95)

يأتي هذا السطر قرب نهاية تعليمات الزيارة الأولى في الفصل 7، «العمل مع الآخرين». والفصل مكتوب موجّهًا إلى العضو الذي يقوم بالزيارة، لا إلى القادم الجديد، ولذلك فكل ما في الصفحة يدور حول كيف ينبغي أن يتصرف العضو.

سلسلة التعليمات في الصفحات 94‎–‎95 كلها في اتجاه واحد:

  • «اجعل من الواضح أنه ليس تحت أي ضغط، وأنه ليس مضطرًا إلى رؤيتك مرة أخرى إن لم يرغب.» (ص. 94).
  • وإن كان «قد يذكر أسبابًا تجعله غير مضطر إلى اتباع البرنامج كله»، فـ «لا تناقض هذه الآراء.» قل له إنك «شعرتَ يومًا مثله، لكنك تشك في أنك كنت ستحرز تقدمًا كبيرًا لو لم تتخذ إجراءً.» (ص. 94).
  • لا تدعه يتعجّل: «في بعض الأحيان يكون الرجل الجديد متلهفًا إلى المضي فورًا، وقد تُغريك بأن تتركه يفعل ذلك. وهذا خطأ في بعض الأحيان.» (ص. 95).
  • «ستنجح أكثر ما تنجح مع مدمني الكحول إن لم تُظهر أي شغف بالحملات أو الإصلاح. لا تتحدث أبدًا إلى مدمن كحول من فوق أي تلّ أخلاقي أو روحي؛ بل اعرض ببساطة عُدّة الأدوات الروحية ليفحصها.» (ص. 95).
  • وبعد أن يقرأ الكتاب، «عليه أن يقرر بنفسه هل يريد المضي قدمًا. ولا ينبغي أن تدفعه أو تحثّه أنت أو زوجته أو أصدقاؤه. وإن كان له أن يجد الله، فلا بد أن تنبع الرغبة من داخله.» (ص. 95).
  • ثم: «إن كان يظن أنه يستطيع أن يؤدي المهمة بطريقة أخرى، أو يفضّل نهجًا روحيًا آخر، فشجّعه على اتباع ضميره. ليس لنا احتكار لله؛ إنما لدينا نهج نجح معنا.» (ص. 95). ومع ذلك على العضو أن «يشير إلى أننا، مدمني الكحول، يجمعنا الكثير» وأن يقول إنه «يود، في كل الأحوال، أن يكون ودودًا. فليكتفِ بذلك.» (ص. 95).

وفي الزيارة الثانية، إن قال الرجل إنه مستعد «لإتمام الخطوات الاثنتي عشرة»، فعلى العضو أن يُعلمه بأنه متاح للقرار وللخطوة الخامسة، «لكن لا يُصرّ على ذلك إن فضّل أن يستشير شخصًا آخر» (ص. 96).

حيث يظهر الموقف نفسه في مواضع أخرى

يقول الفصل 7 الأمر نفسه عن تصورات الله: «إن كان الرجل لاأدريًا أو ملحدًا، فأوضح بقوة أنه لا يلزمه أن يوافق على تصورك لله. يستطيع أن يختار أي تصور يحبه، ما دام منطقيًا عنده.» (ص. 93). وإن كان ينتمي إلى دين، «فدعه يرى أنك لست هناك لتعلّمه الدين.» (ص. 93). «نحن لا نمثّل أي عقيدة أو طائفة بعينها.» (الصفحات 93‎–‎94).

الفصل 2، موجّه إلى القارئ: «لا رغبة لنا في إقناع أحد بأن هناك طريقًا واحدًا فقط يُكتسب به الإيمان.» (ص. 28). أما الهيئة الدينية التي ينضم إليها العضو فـ «ينبغي أن تكون شأنًا شخصيًا تمامًا يقرره كل واحد لنفسه» (ص. 28).

يقول الفصل 4 إن الطريقة التي يقترب بها كل عضو من «القوة التي هي أعظم منه ويتصورها» تتفاوت كثيرًا، و«هذه أسئلة يحسمها كل فرد لنفسه.» (ص. 50).

الفصل 6، عن الخطوة الحادية عشرة: «كن سريعًا في أن ترى أين يصيب المتدينون. استفد مما يقدّمونه.» (ص. 87).

الصفحة الأخيرة: «كتابنا مقصود به أن يكون اقتراحيًّا فحسب. ندرك أننا لا نعرف إلا القليل.» (ص. 164).

ما لا يقوله الكتاب

إنه لا يقول إن أي نهج يساوي غيره، ولا إنه على العضو أن يصمت عن نهجه هو. فحرية القادم الجديد وصدق العضو يجتمعان جنبًا إلى جنب:

  • «شدّد على الجانب الروحي بحرية.» (ص. 93). ويحكي العضو «بالضبط ما حدث لك» (ص. 93) ويعرض «برنامج العمل» (ص. 94).
  • إن كان الرجل «غير مهتم بحلّك، وإن كان يتوقع منك أن تكون مجرد مصرفي لمشكلاته المالية أو ممرّضة لنوبات شربه، فقد يتعيّن عليك أن تتركه حتى يغيّر رأيه» (ص. 95). والصفحة التالية: «نجد أنه مضيعة للوقت أن نظل نطارد رجلًا لا يستطيع أو لا يريد أن يعمل معك.» (ص. 96).
  • في الفصل 5 يكون الكتاب حازمًا بشأن طريقه: «نادرًا ما رأينا شخصًا يفشل إذا اتّبع طريقنا اتّباعًا تامًّا.» (ص. 58). «لم تُجدِنا أنصاف الحلول شيئًا.» (ص. 59). «حاول بعضنا أن يتمسك بأفكاره القديمة، فكانت النتيجة صفرًا حتى تخلّينا عنها تمامًا.» (ص. 58).

فجواب الكتاب الكبير ذو وجهين. يُقال للعضو ألا يضغط ولا يعظ ولا يدّعي احتكارًا، وأن يشجّع الرجل الذي يفضّل طريقًا آخر على اتباع ضميره. والكتاب لا يدّعي أن طريقًا آخر سينجح معه؛ فدعواه لا تخص إلا الطريق الذي يصفه، ولا تخص إلا من يتبعونه اتباعًا تامًّا. أما هل يسلك الرجل ذلك الطريق فهو، بحسب ص. 95، قراره وحده.

انظر: هل «العمل مع الآخرين» عن الإرشاد؟، هل نستطيع أن نقترب من شخص ما زال يشرب؟، ماذا لو كان الشخص الذي أساعده لا يريد ذلك؟، هل تشترط الخطوة 12 الإيمان بالله على نحو معيّن؟، هل الخطوات قواعد أم اقتراحات؟

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
Alcoholics Anonymous، الفصل 2 28 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 4 50 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 5 58‎–‎59 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 6 87 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 7 93‎–‎96 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 11 164 1939

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.