Prata med Recovery EinsteinDu är inte ensam – dag som natt
Startsida › AA-frågor, från böckerna › Stora Bok-citat som ofta citeras ensamma

Säger Stora Boken verkligen att man ska be för människor man är förbittrad på (”Det här är en sjuk man”)?

Kort sagt:

  • Orden står på sidan 67 i kapitel 5, i inventeringen i det Fjärde Steget. När någon kränkte, ”sade vi till oss själva: ’Det här är en sjuk man.’” (s. 67) Det fortsätter: ”Hur kan jag vara till hjälp för honom?” (s. 67) ”Gud, bevara mig från att vara arg.” (s. 67) ”Din vilja ske.” (s. 67)
  • Huvudtextens bön handlar om personen, och den ber om en förändring hos den som ber. Vi ”bad Gud hjälpa oss att visa dem samma tolerans, medlidande och tålamod som vi gärna skulle ge en sjuk vän” (s. 67), och att bevara oss från vrede. I stället för vedergällning frågar den hur man kan vara till hjälp för honom. Den ber inte Gud om saker å hans vägnar.
  • Att be för en människa man är förbittrad på, för hennes hälsa, framgång och lycka, finns i en personlig berättelse, ”Frihet från bojor” (s. 552), där medlemmen tillskriver idén en tidningsartikel av en präst. Det är en medlems erfarenhet i fjärde upplagans berättelser, inte programtexten från 1939.
  • Att kalla den andre sjuk ställer oss inte över honom: ”de var, liksom vi själva, också sjuka” (s. 67). Och det är inte slutet på inventeringen. Sedan lägger vi ”andras oförrätter ur tankarna” och letar efter våra egna (s. 67).

Stycket i ordning (s. 66–67)

Läsaren har listat sina förbittringar och sett att de är dödliga för en alkoholist (s. 66). ”Vi såg att dessa förbittringar måste bemästras, men hur?” (s. 66) ”Vi kunde lika lite önska bort dem som vi kunde önska bort alkoholen.” (s. 66) Sedan ger boken sin kurs:

  1. ”Vi insåg att de människor som gjorde oss orätt kanske var andligt sjuka.” (s. 66)
  2. Vi gillade inte deras symptom, men ”de var, liksom vi själva, också sjuka” (s. 67).
  3. Vi bad Gud hjälpa oss att visa dem den tolerans, det medlidande och det tålamod som vi gärna skulle ge en sjuk vän (s. 67).
  4. När en människa kränkte sade vi till oss själva: ”Det här är en sjuk man.” (s. 67) ”Hur kan jag vara till hjälp för honom?” (s. 67) ”Gud, bevara mig från att vara arg.” (s. 67) ”Din vilja ske.” (s. 67)
  5. ”Vi undviker vedergällning eller gräl.” (s. 67) ”Vi skulle inte behandla sjuka människor så.” (s. 67) ”Om vi gör det förstör vi vår chans att vara till hjälp.” (s. 67)
  6. ”Vi kan inte vara till hjälp för alla människor, men Gud kommer åtminstone att visa oss hur vi ska ta en vänlig och tolerant syn på var och en.” (s. 67)
  7. Sedan tillbaka till listan: ”Vi tog bort andras oförrätter ur tankarna och sökte beslutsamt efter våra egna misstag.” (s. 67)

Sammanfattningen på s. 70 uttrycker resultatet så: vi har börjat lära oss ”tolerans, tålamod och god vilja mot alla människor, till och med våra fiender, ty vi ser på dem som sjuka människor” (s. 70).

Samma ord som boken använder om alkoholisten

”Sjuk man” förekommer på tre andra ställen i huvudtexten. Varje gång betyder det alkoholisten: - Kapitel 7: varje plan som försöker ”att skydda den sjuke mannen från frestelse är dömd att misslyckas” (s. 101). En sida tidigare får hjälparen veta att han ska uppmana familjen att mannen ”har varit en mycket sjuk person och bör behandlas därefter” (s. 100). - Kapitel 8, ”Till hustrurna”: när hustrurna ser tillbaka ”anade vi dunkelt att vi hade att göra med sjuka män” (s. 107): deras drickande makar, i plural. - Kapitel 10: en chef kan säga till en drickande anställd: ”Om du är alkoholist är du en ytterst sjuk man.” (s. 147) - Kapitel 11: ”sade den sjuke mannen” är mannen i sjukhussängen (s. 157), som bokens fotnot identifierar som AA Nummer Tre (s. 156).

På s. 67 ber boken alkoholisten att se de människor han är förbittrad på på det sätt som den ber familjer och arbetsgivare att se honom.

Att be för personen: den personliga berättelsen

Att be för den man är förbittrad på finns i ”Frihet från bojor”, en personlig berättelse i del III av fjärde upplagan (s. 544–553). Medlemmen läste en prästs artikel. I hennes återgivning sade han: ”Be om deras hälsa, deras framgång, deras lycka, så blir du fri.” (s. 552) Hon skulle göra det varje dag i två veckor, även utan att mena det, tills hon kom att mena det (s. 552). ”Det fungerade för mig då, och det har fungerat för mig många gånger sedan” (s. 552).

Det är en medlems erfarenhet, tryckt bland berättelserna, som ändras från upplaga till upplaga. Fjärde upplagan är från 2001, och vår text säger inte när berättelsen först trycktes. Den motsäger inte s. 67, men det är inte vad s. 67 säger.

Ändrar sammanhanget den vanliga läsningen?

Det skärper det. Huvudtexten säger visserligen åt läsaren att be när förbittring kommer, och dess bön handlar om den andre. Men det den ber om är tolerans, tålamod och frihet från vrede hos den som ber, plus ett sätt att vara till hjälp. Att kalla den andre ”sjuk” är ingen nedvärdering, eftersom boken säger det om oss själva i samma andetag, och det är ordet boken använder om alkoholisten. Att be för den andres välfärd, med så många ord, kommer från en medlems berättelse. Och på s. 67 röjer bönen väg för nästa del av inventeringen: att se på våra egna misstag.

Läs själv

Källor

Källa Sidor Först publicerad
Alcoholics Anonymous, kapitel 5, ”Hur det fungerar” 66–70 1939
Alcoholics Anonymous, kapitel 7, 8, 10 och 11 100–101, 107, 147, 157 1939
Alcoholics Anonymous, den personliga berättelsen ”Frihet från bojor” (del III) 544–553 i fjärde upplagan, 2001 (efter 1950); första tryckningen visas inte i vår text

Sidnumren i Stora Boken är från den fjärde upplagan (2001). Företalet säger att programtexten har ”lämnats i stort sett orörd” sedan 1939 (s. xi); våra källor har ingen första upplaga att jämföra sidnummer med.

Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Citaten är korta och har angiven källa; Stora Boken är © A.A. World Services, Inc.

De här sidorna besvarar frågor om AA utifrån AA:s egen utgivna litteratur, läst i sin helhet, med varje citat kontrollerat ord för ord mot den sida det hänvisar till. Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Vad vi har läst, och när varje källa skrevs.