گفت‌وگو با Recovery Einsteinتنها نیستید — شب یا روز
خانه ‹ پرسش‌هایی دربارهٔ AA، از دل کتاب‌ها ‹ بخش‌هایی از کتاب بزرگ که اغلب جدا نقل می‌شوند

آیا کتاب بزرگ واقعاً می‌گوید برای کسانی که از آن‌ها رنجیده‌اید دعا کنید («این مرد بیمار است»)؟

خلاصه:

  • این کلمات در صفحهٔ ۶۷ فصل ۵، در ترازنامهٔ قدم چهارم است. وقتی کسی توهین کرد، «با خودمان گفتیم: ›این مرد بیمار است.‹» (ص. ۶۷) ادامه می‌دهد: «چگونه می‌توانم به او مفید باشم؟» (ص. ۶۷) «خدایا مرا از خشمگین بودن نجات بده.» (ص. ۶۷) «اراده‌ات به انجام برسد.» (ص. ۶۷)
  • دعای متن اصلی دربارهٔ آن شخص است، و تغییر در دعاکننده را می‌خواهد. ما «از خدا خواستیم کمکمان کند همان بردباری، ترحم و صبری را که با شادی به دوست بیماری می‌دادیم به آن‌ها نشان دهیم» (ص. ۶۷)، و ما را از خشم نجات دهد. به‌جای تلافی می‌پرسد چگونه به او مفید باشد. از خدا چیزی به نفع او نمی‌خواهد.
  • دعا برای سلامت، رفاه و شادی شخصی که از او رنجیده‌اید در یک داستان شخصی، «رهایی از بند» (ص. ۵۵۲)، است، که عضو ایده را به مقاله‌ای مجله‌ای از یک روحانی نسبت می‌دهد. این تجربهٔ یکی از اعضا در داستان‌های ویرایش چهارم انگلیسی است، نه متن برنامهٔ ۱۹۳۹.
  • بیمار خواندن شخص دیگر ما را بالاتر از او نمی‌گذارد: «آن‌ها هم مثل خودمان بیمار بودند» (ص. ۶۷). و پایان ترازنامه نیست. سپس «با بیرون راندن خطاهایی که دیگران کرده بودند از ذهنمان» به دنبال اشتباهات خودمان می‌گردیم (ص. ۶۷).

قطعه به ترتیب (ص. ۶۶–۶۷)

خواننده رنجش‌هایش را فهرست کرده و دیده که برای یک الکلی کشنده‌اند (ص. ۶۶). «دیدیم که این رنجش‌ها باید مهار شوند، اما چگونه؟» (ص. ۶۶) «نمی‌توانستیم آن‌ها را بیش از الکل با آرزو از میان ببریم.» (ص. ۶۶) سپس کتاب مسیرش را می‌دهد:

  1. «دریافتیم کسانی که به ما بدی کرده بودند شاید از نظر روحانی بیمار بودند.» (ص. ۶۶)
  2. نشانه‌هایشان را دوست نداشتیم، اما «آن‌ها هم مثل خودمان بیمار بودند» (ص. ۶۷).
  3. از خدا خواستیم کمک کند بردباری، ترحم و صبری را که با شادی به دوست بیماری می‌دادیم به آن‌ها نشان دهیم (ص. ۶۷).
  4. وقتی کسی توهین می‌کرد، با خودمان می‌گفتیم: «این مرد بیمار است.» (ص. ۶۷) «چگونه می‌توانم به او مفید باشم؟» (ص. ۶۷) «خدایا مرا از خشمگین بودن نجات بده.» (ص. ۶۷) «اراده‌ات به انجام برسد.» (ص. ۶۷)
  5. «از تلافی یا جدل پرهیز می‌کنیم.» (ص. ۶۷) «با بیماران چنین رفتار نمی‌کردیم.» (ص. ۶۷) «اگر چنین کنیم، فرصت مفید بودن را از میان می‌بریم.» (ص. ۶۷)
  6. «نمی‌توانیم برای همهٔ مردم مفید باشیم، اما دست‌کم خدا نشانمان می‌دهد چگونه نگاهی مهربان و بردبار به تک‌تک آن‌ها داشته باشیم.» (ص. ۶۷)
  7. سپس بازگشت به فهرست: «با بیرون راندن خطاهایی که دیگران کرده بودند از ذهنمان، قاطعانه در پی اشتباهات خودمان گشتیم.» (ص. ۶۷)

خلاصهٔ ص. ۷۰ نتیجه را چنین می‌گوید: آموختن آغاز کرده‌ایم «بردباری، صبر و حسن نیت نسبت به همهٔ مردم، حتی دشمنانمان، چون آن‌ها را بیمار می‌بینیم» (ص. ۷۰).

همان کلماتی که کتاب برای الکلی به کار می‌برد

«مرد بیمار» در سه جای دیگر متن اصلی هم هست. هر بار یعنی الکلی: - فصل ۷: هر نقشه‌ای که بکوشد «مرد بیمار را از وسوسه محافظت کند محکوم به شکست است» (ص. ۱۰۱). یک صفحه پیش‌تر، به یاری‌رسان گفته می‌شود به خانواده تأکید کند که مرد «بسیار بیمار بوده و باید بر این اساس با او رفتار شود» (ص. ۱۰۰). - فصل ۸، «خطاب به همسران»: همسران با نگاه به گذشته «مبهم احساس کردند که با مردان بیمار سروکار داریم» (ص. ۱۰۷): شوهران نوشنده‌شان، به‌صورت جمع. - فصل ۱۰: مدیر می‌تواند به کارمند نوشنده بگوید «اگر الکلی هستید، مرد بسیار بیماری هستید.» (ص. ۱۴۷) - فصل ۱۱: «گفت مرد بیمار» مردی است که روی تخت بیمارستان است (ص. ۱۵۷)، که پاورقی کتاب او را نفر سوم AA معرفی می‌کند (ص. ۱۵۶).

در ص. ۶۷، کتاب از الکلی می‌خواهد کسانی را که از آن‌ها رنجیده همان‌گونه ببیند که از خانواده‌ها و کارفرمایان می‌خواهد او را ببینند.

دعا برای آن شخص: داستان شخصی

تمرین دعا برای شخصی که از او رنجیده‌اید در «رهایی از بند» است، داستانی شخصی در بخش ۳ ویرایش چهارم انگلیسی (ص. ۵۴۴–۵۵۳). عضو مقالهٔ یک روحانی را خواند. در بازگویی او، آن روحانی گفت: «سلامت، رفاه و شادی‌شان را بخواهید و آزاد خواهید شد.» (ص. ۵۵۲) او باید این کار را هر روز دو هفته انجام می‌داد، حتی بی‌آنکه منظورش باشد، تا وقتی که منظورش شد (ص. ۵۵۲). «برای من آن‌وقت کار کرد، و بارها از آن زمان کار کرده است» (ص. ۵۵۲).

این تجربهٔ یکی از اعضاست که در میان داستان‌ها چاپ شده، که از ویرایشی به ویرایش دیگر تغییر می‌کنند. ویرایش چهارم انگلیسی ۲۰۰۱ است، و متن ما نمی‌گوید این داستان نخستین‌بار چه زمانی چاپ شد. با ص. ۶۷ تناقض ندارد، اما همان چیزی نیست که ص. ۶۷ می‌گوید.

آیا بافت متن برداشت رایج را تغییر می‌دهد؟

آن را دقیق‌تر می‌کند. متن اصلی به خواننده می‌گوید وقتی رنجش پیش می‌آید دعا کند، و دعایش دربارهٔ شخص دیگر است. اما آنچه می‌خواهد بردباری، صبر و رهایی از خشم در دعاکننده است، به‌علاوهٔ راهی برای مفید بودن. «بیمار» خواندن شخص دیگر تحقیر نیست، چون کتاب همان را دربارهٔ خودمان در همان نفس می‌گوید، و واژه‌ای است که کتاب برای الکلی به کار می‌برد. دعا برای رفاه شخص دیگر، با همین کلمات، از داستان یکی از اعضا می‌آید. و در ص. ۶۷ دعا راه را برای بخش بعدی ترازنامه باز می‌کند: نگاه کردن به اشتباهات خودمان.

خودتان بخوانید

منابع

منبع صفحه‌ها نخستین انتشار
الکلی‌های گمنام، فصل ۵، «چگونگی عملکرد» ۶۶–۷۰ ۱۹۳۹
الکلی‌های گمنام، فصل‌های ۷، ۸، ۱۰ و ۱۱ ۱۰۰–۱۰۱, ۱۰۷, ۱۴۷, ۱۵۷ ۱۹۳۹
الکلی‌های گمنام، داستان شخصی «رهایی از بند» (بخش ۳) ۵۴۴–۵۵۳ در ویرایش چهارم انگلیسی، ۲۰۰۱ (پس از ۱۹۵۰)؛ نخستین چاپ در متن ما نشان داده نشده

شمارهٔ صفحه‌های کتاب بزرگ از ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱) است. مقدمه می‌گوید متن برنامه از ۱۹۳۹ «تا حد زیادی دست‌نخورده مانده است» (ص. xi)؛ منابع ما ویرایش اولی ندارند که شمارهٔ صفحه‌ها را با آن مقایسه کنیم.

Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و با ذکر منبع‌اند؛ کتاب بزرگ © A.A. World Services, Inc. است.

این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.