“हमने शायद ही कभी किसी को असफल होते देखा” वास्तव में क्या कहता है, और वह किसके बारे में कहता है कि वह शायद न उबरे?
इस पेज पर AA के साहित्य से जो उद्धरण हैं (चरण, परंपराएँ, संकल्पनाएँ, प्रार्थनाएँ, बिग बुक के अंश), उनका हिंदी पाठ हमारा अपना अनुवाद है, AA के अंग्रेज़ी पाठ से। यह AA का प्रकाशित हिंदी पाठ नहीं है। अंग्रेज़ी पाठ पढ़ें
संक्षेप में:
- यह अध्याय 5, “यह कैसे काम करता है,” का पहला वाक्य है। किताब कहती है: “हमने शायद ही कभी किसी ऐसे व्यक्ति को असफल होते देखा है जिसने पूरी लगन से हमारे रास्ते का पालन किया हो” (पृ. 58)। यह एक मज़बूत दावा है, लेकिन उसकी एक शर्त है: यह उन लोगों के बारे में है जो रास्ते का पूरी लगन से पालन करते हैं।
- वही अनुच्छेद बताता है कि कौन शायद न उबरे: वे लोग जो “इस सरल कार्यक्रम को पूरी तरह नहीं अपना सकते या नहीं अपनाएँगे” (पृ. 58)। ये आम तौर पर वे लोग हैं जो “स्वभाव से ही अपने साथ ईमानदार होने में अक्षम” हैं (पृ. 58), और कुछ जो “गंभीर भावनात्मक और मानसिक विकारों” से पीड़ित हैं (पृ. 58)।
- वह उन्हें दोष नहीं देता। पहले समूह के बारे में वह कहता है “इसमें उनका दोष नहीं है; ऐसा लगता है कि वे ऐसे ही पैदा हुए हैं।” (पृ. 58) उनके अवसर “औसत से कम” हैं (पृ. 58), जिसका मतलब शून्य नहीं है। दूसरे समूह के बारे में, “उनमें से बहुत-से उबर जाते हैं अगर उनमें ईमानदार होने की क्षमता है” (पृ. 58)।
- जगह पर पढ़ें तो अनुच्छेद ईमानदारी पर टिका है। चरणों के ठीक बाद, किताब कहती है कि किसी से भी “इन सिद्धांतों का पूरी तरह पालन करने जैसा कुछ” नहीं हो पाया है (पृ. 60), इसलिए “पूरी लगन से” का मतलब बिना चूक के नहीं है।
अकेली पंक्ति
अकेले उद्धृत करने पर पहला वाक्य दो तरह से सुना जा सकता है। एक गारंटी के रूप में: रास्ते पर चलिए और आप असफल नहीं होंगे। दूसरा उसे उलट देता है और उसे हर उस व्यक्ति पर फ़ैसला बना देता है जो नहीं उबरता: उसने उसका पूरी लगन से पालन नहीं किया होगा। इनमें से कोई भी पाठ अकेले वाक्य से जाँचा नहीं जा सकता। उसे अपने अनुच्छेद का बाक़ी हिस्सा चाहिए।
पूरा अनुच्छेद (पृ. 58)
अध्याय 5 का शुरुआती अनुच्छेद छोटा है। क्रम से, वह कहता है:
- दावा। शायद ही कभी “हमने किसी ऐसे व्यक्ति को असफल होते देखा है जिसने पूरी लगन से हमारे रास्ते का पालन किया हो” (पृ. 58)। शब्द “शायद ही कभी” है, “कभी नहीं” नहीं।
- कौन नहीं उबरता। वे जो कार्यक्रम को पूरी तरह “नहीं अपना सकते या नहीं अपनाएँगे” (पृ. 58)। अनुच्छेद दोनों का नाम लेता है: “नहीं अपनाएँगे” एक इनकार है, “नहीं अपना सकते” एक असमर्थता।
- आम वजह। ज़्यादातर “स्वभाव से ही अपने साथ ईमानदार होने में अक्षम” हैं (पृ. 58)। किताब आगे कहती है: “ऐसे अभागे लोग होते हैं।” (पृ. 58) “इसमें उनका दोष नहीं है; ऐसा लगता है कि वे ऐसे ही पैदा हुए हैं।” (पृ. 58) वे जीने के उस तरीक़े को समझ और विकसित नहीं कर सकते “जो पूरी ईमानदारी की माँग करता है” (पृ. 58)। और: “उनके अवसर औसत से कम हैं।” (पृ. 58)
- दूसरा समूह। “वे भी हैं जो गंभीर भावनात्मक और मानसिक विकारों से पीड़ित हैं” (पृ. 58), और “उनमें से बहुत-से उबर जाते हैं अगर उनमें ईमानदार होने की क्षमता है” (पृ. 58)।
तो अनुच्छेद रिकवरी की दो शर्तें बताता है: अपने आपको “इस सरल कार्यक्रम” को पूरी तरह देना, और ईमानदार होने की क्षमता। जहाँ लोग दूसरी शर्त पर पीछे रह जाते हैं, वह उन्हें अभागा कहता है, दोषी नहीं।
ठीक बाद में क्या आता है (पृ. 58–60)
“रास्ता” अस्पष्ट नहीं छोड़ा गया है। अनुच्छेद स्वयं उसे “यह सरल कार्यक्रम” कहता है (पृ. 58), और अगला पृष्ठ बारह चरणों को “रिकवरी के एक कार्यक्रम के रूप में सुझाए गए” के रूप में पेश करता है (पृ. 59)। बीच में, किताब बताती है कि वह पाठक से क्या माँगती है। अगर आप वह चाहते हैं जो सदस्यों के पास है और उसके लिए किसी भी हद तक जाने को तैयार हैं, तो “आप कुछ निश्चित क़दम उठाने के लिए तैयार हैं” (पृ. 58)। “इनमें से कुछ पर हम ठिठके।” (पृ. 58) और वह पाठक से विनती करती है कि वह “शुरू से ही निर्भय और पूरी तरह” रहे (पृ. 58)।
फिर, चरणों के ठीक बाद, किताब इस विचार को रोकती है कि “पूरी लगन से” का मतलब बिना किसी चूक के है। “हममें से कोई भी इन सिद्धांतों का पूरी तरह पालन करने जैसा कुछ नहीं कर पाया है।” (पृ. 60) “हम संत नहीं हैं।” (पृ. 60) “हम आध्यात्मिक पूर्णता का नहीं, आध्यात्मिक प्रगति का दावा करते हैं।” (पृ. 60)
क्या संदर्भ आम पाठ को बदलता है?
यह दोनों पाठों को पेचीदा बनाता है।
- एक गारंटी के रूप में: किताब दावे को सचमुच मानती है, और पूरी लगन की अपनी माँग दोहराती है। लेकिन वह “शायद ही कभी” कहती है, और शर्त है रास्ते का पूरी लगन से पालन करना। वही अध्याय कहता है कि कोई भी उसका पूरा पालन नहीं करता।
- जो नहीं उबरते उन पर फ़ैसले के रूप में: अनुच्छेद इसे सँभाल नहीं पाता। उसकी अपनी व्याख्या में वे लोग शामिल हैं जो “नहीं कर सकते,” जिनका “कोई दोष नहीं,” और जिनके अवसर कम हैं पर ख़त्म नहीं। वह उन लोगों का वर्णन करता है जो अपने साथ ईमानदार होने में असमर्थ हैं, और उन्हें अभागा कहता है। वह फिर से पीने के बारे में बिल्कुल बात नहीं करता।
बाद के स्रोत (दिनांकित, सावधानी से पढ़े गए)
- दूसरे संस्करण (1955) की भूमिका AA के अपने आँकड़े वैसे देती है जैसे वे तब थे। उन शराबियों में से जो “AA में आए और सचमुच कोशिश की” (पृ. xx), आधे तुरंत संयमी हुए और वैसे ही रहे, एक चौथाई “कुछ बार फिर पीने के बाद” संयमी हुए, और बाक़ी में, जो टिके रहे उनमें सुधार दिखा (पृ. xx)। तो 1955 तक किताब स्वयं उन लोगों को गिनती थी जिन्होंने सचमुच कोशिश की और फिर भी उबरने से पहले फिर पी बैठे।
- Pass It On (1984), बिल डब्ल्यू. की जीवनी, कहती है कि उन्होंने यह अनुच्छेद तब लिखा जब उन्होंने चरण लिखे, और कि एक पहली पांडुलिपि में “रास्ता” की जगह “निर्देश” था जहाँ किताब अब “रास्ता” कहती है। वह एक कहानी भी बताती है कि बिल बाद में “शायद ही कभी” को “कभी नहीं” में बदलना चाहते थे। किताब उस कहानी को अप्रामाणिक कहती है: “बिल ने ख़ुद कहा कि उन्होंने ऐसा बदलाव कभी सोचा नहीं।” (Pass It On, 1984)
इसे ख़ुद पढ़ें
- अध्याय 5, “यह कैसे काम करता है” (पृ. 58–71), AA से निःशुल्क: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- दूसरे संस्करण की भूमिका (पृ. xv–xxi): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
- संबंधित: संदर्भ में “आधे-अधूरे उपायों से हमें कुछ हासिल नहीं हुआ” का क्या मतलब है? · “किसी भी हद तक जाने को तैयार” किसका संदर्भ है? · क्या चरण नियम हैं या सुझाव? · मैं कैसे पहचानूँ कि किसी उद्धरण को संदर्भ से काट दिया गया है?
- पूरी किताब, Alcoholics Anonymous, A.A. World Services https://onlineliterature.aa.org पर बेचता है।
स्रोत
| स्रोत | पृष्ठ | पहली बार प्रकाशित |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, अध्याय 5, “यह कैसे काम करता है” | 58–60 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, दूसरे संस्करण की भूमिका | xx | 1955 (1950 के बाद) |
| Pass It On (A.A. World Services) | बिग बुक के लिखे जाने पर अध्याय | 1984 (1950 के बाद) |
बिग बुक के पृष्ठ-क्रमांक चौथे संस्करण (2001) के हैं। प्राक्कथन कहता है कि कार्यक्रम का पाठ 1939 से “काफ़ी हद तक अछूता छोड़ा गया है” (पृ. xi); हमारे स्रोतों में पहला संस्करण नहीं है जिससे पृष्ठ-क्रमांक मिलाए जा सकें।
Recovery Starts स्वतंत्र है और Alcoholics Anonymous से संबद्ध नहीं है। उद्धरण संक्षिप्त और स्रोत-सहित हैं; बिग बुक और Pass It On © A.A. World Services, Inc. हैं।
ये पेज AA के बारे में सवालों के जवाब AA के अपने प्रकाशित साहित्य से देते हैं, जिसे पूरा पढ़ा गया है, और हर उद्धरण का अंग्रेज़ी पाठ उस पृष्ठ से शब्दशः मिलाकर जाँचा गया है जिसका हवाला दिया गया है; हिंदी अनुवाद हमारा अपना है। Recovery Starts स्वतंत्र है और अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस से संबद्ध नहीं है। हमने क्या पढ़ा, और हर स्रोत कब लिखा गया।