Quel rôle Carl Jung a-t-il joué dans la naissance des AA ?
En bref :
- Le psychiatre suisse Carl Jung a soigné un alcoolique américain, identifié plus tard comme Rowland H., au début des années 1930. Quand l’homme a rechuté, Jung lui a dit que la médecine ne pouvait plus rien pour lui, et que son seul espoir était une véritable expérience spirituelle, chose rare chez des alcooliques comme lui.
- L’homme a rejoint le Groupe d’Oxford et est devenu sobre. Il a aidé Ebby T. à devenir sobre en 1934, et Ebby a apporté le message à Bill W. C’est la chaîne que Bill a plus tard fait remonter à Jung.
- Le Gros Livre raconte l’histoire au chapitre 2 sans nommer le patient. Le texte d’aujourd’hui nomme le médecin « Dr Jung » ; nos sources ne montrent pas si l’impression de 1939 le faisait.
- Nos sources ne montrent aucun autre rôle joué par Jung : ni réunions, ni adhésion. En 1961, Bill lui a écrit pour le remercier, et Jung a répondu. La réponse de Jung est la source de l’expression latine spiritus contra spiritum.
Ce que dit le Gros Livre (chapitre 2)
Le chapitre 2, Il y a une solution, raconte l’histoire d’un homme d’affaires américain capable et de grand caractère qui est allé en Europe se faire soigner par « un médecin célèbre (le psychiatre, Dr Jung) » (p. 26). Il est reparti pleinement confiant et a été bientôt ivre (p. 26). Quand il est revenu demander pourquoi, « De l’avis du médecin, il était tout à fait sans espoir » (p. 26). Lorsqu’il lui a demandé s’il y avait une exception, le médecin a dit : « Ici et là, de temps en temps, des alcooliques ont connu ce qu’on appelle des expériences spirituelles vitales. » (p. 27). Il les a décrites comme « d’énormes déplacements et réarrangements émotionnels » (p. 27). Les convictions religieuses de l’homme, lui a dit le médecin, n’équivalaient pas à cette expérience (p. 27).
Le chapitre poursuit en disant que l’homme a plus tard vécu cette expérience et est libre (p. 26, 28), et que les autres membres « ont cherché la même évasion avec tout le désespoir d’hommes qui se noient » (p. 28). Une note de bas de page, ajoutée en même temps que les appendices, renvoie à l’Appendice II sur l’expérience spirituelle (p. 27). Voir Qu’est-ce que le « réveil spirituel » de la Douzième Étape ?
Le Gros Livre ne nomme ni le patient ni le lien d’Ebby avec lui. Le texte d’aujourd’hui nomme Jung entre parenthèses ; nos sources ne contiennent que la quatrième édition ; elles ne peuvent donc pas dire si cette parenthèse figurait dans la première impression.
Comment les paroles de Jung sont parvenues à Bill (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957)
Dans le récit de Bill de 1957, après sa propre expérience à l’hôpital Towns, il a lu William James et a vu le schéma de l’effondrement au plus profond : « Dr Carl Jung avait dit à un ami d’Ebby du Groupe d’Oxford à quel point son alcoolisme était sans espoir » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957), Dr Silkworth avait dit la même chose à Bill, puis Ebby, un autre alcoolique, avait apporté le message (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957). Avant que Bill n’aille à Akron, Silkworth lui a rappelé que le médecin de Zurich avait dit à cet alcoolique que « son seul espoir de salut était une expérience spirituelle » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957).
Au congrès de 1955, le révérend Sam Shoemaker a énuméré « la simple déclaration du Dr Jung que la science n’avait pas de réponse » parmi les fils qui ont composé les AA, avec l’aide de Dr Silkworth et William James (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957).
Le nom, et les lettres (Transmets-le, 1984)
Transmets-le nomme le patient Rowland H., d’une famille éminente du Rhode Island (Transmets-le, 1984). Il dit qu’il a été soigné par Jung pendant environ un an, s’est enivré peu après, et est retourné, pour s’entendre dire que d’autres soins seraient inutiles ; selon Jung, seul un réveil spirituel pouvait l’aider, et quand Rowland a dit qu’il croyait déjà en Dieu, Jung a répondu que « croire ne suffisait pas » et lui a suggéré de rejoindre un mouvement religieux (Transmets-le, 1984). Rowland a rejoint le Groupe d’Oxford, est devenu sobre, et en 1934 a aidé Ebby (Transmets-le, 1984). Voir Qui était le vieil ami d’école dans « L’histoire de Bill » (Ebby) ?
En janvier 1961, Bill a écrit à Jung pour lui dire que cette conversation était « le premier maillon de la chaîne d’événements qui a mené à la fondation des Alcooliques anonymes » (Transmets-le, 1984). Jung a répondu le 30 janvier 1961 (Transmets-le, 1984). Il a dit qu’il avait dû être très prudent dans ce qu’il disait à Rowland, et a expliqué ce qu’il pensait vraiment : « Son envie d’alcool était l’équivalent, à un bas niveau, de la soif spirituelle de notre être pour la plénitude » (Transmets-le, 1984). Il a terminé par un jeu sur le mot latin qui désigne à la fois l’alcool et l’esprit : « En latin, l’alcool est spiritus » (Transmets-le, 1984), et donc la formule utile était l’esprit contre l’esprit (Transmets-le, 1984). Bill a répondu en mars ; Jung est mort en juin de cette année-là (Transmets-le, 1984).
Là où les sources diffèrent
- L’année du traitement. La chronologie de notre édition plus récente du Le Mouvement des AA devient adulte dit que l’aide de Jung à l’alcoolique date de 1930 et a été « vue plus tard comme » le premier pas vers les AA (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957). La lettre de Bill de 1961, telle que la cite Transmets-le, dit que l’homme est devenu le patient de Jung vers 1931 (Transmets-le, 1984). Le Gros Livre ne donne aucune année.
- Ce que Jung a conseillé. Le Gros Livre fait dire au médecin seulement que des expériences spirituelles vitales se produisent parfois et que les convictions religieuses de l’homme ne suffisaient pas (p. 27). Transmets-le ajoute que Jung lui a dit de rejoindre un mouvement religieux (Transmets-le, 1984), et la lettre de Bill de 1961 dit que Jung lui avait recommandé de « se placer dans une atmosphère religieuse et d’espérer pour le mieux » (Transmets-le, 1984).
- Les formules sur le « fondateur ». Nos sources ne permettent pas d’appeler Jung un fondateur ni un membre des AA. Elles décrivent une conversation avec un patient, que Bill en est venu à voir comme le premier maillon d’une chaîne (Transmets-le, 1984).
Lisez-le vous-même
- Chapitre 2, « Il y a une solution » (p. 17–29), gratuit sur le site des AA (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
- Appendice II, « L’expérience spirituelle » (p. 567–568) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
- Le Mouvement des AA devient adulte et Transmets-le sont en vente auprès des Services mondiaux des AA : https://onlineliterature.aa.org
- Voir aussi : Qui était le vieil ami d’école dans « L’histoire de Bill » (Ebby) ? · Pourquoi le Gros Livre mentionne-t-il William James ? · Que s’est-il passé pour Bill W. à l’hôpital Towns ? · Qu’est-ce que les premiers AA ont pris au Groupe d’Oxford, et pourquoi s’en sont-ils séparés ?
Sources
| Source | Pages | Date |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, chapitre 2, « Il y a une solution » | 26–28 | Texte de 1939 (la parenthèse nommant Jung et la note de bas de page renvoyant à l’Appendice II peuvent être ultérieures ; nos sources n’ont que la quatrième édition) |
| Le Mouvement des AA devient adulte (y compris l’allocution de Shoemaker en 1955) | (chronologie, tirage ultérieur), 35, 37, 135 | 1957 |
| Transmets-le (y compris les lettres de Bill W. et de Jung de janvier à mars 1961) | — | 1984 |
Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition (2001). Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre, Le Mouvement des AA devient adulte et Transmets-le sont © A.A. World Services, Inc.
Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.