“दूसरों के प्रति प्रेम और सहनशीलता हमारी आचार-संहिता है” कहाँ है?
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संक्षेप में:
- यह पंक्ति बिग बुक के पृष्ठ 84 पर, अध्याय 6, “अमल में”, में है। यह चरण 10 पर किताब के अनुच्छेद का अंत करती है: “दूसरों के प्रति प्रेम और सहनशीलता हमारी आचार-संहिता है।” (पृ. 84)
- इसके ठीक पहले, वह अनुच्छेद चरण 10 का रोज़ का अभ्यास देता है: स्वार्थ, बेईमानी, नाराज़गी और डर पर नज़र रखें, ईश्वर से माँगें कि वे उन्हें दूर करें, किसी से उन पर बात करें, जल्दी भरपाई करें, और “फिर हम दृढ़ता से अपने विचार किसी ऐसे व्यक्ति की ओर मोड़ते हैं जिसकी हम मदद कर सकते हैं।” (पृ. 84)
- अपनी जगह पर पढ़ने पर, पंक्ति का वही मतलब है जो आम तौर पर समझा जाता है, यानी हम दूसरों से कैसा बर्ताव करें इसकी एक संहिता। संदर्भ यह जोड़ता है कि वह कहाँ बैठी है: यह जीने का वह ढंग है जिसमें चरण 10 का काम ले जाता है, अपने-आप में खड़ा कोई नारा नहीं।
- “सहनशीलता” के किताब के दूसरे इस्तेमाल दिखाते हैं कि उसके मन में क्या है: जो लोग हमारे साथ ग़लत करते हैं उन्हें बीमार समझना (पृ. 67, 70), एक-दूसरे के बारे में बातचीत को दयालु रखना (पृ. 125), और एक संस्था के रूप में पीने के प्रति कोई नफ़रत न दिखाना (पृ. 103)।
अपने अनुच्छेद में यह पंक्ति
पृष्ठ 84 वादों के अंत से शुरू होता है, फिर चरण 10 पर आता है, जो सुझाता है कि हम व्यक्तिगत लेखा-जोखा लेते रहें और नई ग़लतियाँ होते ही सुधारते चलें (पृ. 84)। अनुच्छेद कहता है कि पाठक ने अतीत की सफ़ाई करके जीने का एक नया ढंग शुरू कर दिया है: “हम आत्मा की दुनिया में दाख़िल हो गए हैं।” (पृ. 84) यहाँ से आगे विकास “हमारी पूरी ज़िंदगी चलते रहना चाहिए” (पृ. 84)।
फिर निर्देश आते हैं, क्रम से (पृ. 84): 1. स्वार्थ, बेईमानी, नाराज़गी और डर पर नज़र रखें। 2. जब वे दिखें, तो तुरंत ईश्वर से माँगें कि वे उन्हें दूर करें। 3. किसी से उन पर तुरंत बात करें। 4. अगर हमने किसी को नुक़सान पहुँचाया है तो जल्दी भरपाई करें। 5. अपने विचार किसी ऐसे व्यक्ति की ओर मोड़ें जिसकी हम मदद कर सकते हैं।
अनुच्छेद संहिता पर ख़त्म होता है। अगला अनुच्छेद शुरू होता है “और हमने किसी भी चीज़ या किसी भी व्यक्ति से लड़ना बंद कर दिया है — शराब से भी।” (पृ. 84), और आगे पीने की समस्या के हट जाने की बात करता है, जो “जब तक हम सही आध्यात्मिक स्थिति में बने रहते हैं” तभी तक टिकती है (पृ. 85)।
तो संहिता रोज़ के लेखा-जोखा और बिना लड़ाई के संयम भरे जीवन के किताब के वर्णन के बीच बैठी है। यह उन कर्मों की कड़ी में आख़िरी है जो सब अहं से दूर की ओर इशारा करते हैं: दोष पकड़ें, उसे ईश्वर को सौंप दें, किसी को बताएँ, नुक़सान की मरम्मत करें, किसी दूसरे की मदद करें, और दूसरों के साथ प्रेम और सहनशीलता से पेश आएँ।
बिग बुक में “सहनशीलता” का क्या मतलब है
यह शब्द अक्सर आता है, और लगभग हमेशा लोगों के बारे में: - जिन लोगों ने हमारे साथ ग़लत किया। नाराज़गी के लेखा-जोखा में लेखकों ने देखा कि जिन लोगों ने उन्हें चोट पहुँचाई वे भी बीमार थे, और ईश्वर से माँगा कि वे उन्हें उन लोगों को “वही सहनशीलता, दया और धैर्य दिखाने में मदद करें जो हम ख़ुशी-ख़ुशी किसी बीमार मित्र को देते” (पृ. 67)। लेखा-जोखा पूरा करते हुए, “हमने सब लोगों के प्रति, अपने दुश्मनों तक के प्रति, सहनशीलता, धैर्य और सद्भाव सीखना शुरू कर दिया है” (पृ. 70)। - परिवार। घर में भरपाई के दौरान, उबर रहा आदमी हर सुबह माँगता है कि “हमारे सृष्टिकर्ता हमें धैर्य, सहनशीलता, दयालुता और प्रेम का रास्ता दिखाएँ” (पृ. 83)। अध्याय 9 कहता है कि पूरा परिवार “सहनशीलता, समझ और प्रेम की साझा ज़मीन पर” मिले (पृ. 122)। - एक-दूसरे के प्रति। किताब का “प्रेम और सहनशीलता” का एकमात्र दूसरा प्रयोग अध्याय 9 में है। AA में हर कोई दूसरे की परेशानियाँ जानता है, जो कहीं और गपशप ला सकती थीं, पर “हम लगभग हमेशा ऐसी बातचीत को प्रेम और सहनशीलता की भावना से नरम कर देते हैं” (पृ. 125)। अगली पंक्तियाँ एक कसौटी जोड़ती हैं: किसी दूसरे व्यक्ति के निजी अनुभव तब तक न बताएँ जब तक आपको पक्का यक़ीन न हो कि वह मंज़ूर करेगा (पृ. 125)। - पीना और पीने वाले। “हम इस बात का ध्यान रखते हैं कि एक संस्था के रूप में पीने के प्रति कभी असहिष्णुता या नफ़रत न दिखाएँ।” (पृ. 103) असहिष्णुता की भावना, उसी पृष्ठ का कहना है, उन शराबियों को दूर भगा सकती है जिनकी ज़िंदगी बचाई जा सकती थी (पृ. 103)। - दूसरों की राय। “दूसरों की कमियों और नज़रियों के प्रति असली सहनशीलता” सदस्यों को दूसरों के लिए ज़्यादा काम का बनाती है (पृ. 19), और अध्याय 11 में बताई गई शुरुआती मीटिंगों में नए आने वाले कुछ हद तक “किसी भी तरह की असहिष्णुता के अभाव” से जीते गए (पृ. 160)।
यहाँ सहनशीलता चाटुकारिता नहीं है। संहिता से पहले के पृष्ठ पर, भरपाई के काम में, किताब कहती है: “ईश्वर के लोगों के रूप में हम अपने पैरों पर खड़े होते हैं; हम किसी के सामने रेंगते नहीं।” (पृ. 83)
एक संहिता, चरणों के बाद
अध्याय 4 कहता है कि इन आदमियों के लिए केवल एक संहिता काम नहीं आई: “अगर नैतिकता की महज़ एक संहिता या जीवन का बेहतर दर्शन शराब की लत पर जीत पाने के लिए काफ़ी होता, तो हममें से बहुत से लोग बहुत पहले उबर चुके होते।” (पृ. 44) पृष्ठ 84 की संहिता लेखा-जोखा, स्वीकारोक्ति और भरपाई के बाद आती है, एक ऐसे अनुच्छेद के भीतर जो ईश्वर से दोष दूर करने को कहता है। किताब ख़ुद इन दो अंशों को नहीं जोड़ती। लेकिन क्रम से पढ़ने पर, प्रेम और सहनशीलता को केवल अपनी कोशिश से संयम पाने के तरीक़े के रूप में नहीं रखा गया है। लेखक इन्हीं के रूप में उस जीवन का वर्णन करते हैं जो तब आता है जब चरण 4 से 9 का काम शुरू हो चुका होता है।
क्या संदर्भ पढ़ने का तरीक़ा बदलता है?
यह इसकी पुष्टि करता है। पंक्ति का वही मतलब है जो वह कहती है, और उसके आसपास का अध्याय उसे एक रोज़ के अभ्यास के हिस्से के रूप में दिखाता है जो किसी ऐसे व्यक्ति की ओर मुड़ने पर ख़त्म होता है जिसकी हम मदद कर सकते हैं।
इसे ख़ुद पढ़ें
- अध्याय 6, “अमल में” (पृ. 72–88), AA से निःशुल्क: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- अध्याय 9, “उसके बाद परिवार” (पृ. 122–135): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf
- अध्याय 5, “यह कैसे काम करता है”, लेखा-जोखा के लिए (पृ. 64–71): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- संबंधित: चरण 10 और 11 रोज़मर्रा में क्या माँगते हैं? · “वादे” कहाँ हैं, और वे क्या वादा करते हैं? · बिग बुक चरण 4 कैसे करने को कहती है? · क्या बिग बुक सचमुच कहती है कि जिनसे आप नाराज़ हैं उनके लिए प्रार्थना करें (“यह एक बीमार आदमी है”)? · “रोज़ की मोहलत” क्या है, और वह किस पर “निर्भर” है?
- पूरी किताब, Alcoholics Anonymous, A.A. World Services https://onlineliterature.aa.org पर बेचता है।
स्रोत
| स्रोत | पृष्ठ | पहली बार प्रकाशित |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, अध्याय 6, “अमल में” | 83–85 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, अध्याय 9, “उसके बाद परिवार” | 122, 125 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, अध्याय 2, 4, 5, 7, 11 | 19, 44, 67, 70, 103, 160 | 1939 |
पृष्ठ-क्रमांक चौथे संस्करण (2001) के हैं। प्राक्कथन कहता है कि कार्यक्रम के अध्याय 1939 से “काफ़ी हद तक अछूते छोड़े गए हैं” (पृ. xi)।
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