Was lasen die ersten Mitglieder, bevor es das Blaue Buch gab?
Kurz gesagt:
- Vor allem die Bibel. Dr. Bob sagte 1948, die älteren Mitglieder hätten drei Teile als „absolut unerlässlich“ empfunden: die Bergpredigt, das dreizehnte Kapitel des Ersten Korintherbriefs und den Jakobusbrief (P-53).
- In Akron kommen aus den Erinnerungen von Mitgliedern, die 1980 gesammelt wurden, drei kleine Bücher hinzu, die um 1938–39 herumgereicht wurden, während das Blaue Buch geschrieben wurde: The Upper Room (ein methodistisches Heft mit täglichen Lesungen), Emmet Fox’ The Sermon on the Mount und Henry Drummonds The Greatest Thing in the World.
- Diese Lektüre gehörte zur morgendlichen „stillen Zeit“ der Oxford-Gruppe. Das Programm selbst wurde mündlich weitergegeben. Die Geschichte eines Mitglieds, die Akron im Jahr 1937 beschreibt, sagt, es habe „keine Literatur außer verschiedenen religiösen Broschüren“ gegeben (S. 262).
- Das Blaue Buch von 1939 führt keines dieser Bücher auf. Es sagt nur: „Dafür gibt es viele hilfreiche Bücher.“ (S. 87) und verweist den Leser für Vorschläge an einen Priester, Pfarrer oder Rabbiner.
Dr. Bobs eigener Bericht (1948)
In seiner letzten großen Rede, aufgenommen im Dezember 1948 in Detroit, beschrieb Dr. Bob die frühen Tage in Akron. Bevor er Bill W. traf, hatte er zweieinhalb Jahre bei der Oxford-Gruppe verbracht, hatte „eine ungeheure Menge der von ihr empfohlenen Lektüre gelesen“ (P-53) und seine Kenntnis der Bibel aufgefrischt. Nichts davon hielt ihn nüchtern; was Bill ihm brachte, war der Gedanke, jemand anderem zu helfen (P-53).
Über die Zeit, als er und Bill im Juni 1935 begannen, mit Bill D., AA Nummer drei, zu arbeiten, sagte er: „wir hatten auch keine Zwölf Schritte; wir hatten keine Traditionen“ (P-53). „Aber wir waren überzeugt, dass die Antwort auf unsere Probleme im Guten Buch steht.“ (P-53). Dann die am häufigsten wiederholte Stelle: „Für einige von uns Älteren waren die Teile, die wir als absolut unerlässlich empfanden, die Bergpredigt, das dreizehnte Kapitel des Ersten Korintherbriefs und der Jakobusbrief.“ (P-53). Er spricht hier von Teilen der Bibel, nicht von einem eigenen Buch.
Dr. Bob and the Good Oldtimers (1980) und Pass It On (1984) zitieren beide dieselben Worte (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980; Pass It On, 1984). Das Buch von 1980 fügt hinzu: „Sie hatten die Bibel, und sie hatten die Grundsätze der Oxford-Gruppe.“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980).
Morgens im Haus der Smiths (1935)
Als Bill im Sommer 1935 bei Dr. Bob und Anne Smith wohnte, begann der Tag mit der Oxford-Gruppen-Praxis einer morgendlichen stillen Zeit. Bill (1957) erinnert sich, wie Anne am Kamin saß, um „aus der Bibel zu lesen, und dann drängten wir uns in der Stille zusammen und warteten auf Eingebung und Führung“ (AA wird mündig, 1957). Das Buch von 1980 zitiert ihn: „Jakobus war unser Liebling“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980), und Anne beschloss die Lesung mit dem Vers „Der Glaube ohne Werke ist tot“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). Der Jakobusbrief gefiel so gut, dass manche die Gemeinschaft „Der Jakobus-Klub“ nennen wollten (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). Siehe Steht „Der Glaube ohne Werke ist tot“ im Blauen Buch?
Woran sich Mitglieder in Akron erinnerten (1980)
Dr. Bob and the Good Oldtimers sammelt die Erinnerungen früher Mitglieder in Akron. Es sind Erinnerungen, die Jahrzehnte später aufgezeichnet wurden, und das Buch selbst bemerkt, wie oft sie voneinander abweichen; wie ein Mitglied sagte, hätten sie alle dieselben Ereignisse „aus verschiedenen Blickwinkeln“ gesehen (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). - Zuerst die Bibel. „Die Bibel wurde natürlich als Lesestoff betont.“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). Patienten im Krankenhaus durften in den frühen Tagen nur eine Bibel zum Lesen haben (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). - The Upper Room. Dr. Bobs Tochter Sue erinnerte sich, dass zur morgendlichen Bibellesung später The Upper Room kam, „eine methodistische Veröffentlichung, die täglich eine inspirierende Botschaft bot“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). Ein weiteres frühes Mitglied, Dorothy S. M., nannte es „dieses kleine Nickel-Büchlein“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980) und sagte, den Mitgliedern sei gesagt worden, sie sollten es jeden Morgen lesen (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). Beim wöchentlichen Meeting im Haus von T. Henry Williams nahm der Leiter meist etwas daraus oder aus anderer Literatur als Thema (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). - Emmet Fox’ The Sermon on the Mount. Dorothy erinnerte sich daran als „Pflichtlektüre für alle“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980), den Männern im Krankenhaus in die Hand gedrückt, sobald sie die Augen fokussieren konnten. - Henry Drummonds The Greatest Thing in the World. Bob E. aus Akron erinnerte sich an es als ein weiteres beliebtes Buch der Zeit, das, wie The Upper Room, von einer als Mother G. erinnerten Frau an Mitglieder verteilt wurde (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980).
Dorothy fasste zusammen: „Das waren damals die drei wichtigsten Bücher“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980), und meinte damit Drummond, The Upper Room und Fox. Dr. Bob selbst las viel: Sein Sohn erinnerte sich, dass er die Bibel dreimal durchgelesen habe und Bücher besaß, von William James’ Varieties bis For Sinners Only, einem Buch über die Oxford-Gruppe (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980), aber Dorothy sagte, „er drängte den Leuten keine Bücher auf“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980).
Ein Vorbehalt zu den Daten: Das Buch von 1980 setzt diese Lektüre in „1938–39“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980), als das Blaue Buch geschrieben wurde, und sagt nicht, wann jedes der drei Bücher erstmals in Gebrauch kam. Unsere Quellen zeigen also, dass sie um die Zeit gelesen wurden, als das Blaue Buch erschien, nicht dass alle drei seit 1935 in Gebrauch waren.
Frank Amos, bald einer der ersten nichtalkoholischen Treuhänder von AA, untersuchte die Gruppe in Akron für Mr. Rockefeller, und sein Bericht vom Februar 1938 führt die Praxis auf: tägliche Andachten, „eine ‚stille Zeit‘ mit Gebet und etwas Lektüre aus der Bibel und anderer religiöser Literatur“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980).
Dasselbe Buch ist klar darüber, was fehlte: „es bestand ganz eindeutig ein Bedarf an Literatur, die sich gezielt an den Alkoholiker richtet“ (Dr. Bob and the Good Oldtimers, 1980). Das war das Buch, begonnen 1938.
Was das Blaue Buch und seine Geschichten sagen
Der Haupttext von 1939 nennt kein Andachtsbuch. In seinem Abschnitt über die morgendliche Besinnung sagt er, dass Mitglieder, die einer Religionsgemeinschaft angehören, deren Praxis folgen, andere einige Gebete auswendig lernen können, und „Dafür gibt es viele hilfreiche Bücher.“ (S. 87). Vorschläge sollen von „seinem Priester, Geistlichen oder Rabbiner“ kommen (S. 87).
„Er verkaufte sich unter Wert“, eine Geschichte in Teil I, die Akron im Jahr 1937 beschreibt, sagt, bei seinem ersten Meeting „war das große AA-Buch noch nicht geschrieben, und es gab keine Literatur außer verschiedenen religiösen Broschüren.“ (S. 262). „Das Programm wurde ausschließlich mündlich weitergegeben.“ (S. 262).
Ein Hinweis zu „upper room“. Kapitel 11 beschreibt einen Neuling, der die Geschichte eines Mitglieds „beim Meeting im oberen Stockwerk“ hörte (S. 160). Das ist ein Zimmer im oberen Stock des Hauses, das das Kapitel beschreibt, nicht das Heft.
New York
Unsere Quellen sagen über New York deutlich weniger. Bills eigene Lektüre war William James’ The Varieties of Religious Experience, das ihm laut seiner Aussage ein Freund, er glaubt Ebby, 1934 im Towns Hospital brachte (AA wird mündig, 1957). Bis 1938 waren die Grundgedanken des mündlich weitergegebenen Programms, wie er es ausdrückte, „von den Oxford-Gruppen, William James und Dr. Silkworth gekommen“ (AA wird mündig, 1957). Siehe Warum erwähnt das Blaue Buch William James?
Selbst nachlesen
- Kapitel 6, „In die Tat umgesetzt“ (S. 72–88), über die morgendliche Besinnung und „hilfreiche Bücher“: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- Lebensgeschichten Teil I, „Er verkaufte sich unter Wert“ (S. 258–267): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partI.pdf
- P-53, The Co-Founders of Alcoholics Anonymous (Dr. Bobs Vortrag von 1948): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/P-53_0725.pdf
- Dr. Bob and the Good Oldtimers, AA wird mündig und Pass It On werden von A.A. World Services verkauft: https://onlineliterature.aa.org
- Verwandte Fragen: Was übernahm das frühe AA von der Oxford-Gruppe, und warum trennte es sich von ihr? · Was waren die „sechs Schritte“, die vor den Zwölf Schritten benutzt wurden? · Was waren die „Vier Absoluten“? Stehen sie im Blauen Buch? · Steht „Der Glaube ohne Werke ist tot“ im Blauen Buch?
Quellen
| Quelle | Seiten | Datum |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Kapitel 6, „In die Tat umgesetzt“; Kapitel 11, „Eine Vision für Sie“ | 87, 160 | 1939 |
| „Er verkaufte sich unter Wert“, Lebensgeschichten Teil I | 262 | die Geschichte beschreibt Akron 1937; vierte Auflage 2001 |
| P-53, Dr. Bobs letzte große Rede (Detroit) | — | Dezember 1948; erstmals im Grapevine gedruckt, 1973; Broschüre © 2017 |
| AA wird mündig (Bill W.) | — | 1957 |
| Dr. Bob and the Good Oldtimers | — | 1980 (Erinnerungen von Mitgliedern; der Amos-Bericht ist von 1938) |
| Pass It On | — | 1984 |
Die Geschichtsbücher werden nach den Seitenmarkierungen der Dateien in unseren Exemplaren (f.) zitiert, nicht nach gedruckten Seiten.
Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Zitate sind kurz und mit Quellenangabe; das Blaue Buch, P-53, AA wird mündig, Dr. Bob and the Good Oldtimers und Pass It On sind © A.A. World Services, Inc.; Dr. Bobs Rede von 1948 in P-53 ist © AA Grapevine, Inc.
Diese Seiten beantworten Fragen zu AA aus den eigenen veröffentlichten Schriften von AA, vollständig gelesen, und jedes Zitat wurde Wort für Wort mit der Seite verglichen, die es angibt. Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Was wir gelesen haben und wann jede Quelle entstand.