Paso 4: Un minucioso inventario moral sin miedo

El Paso 4 dice: «Sin miedo hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos» (página 59). La palabra moral hace que muchos nos encojamos, pero el Libro Grande no describe un tribunal. Describe un recuento de existencias. Como dice la página 64: «Un negocio que no hace inventarios con regularidad, por lo general quiebra». Hacemos lo mismo con nuestras vidas. El Paso 3 fue una decisión, y el libro advierte que no mueve nada a menos que la sigamos de inmediato con un esfuerzo enérgico para enfrentar lo que nos ha estado bloqueando (página 64). Luego viene la frase que replantea todo el programa: «Nuestra bebida no era sino un síntoma. Así que tuvimos que llegar a las causas y condiciones» (página 64). El Paso 4 es donde salimos a buscar esas causas, por escrito, sin dejar nada fuera.

Dónde vive el Paso 4 en el Libro Grande

El Paso 4 aparece en la lista de los Doce Pasos de la página 59, y sus instrucciones de trabajo llenan la segunda mitad del Capítulo 5, «Cómo trabaja», de la página 63 a la 71. Dentro de «Cómo trabaja», el Paso 4 recibe más instrucción sostenida que cualquier Paso anterior: casi ocho páginas de indicaciones concretas. Hasta hay un cuadro de inventario de muestra impreso en la página 65 para que veamos exactamente cómo luce el trabajo terminado. Si alguna vez nos preguntamos si el Libro Grande da indicaciones concretas o solo inspiración, esta es la sección que lo resuelve. Hay columnas que llenar, preguntas que responder y oraciones que decir, todo dispuesto en orden.

Cómo dice el Libro Grande que se trabaja el Paso 4

El inventario abarca tres áreas: resentimiento, miedo y conducta sexual. El resentimiento va primero porque el libro lo llama el ofensor «número uno» y dice que destruye a más alcohólicos que cualquier otra cosa (página 64). La instrucción es clara: «Al tratar con resentimientos, los ponemos por escrito» (página 64). Anotamos a cada persona, institución y principio con los que estamos enojados, escribimos la causa y luego señalamos qué parte de nuestro yo fue herida: nuestro amor propio, nuestra seguridad, nuestras ambiciones o nuestras relaciones personales y sexuales (páginas 64-65). Lo que está en juego se dice en la página 66: «Si íbamos a vivir, teníamos que librarnos de la ira».

Luego el libro hace algo sorprendente. En lugar de mandarnos tras las personas de nuestra lista, nos pide verlas como enfermas espirituales y tratarlas como trataríamos a un amigo enfermo (páginas 66-67). Cuando alguien nos ofende, decimos: «Este es un hombre enfermo. ¿Cómo puedo serle útil? Que Dios me libre de enojarme. Hágase Tu voluntad» (página 67). Solo después damos la vuelta al lápiz. Dejando de lado los males que otros han hecho, buscamos nuestros propios errores: «¿En qué habíamos sido egoístas, deshonestos, egocéntricos y temerosos?» (página 67).

El miedo tiene su propio repaso. El libro llama al miedo «un hilo maligno y corrosivo» que corre por el tejido de nuestra existencia (página 67), y las indicaciones son igual de concretas: «Repasamos a fondo nuestros temores. Los pusimos por escrito, aunque no tuviéramos resentimiento en relación con ellos» (página 68). Nos preguntamos por qué los tenemos, y luego le pedimos a Dios «que nos quite el temor y dirija nuestra atención a lo que Él quiere que seamos» (página 68). Por último viene nuestra conducta sexual, repasada con la misma honestidad, preguntando dónde fuimos egoístas o deshonestos y a quién herimos. El libro dice que «tratamos de formar un ideal sano y sensato para nuestra vida sexual futura» (página 69), pidiéndole a Dios en la meditación qué hacer ante cada asunto concreto.

Lo que cambia cuando lo hacemos

Algo cambia cuando un resentimiento pasa de nuestra cabeza a una página. Por fin podemos verlo entero, y empezamos a ver nuestra propia mano en él. El libro dice que empezamos a aprender tolerancia, paciencia y buena voluntad hacia todos, incluso hacia quienes nos hirieron, porque empezamos a verlos como enfermos y no como enemigos (página 70). El capítulo cierra con un aliento tranquilo: «Si ya han tomado una decisión y hecho un inventario de sus peores defectos, han hecho un buen comienzo» (página 71). Hemos «tragado y digerido algunos grandes trozos de verdad» sobre nosotros mismos (página 71). Esa verdad no es una carga. Es la materia prima de la libertad, porque no podemos librarnos de lo que nunca hemos mirado.

El miedo a empezar y lo que viene después

Aquí viene la parte honesta. Muchos nos atoramos en el Paso 4, unos por meses, otros por años. Tememos que, si lo ponemos todo por escrito, la página demuestre lo que en secreto sospechamos: que no tenemos arreglo. Pero fíjate en lo que el Paso realmente pide: minucioso y sin miedo, no perfecto. Y fíjate también en esto: todo lo que acaba en el papel ya estaba dentro de nosotros, dirigiendo el espectáculo a oscuras. Ponerlo por escrito no lo empeora. Lo hace visible, y lo visible se puede tratar. Nadie califica este inventario, y nadie lo ve todavía.

Compartirlo es la siguiente parte del trabajo. Con el inventario en la mano, pasamos al Paso 5, donde el Capítulo 6, «En acción», comienza en la página 72: admitir ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros defectos. El papel que acabamos de escribir es el mapa para esa conversación.