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¿Dice de verdad el Libro Grande que hay que rezar por las personas a quienes les guardas resentimiento («Este es un hombre enfermo»)?

En resumen:

  • Las palabras están en la página 67 del Capítulo 5, en el inventario del Cuarto Paso. Cuando alguien ofendía, «nos decíamos a nosotros mismos: "Este es un hombre enfermo."» (p. 67) Continúa: «¿Cómo puedo serle útil?» (p. 67) «Dios, líbrame de enojarme.» (p. 67) «Hágase tu voluntad.» (p. 67)
  • La oración del texto principal trata de la persona, y pide un cambio en quien reza. «Le pedíamos a Dios que nos ayudara a mostrarles la misma tolerancia, compasión y paciencia que con gusto concederíamos a un amigo enfermo» (p. 67), y que nos librara de la ira. En lugar de represalias pregunta cómo serle útil. No le pide cosas a Dios en favor de él.
  • Rezar por la salud, la prosperidad y la felicidad de una persona a quien se le guarda resentimiento está en una historia personal, «Libertad de la esclavitud» (p. 552), donde el miembro atribuye la idea a un artículo de revista de un clérigo. Es la experiencia de un miembro en las historias de la cuarta edición, no el texto del programa de 1939.
  • Llamar enferma a la otra persona no nos pone por encima de ella: «ellas, como nosotros, también estaban enfermas» (p. 67). Y no es el final del inventario. Luego sacamos «de nuestra mente los agravios que otros habían cometido» y buscamos los nuestros (p. 67).

El pasaje en orden (pp. 66–67)

El lector ha enumerado sus resentimientos y ha visto que son fatales para un alcohólico (p. 66). «Vimos que estos resentimientos debían dominarse, pero ¿cómo?» (p. 66) «No podíamos desearlos lejos, igual que el alcohol.» (p. 66) Entonces el libro da su camino:

  1. «Nos dimos cuenta de que las personas que nos habían hecho daño quizá estaban enfermas espiritualmente.» (p. 66)
  2. No nos gustaban sus síntomas, pero «ellas, como nosotros, también estaban enfermas» (p. 67).
  3. Le pedíamos a Dios que nos ayudara a mostrarles la tolerancia, la compasión y la paciencia que con gusto concederíamos a un amigo enfermo (p. 67).
  4. Cuando una persona ofendía, nos decíamos: «Este es un hombre enfermo.» (p. 67) «¿Cómo puedo serle útil?» (p. 67) «Dios, líbrame de enojarme.» (p. 67) «Hágase tu voluntad.» (p. 67)
  5. «Evitamos las represalias y las discusiones.» (p. 67) «No trataríamos así a los enfermos.» (p. 67) «Si lo hacemos, destruimos nuestra oportunidad de serles útiles.» (p. 67)
  6. «No podemos ser útiles a todas las personas, pero al menos Dios nos mostrará cómo tener una visión amable y tolerante de todos y cada uno.» (p. 67)
  7. Luego de vuelta a la lista: «Sacando de nuestra mente los agravios que otros habían cometido, buscamos con determinación nuestros propios errores.» (p. 67)

El resumen de la p. 70 expresa el resultado así: hemos empezado a aprender «tolerancia, paciencia y buena voluntad hacia todos los hombres, incluso nuestros enemigos, pues los vemos como personas enfermas» (p. 70).

Las mismas palabras que el libro usa para el alcohólico

«Sick man» (hombre enfermo) aparece en otros tres lugares del texto principal. Todas las veces significa el alcohólico: - Capítulo 7: todo plan que trate «de proteger al hombre enfermo de la tentación está condenado al fracaso» (p. 101). Una página antes, se le dice a quien ayuda que insista a la familia en que el hombre «ha sido una persona muy enferma y debe ser tratado en consecuencia» (p. 100). - Capítulo 8, «A las esposas»: mirando atrás, las esposas «intuimos vagamente que tratábamos con hombres enfermos» (p. 107): sus maridos bebedores, en plural. - Capítulo 10: un gerente puede decirle a un empleado que bebe: «Si eres alcohólico, eres un hombre muy enfermo.» (p. 147) - Capítulo 11: «dijo el hombre enfermo» es el hombre de la cama de hospital (p. 157), a quien una nota al pie del libro identifica como el A.A. Número Tres (p. 156).

En la p. 67, el libro le pide al alcohólico que vea a las personas a quienes les guarda resentimiento como pide a las familias y a los empleadores que lo vean a él.

Rezar por la persona: la historia personal

La práctica de rezar por la persona a quien se le guarda resentimiento está en «Libertad de la esclavitud», una historia personal de la Parte III de la cuarta edición (pp. 544–553). La miembro leyó un artículo de un clérigo. En su paráfrasis, él decía: «Pide por su salud, su prosperidad, su felicidad, y serás libre.» (p. 552) Debía hacerlo todos los días durante dos semanas, aunque no lo sintiera, hasta que llegara a sentirlo (p. 552). «Funcionó para mí entonces, y ha funcionado para mí muchas veces desde entonces» (p. 552).

Es la experiencia de una miembro, impresa entre las historias, que cambian de una edición a otra. La cuarta edición es de 2001, y nuestro texto no dice cuándo se imprimió por primera vez la historia. No contradice la p. 67, pero no es lo que dice la p. 67.

¿Cambia el contexto la lectura habitual?

La precisa. El texto principal sí le dice al lector que rece cuando llegue el resentimiento, y su oración trata de la otra persona. Pero lo que pide es tolerancia, paciencia y libertad de la ira para quien reza, además de una manera de ser útil. Llamar «enferma» a la otra persona no es un menosprecio, porque el libro lo dice de nosotros mismos en el mismo aliento, y es la palabra que el libro usa para el alcohólico. Rezar por el bienestar de la otra persona, con esas palabras, viene de la historia de una miembro. Y en la p. 67 la oración despeja el camino para la siguiente parte del inventario: examinar nuestros propios errores.

Léelo tú mismo

Fuentes

Fuente Páginas Primera publicación
Alcohólicos Anónimos, Capítulo 5, «Cómo trabaja» 66–70 1939
Alcohólicos Anónimos, Capítulos 7, 8, 10 y 11 100–101, 107, 147, 157 1939
Alcohólicos Anónimos, historia personal «Libertad de la esclavitud» (Parte III) 544–553 en la cuarta edición, 2001 (posterior a 1950); la primera impresión no aparece en nuestro texto

Los números de página del Libro Grande son de la cuarta edición (2001). El Prefacio dice que el texto del programa «se ha dejado en gran parte intacto» desde 1939 (p. xi); nuestras fuentes no tienen una primera edición con la cual comparar los números de página.

Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Las citas son breves y están referenciadas; el Libro Grande es © A.A. World Services, Inc.

Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.