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Inicio › Preguntas sobre A.A., según los libros › El programa de los comienzos y cómo empezó A.A.

¿Qué leían los primeros miembros antes de que existiera el Libro Grande?

En resumen:

  • Sobre todo la Biblia. El Dr. Bob dijo en 1948 que los miembros más antiguos consideraban “absolutamente esenciales” tres partes: el Sermón del Monte, el capítulo trece de la Primera Carta a los Corintios y el Libro de Santiago (P-53).
  • En Akron, los recuerdos de miembros reunidos en 1980 añaden tres libritos que circulaban hacia 1938–39, mientras se escribía el Libro Grande: The Upper Room (un folleto metodista de lecturas diarias), El Sermón del Monte de Emmet Fox, y The Greatest Thing in the World de Henry Drummond.
  • Esa lectura venía con el “momento de quietud” matutino del Grupo Oxford. El programa mismo se transmitía de palabra. La historia de un miembro que describe Akron en 1937 dice que había “ninguna literatura aparte de diversos folletos religiosos” (p. 262).
  • El Libro Grande de 1939 no menciona ninguno de estos libros. Dice solamente que “También hay muchos libros útiles” (p. 87) y remite al lector a un sacerdote, ministro o rabino para que le dé sugerencias.

El propio relato del Dr. Bob (1948)

En su última charla importante, grabada en Detroit en diciembre de 1948, el Dr. Bob describió los primeros días en Akron. Antes de conocer a Bill W., había pasado dos años y medio con el Grupo Oxford, había “leído muchísimo de lo que ellos recomendaban” (P-53) y había refrescado su memoria de la Biblia. Nada de eso lo mantuvo sobrio; lo que Bill le trajo fue la idea de ayudar a otro (P-53).

Del tiempo en que él y Bill empezaron a trabajar con Bill D., el A.A. número tres, en junio de 1935, dijo: “tampoco teníamos Doce Pasos; no teníamos Tradiciones” (P-53). “Pero estábamos convencidos de que la respuesta a nuestros problemas estaba en el Buen Libro.” (P-53). Luego el pasaje que más se repite: “Para algunos de nosotros, los más antiguos, las partes que nos parecieron absolutamente esenciales fueron el Sermón del Monte, el capítulo trece de Primera de Corintios y el Libro de Santiago.” (P-53). Aquí habla de partes de la Biblia, no de un libro aparte.

El Dr. Bob y los buenos veteranos (1980) y Transmítelo (1984) citan las mismas palabras (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980; Transmítelo, 1984). El libro de 1980 añade: “Tenían la Biblia, y tenían los preceptos del Grupo Oxford.” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980).

Las mañanas en casa de los Smith (1935)

Cuando Bill vivió con el Dr. Bob y Anne Smith en el verano de 1935, el día empezaba con la práctica del Grupo Oxford del momento de quietud matutino. Bill (1957) recuerda a Anne sentada junto a la chimenea para “leer la Biblia, y luego nos juntábamos en silencio, a la espera de inspiración y guía” (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957). El libro de 1980 lo cita: “Santiago era nuestro favorito” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980), y Anne terminaba con el versículo “La fe sin obras está muerta” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). El Libro de Santiago gustaba tanto que algunos querían llamar a la comunidad “El Club Santiago” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). Véase ¿Está “la fe sin obras está muerta” en el Libro Grande?

Lo que recordaban los miembros de Akron (1980)

El Dr. Bob y los buenos veteranos reúne los recuerdos de los primeros miembros de Akron. Son memorias registradas décadas después, y el propio libro señala cuántas veces difieren; como dijo un miembro, todos habían visto los mismos hechos “desde ángulos distintos” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). - Primero la Biblia. “Se recomendaba la Biblia como material de lectura, por supuesto.” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). A los pacientes del hospital en los primeros tiempos solo se les permitía leer una Biblia (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). - The Upper Room. Sue, la hija del Dr. Bob, recordaba que a la lectura bíblica matutina se sumó después The Upper Room, “una publicación metodista que ofrecía un mensaje inspirador diario” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). Otra de las primeras integrantes, Dorothy S. M., lo llamaba “ese librito de cinco centavos” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980) y decía que a los miembros se les indicaba leerlo cada mañana (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). En la reunión semanal en casa de T. Henry Williams, quien dirigía solía tomar de él, o de otra literatura, un tema (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). - El Sermón del Monte de Emmet Fox. Dorothy lo recordaba como “lectura obligatoria para todos” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980), que se entregaba a los hombres en el hospital en cuanto podían enfocar la vista. - The Greatest Thing in the World de Henry Drummond. Bob E., de Akron, lo recordaba como otro libro popular de la época que, como The Upper Room, repartía entre los miembros una mujer a quien se recordaba como Mother G. (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980).

Dorothy resumió: “Esos eran los tres libros principales en aquel tiempo” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980), refiriéndose a Drummond, The Upper Room y Fox. El Dr. Bob mismo leía mucho: su hijo recordaba que leyó la Biblia entera tres veces y tenía libros que iban desde Las variedades de William James hasta For Sinners Only, un libro sobre el Grupo Oxford (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980), pero Dorothy dijo que “no les imponía libros a los demás” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980).

Una advertencia sobre las fechas: el libro de 1980 sitúa esta lectura en “1938-39” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980), cuando se estaba escribiendo el Libro Grande, y no dice cuándo empezó a usarse cada uno de los tres libros. Así que nuestras fuentes muestran que se leían hacia la época en que apareció el Libro Grande, no que los tres estuvieran en uso desde 1935.

Frank Amos, que pronto sería uno de los primeros custodios no alcohólicos de A.A., investigó el grupo de Akron para el Sr. Rockefeller, y su informe de febrero de 1938 enumera la práctica: devociones diarias, “un ‘momento de quietud’ de oración y alguna lectura de la Biblia y de otra literatura religiosa” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980).

El mismo libro es claro sobre lo que faltaba: “era definitivamente necesaria una literatura dirigida específicamente al alcohólico” (El Dr. Bob y los buenos veteranos, 1980). Ese fue el libro que se empezó en 1938.

Lo que dicen el Libro Grande y sus historias

El texto principal de 1939 no nombra ningún libro devocional. En su sección sobre la meditación matutina dice que los miembros que pertenecen a una religión siguen sus prácticas, que otros pueden memorizar unas pocas oraciones, y que “También hay muchos libros útiles.” (p. 87). Las sugerencias deben venir de “el sacerdote, ministro o rabino de uno” (p. 87).

“Se vendió barato”, una historia de la Parte I que describe Akron en 1937, dice que en su primera reunión “El gran libro de A.A. no se había escrito aún, y no había literatura aparte de diversos folletos religiosos.” (p. 262). “El programa se transmitía enteramente de palabra.” (p. 262).

Una nota sobre “upper room”. El capítulo 11 describe a un recién llegado que oyó la historia de un miembro “en un cuarto de arriba de esta casa” (p. 160). Es una habitación del piso superior de la casa que describe el capítulo, no el folleto.

Nueva York

Nuestras fuentes dicen mucho menos sobre Nueva York. La lectura del propio Bill fue Las variedades de la experiencia religiosa de William James, que según él le llevó un amigo, creía que Ebby, al Towns Hospital en 1934 (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957). Hacia 1938, las ideas básicas del programa de transmisión oral, según él mismo dijo, “habían venido de los Grupos Oxford, de William James y del Dr. Silkworth” (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957). Véase ¿Por qué menciona el Libro Grande a William James?

Léelo tú mismo

Fuentes

Fuente Páginas Fecha
Alcohólicos Anónimos, capítulo 6, “En acción”; capítulo 11, “Una visión para ti” 87, 160 1939
"Se subestimó", Historias personales, Parte I 262 la historia describe Akron en 1937; cuarta edición, 2001
P-53, la última charla importante del Dr. Bob (Detroit) — diciembre de 1948; impresa por primera vez en el Grapevine, 1973; folleto © 2017
A.A. llega a su mayoría de edad (Bill W.) — 1957
El Dr. Bob y los buenos veteranos — 1980 (recuerdos de miembros; el informe de Amos es de 1938)
Transmítelo — 1984

Los libros de historia se citan por los marcadores de página de archivo de nuestros ejemplares (f.), no por las páginas impresas.

Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Las citas son breves y están referenciadas; el Libro Grande, P-53, A.A. llega a su mayoría de edad, El Dr. Bob y los buenos veteranos y Transmítelo son © A.A. World Services, Inc.; la charla del Dr. Bob de 1948 en P-53 es © AA Grapevine, Inc.

Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.