Is A.A. for people addicted to drugs or other things?

A.A.'s own literature describes A.A. as a fellowship of alcoholics. The 1946 Long Form says A.A.'s membership "ought to include all who suffer from alcoholism" (p. 563). The 1939 Foreword and the later short form of Tradition Three give one requirement, a desire to stop drinking (pp. xiv, 562). An alcoholic with other problems is not shut out. In 1946 Bill W. wrote that if alcohol is an uncontrollable problem to a newcomer and he wants to do something about it, A.A. doesn't care "whether he has other complications or not" (P-17, "Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?", 1946). P-43 (© 1971; this printing updated 2023) names drugs directly: Tradition Three makes no demand that members have no history of drug abuse. What A.A.'s literature does not claim is to know how to treat drug addiction. In 1957 Bill listed carrying A.A. into "dope addiction" among the early dreams that taught A.A. it could not be all things to all men, and today's group pamphlet calls it "misleading" to suggest that A.A. "knows what to do about drug addiction" (P-16, 2018). The 1939 text never speaks to someone whose problem is drugs and not alcohol. The A.A. pamphlet on that subject ("Problems Other Than Alcohol") is not in our sources, so this page doesn't report what it says.

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¿Es A.A. para personas adictas a las drogas o a otras cosas?

En resumen:

La propia literatura de A.A. describe a A.A. como una comunidad de alcohólicos. La Forma Larga de 1946 dice que la pertenencia a A.A. «debería incluir a todos los que sufren de alcoholismo» (p. 563). El Prólogo de 1939 y la forma corta posterior de la Tercera Tradición dan un solo requisito: el deseo de dejar la bebida (pp. xiv, 562).
Un alcohólico con otros problemas no queda excluido. En 1946 Bill W. escribió que si el alcohol es un problema incontrolable para un recién llegado y quiere hacer algo al respecto, a A.A. no le importa «si tiene otras complicaciones o no» (P-17, «¿Quién es miembro de Alcohólicos Anónimos?», 1946). P-43 (© 1971; esta impresión actualizada en 2023) nombra directamente las drogas: la Tercera Tradición no exige que los miembros no tengan antecedentes de abuso de drogas.
Lo que la literatura de A.A. no pretende es saber cómo tratar la adicción a las drogas. En 1957 Bill incluyó el llevar A.A. a la «drogadicción» entre los primeros sueños que enseñaron a A.A. que no podía ser todo para todos, y el folleto de grupo actual califica de «engañoso» sugerir que A.A. «sabe qué hacer con la drogadicción» (P-16, 2018).
El texto de 1939 nunca habla a quien tiene problemas con las drogas y no con el alcohol. El folleto de A.A. sobre ese tema («Problemas diferentes del alcohol») no está entre nuestras fuentes, así que esta página no dice qué contiene.

Lo que dice el texto de 1939

El libro trata del alcohol. El Prólogo a la primera edición da un solo requisito para ser miembro, «un deseo sincero de dejar la bebida» (p. xiv), y los capítulos del programa se dirigen al alcohólico de principio a fin.

Otras drogas aparecen como parte del declive del bebedor. El «verdadero alcohólico» del Capítulo 2 empieza a usar «una combinación de sedante potente y licor» para poder ir a trabajar, y un médico puede darle «morfina o algún sedante con el cual desintoxicarse poco a poco» (p. 22). Bill cuenta que bebía «tanto ginebra como sedante» (p. 7).

Dos hospitales del libro trataban ambas cosas. El Dr. Silkworth, quien escribió «La opinión del médico», dirigía un hospital que «trataba la adicción al alcohol y a las drogas» (p. xxvii), y el Capítulo 11 da las gracias a un hospital del este «por el tratamiento de la adicción al alcohol y a las drogas» (p. 162), cuyo médico sugirió A.A. a algunos de sus pacientes. Esos pasajes describen los hospitales. Aquello sobre lo que escribe el médico, y aquello a lo que según el Capítulo 11 iban allí los miembros, tiene que ver con alcohólicos.

Nada en las páginas 1–164 dice qué debe hacer una persona adicta solamente a alguna otra droga.

La Forma Larga de 1946 y el ensayo de Bill

Tercera Tradición: «Nuestra membresía debería incluir a todos los que sufren de alcoholismo» (p. 563). A.A. «no puede rechazar a ninguno que desee recuperarse» (p. 563).
Quinta Tradición: el único objetivo primordial de cada grupo es llevar su mensaje «al alcohólico que aún sufre» (p. 564).

El ensayo de Bill de 1946, del que surgió la Tercera Tradición, es muy abierto sobre lo que más pueda estar enfrentando un miembro. La mayoría de los primeros miembros, escribió, habrían sido expulsados bajo las antiguas reglas de membresía, algunos «porque tenían dificultades mentales además de las alcohólicas» (P-17, «¿Quién es miembro de Alcohólicos Anónimos?», 1946). Su conclusión: si el alcohol es un problema incontrolable para un recién llegado y quiere hacer algo al respecto, «eso nos basta» (P-17, «¿Quién es miembro de Alcohólicos Anónimos?», 1946), sean cuales sean sus otras complicaciones.

Textos posteriores (con fecha)

1957. En A.A. llega a su mayoría de edad, Bill recuerda el temor que había al principio ante el recién llegado con «complicaciones, ya sabes; alcohol mezclado con otras cosas» (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957), y cómo A.A. lo superó. En el mismo libro, al explicar las Tradiciones Quinta y Sexta, enumera los sueños de los primeros años: hospitales, educación pública, reforma de las leyes y «llevaríamos A.A. a las regiones oscuras de la drogadicción y la delincuencia» (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957). La experiencia puso fin a esos planes: «Los de Alcohólicos Anónimos no podíamos ser todo para todos, y no debíamos intentarlo» (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957). Luego señala que los grupos que trabajan con el juego, la delincuencia, la drogadicción y otros problemas tomaron prestado de A.A., «pero hicieron sus propias adaptaciones» (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957).

1971 (esta impresión actualizada en 2023). Las Doce Tradiciones ilustradas (P-43) dice que la Tercera Tradición no exige que los aspirantes a miembro no tengan antecedentes de abuso de drogas: «Todos los alcohólicos son bienvenidos» (P-43).

2018. El grupo de A.A. (P-16) dice que la Conferencia de Servicios Generales ha recomendado que las reuniones de «alcohol y pastillas» no se incluyan en los directorios de A.A. Su razón: «La experiencia con el alcohol es lo único que todos los miembros de A.A. tienen en común» (P-16, 2018). Y: «Es engañoso insinuar o dar la impresión de que A.A. resuelve otros problemas o sabe qué hacer con la drogadicción» (P-16, 2018). El mismo folleto dice que las reuniones abiertas están disponibles «para cualquier persona interesada en el programa de recuperación del alcoholismo de Alcohólicos Anónimos» (P-16, 2018), y que los no alcohólicos asisten como observadores.

Lo que nuestras fuentes no resuelven

Leídos en conjunto, los textos dicen que A.A. es para alcohólicos, que los otros problemas de un alcohólico no le cierran la puerta, y que A.A. no pretende tener ningún conocimiento especial sobre la drogadicción. No responden directamente si una persona adicta a alguna otra droga, sin problema con la bebida, puede ser miembro de A.A. El ensayo de 1946 dice que alguien es miembro «mientras diga que lo es» (P-17, «¿Quién es miembro de Alcohólicos Anónimos?», 1946), y que puede ingresar «con la mera sospecha» de que quizá sea alcohólico (el mismo ensayo); la Forma Larga vincula la membresía con el alcoholismo. El folleto que aborda la pregunta de frente, «Problemas diferentes del alcohol», aparece en P-16 y P-17, pero no está entre nuestras fuentes.

Estos textos describen lo que A.A. dice de sí misma. No rigen a otras comunidades, que, como escribió Bill en 1957, trabajan sus propios campos.

Léelo tú mismo

«La opinión del médico» (pp. xxv–xxxii): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_foreworddoctorsopinion.pdf
Capítulo 2, «Hay una solución» (pp. 17–29): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
Capítulo 11, «Una visión para ti» (pp. 151–164): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
Apéndice I, «La Tradición de A.A.» (pp. 561–566): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
P-17, La Tradición de A.A.: cómo se desarrolló: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
P-16, El grupo de A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
Relacionado: ¿Cuál es el único requisito para ser miembro de A.A.? · Quinta Tradición: ¿cuál es el único objetivo de un grupo? · ¿De dónde viene la «unicidad de propósito»? ¿Está en el Libro Grande?

Fuentes

Fuente	Páginas	Primera publicación
Alcohólicos Anónimos, Prólogo a la primera edición; «La opinión del médico»; Capítulos 1, 2 y 11	xiv, xxvii, 7, 22, 162	1939
Alcohólicos Anónimos, Apéndice I, Tradiciones Tercera y Quinta (forma corta y Forma Larga)	562–564	Forma Larga de 1946; forma corta para 1950
P-17, «¿Quién es miembro de Alcohólicos Anónimos?»	—	1946
A.A. llega a su mayoría de edad («Unidad»)	—	1957
P-43, Las Doce Tradiciones ilustradas, Tercera Tradición	—	© 1971; esta impresión actualizada en 2023
P-16, El grupo de A.A.	13, 18	2018

Los números de página del Libro Grande son de la cuarta edición (2001). Nuestro ejemplar de A.A. llega a su mayoría de edad no tiene números de página impresos, así que se cita por libro y año.

Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Las citas son breves y están referenciadas; el Libro Grande, A.A. llega a su mayoría de edad, P-43 y P-16 son © A.A. World Services, Inc.; los artículos de P-17 son © AA Grapevine, Inc.

Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.