Porozmawiaj z Recovery EinsteinemNie jesteś sam – w dzień i w nocy
Strona główna › Pytania o AA – odpowiedzi z książek › Fragmenty Wielkiej Księgi często cytowane bez kontekstu

Co naprawdę mówi zdanie „Rzadko się zdarza, by nie powiodło się komuś…” i o kim mówi, że może nie wyzdrowieć?

W skrócie:

  • To pierwsze zdanie rozdziału 5, „Jak to działa”. Książka mówi: „Rzadko się zdarza, by nie powiodło się komuś, kto dokładnie podąża naszą drogą” (s. 58). To mocne twierdzenie, ale ma warunek: dotyczy ludzi, którzy podążają tą drogą dokładnie.
  • Ten sam akapit mówi, kto może nie wyzdrowieć: ludzie, którzy „nie mogą lub nie chcą całkowicie oddać się temu prostemu programowi” (s. 58). Zwykle są to ludzie „z natury niezdolni do bycia uczciwymi wobec samych siebie” (s. 58), a niektórzy z „poważnymi zaburzeniami emocjonalnymi i psychicznymi” (s. 58).
  • Nie obwinia ich. O pierwszej grupie mówi: „To nie ich wina; wydaje się, że tacy się urodzili.” (s. 58) Ich szanse są „mniejsze niż przeciętne” (s. 58), a to nie to samo co żadne. O drugiej grupie: „wielu z nich wyzdrowieje, jeśli mają zdolność do uczciwości” (s. 58).
  • Czytany na swoim miejscu, akapit obraca się wokół uczciwości. Zaraz po Krokach książka mówi, że nikomu nie udało się trzymać tych zasad „choćby w przybliżeniu doskonale” (s. 60), więc „dokładnie” nie znaczy „doskonale”.

Samo zdanie

Zacytowane osobno, pierwsze zdanie można usłyszeć na dwa sposoby. Jeden to gwarancja: idź tą drogą, a nie poniesiesz porażki. Drugi odwraca je w wyrok na każdego, kto nie wyzdrowiał: widocznie nie szedł nią dokładnie. Żadnego z tych odczytań nie da się sprawdzić na podstawie samego zdania. Potrzebna jest reszta akapitu.

Cały akapit (s. 58)

Pierwszy akapit rozdziału 5 jest krótki. Po kolei mówi:

  1. Twierdzenie. „Rzadko się zdarza, by nie powiodło się komuś, kto dokładnie podąża naszą drogą” (s. 58). Słowo brzmi „rzadko”, a nie „nigdy”.
  2. Kto nie zdrowieje. Ci, którzy „nie mogą lub nie chcą” całkowicie oddać się programowi (s. 58). Akapit wymienia jedno i drugie: „nie chcą” to odmowa, „nie mogą” to niezdolność.
  3. Zwykły powód. Większość jest „z natury niezdolna do bycia uczciwą wobec samej siebie” (s. 58). Książka mówi dalej: „Są tacy nieszczęśnicy.” (s. 58) „To nie ich wina; wydaje się, że tacy się urodzili.” (s. 58) Nie potrafią pojąć i rozwinąć sposobu życia, „który wymaga bezwzględnej uczciwości” (s. 58). I: „Ich szanse są mniejsze niż przeciętne.” (s. 58)
  4. Druga grupa. „Są też tacy, którzy cierpią na poważne zaburzenia emocjonalne i psychiczne” (s. 58), a „wielu z nich wyzdrowieje, jeśli mają zdolność do uczciwości” (s. 58).

Akapit wymienia więc dwa warunki zdrowienia: całkowite oddanie się „temu prostemu programowi” i zdolność do uczciwości. Tych, którym brakuje tego drugiego, nazywa nieszczęśnikami, a nie winnymi.

Co następuje zaraz potem (s. 58–60)

„Droga” nie pozostaje niejasna. Sam akapit nazywa ją „tym prostym programem” (s. 58), a następna strona przedstawia Dwanaście Kroków jako „sugerowany program powrotu do zdrowia” (s. 59). Pomiędzy nimi książka mówi, czego wymaga od czytelnika. Jeśli chcesz tego, co mają członkowie, i jesteś gotów zrobić wszystko, by to zdobyć, „to jesteś gotowy postawić pewne kroki” (s. 58). „Przed niektórymi z nich się wzbranialiśmy.” (s. 58) I błaga czytelnika, by był „nieustraszony i dokładny od samego początku” (s. 58).

Potem, zaraz po Krokach, książka uprzedza myśl, że „dokładnie” znaczy „bezbłędnie”. „Nikomu z nas nie udało się trzymać tych zasad choćby w przybliżeniu doskonale.” (s. 60) „Nie jesteśmy świętymi.” (s. 60) „Dążymy do duchowego postępu, a nie do duchowej doskonałości.” (s. 60)

Czy kontekst zmienia potoczne odczytanie?

Komplikuje oba odczytania.

  • Jako gwarancja: książka myśli to, co mówi, i powtarza swoje wezwanie do dokładności. Ale mówi „rzadko”, a warunkiem jest dokładne podążanie drogą. Ten sam rozdział mówi, że nikt nie podąża nią doskonale.
  • Jako wyrok na tych, którzy nie zdrowieją: akapit go nie udźwignie. Jego własne wyjaśnienie obejmuje ludzi, którzy „nie mogą”, których „to nie wina” i których szanse są mniejsze, ale nie przepadły. Opisuje ludzi niezdolnych do uczciwości wobec samych siebie i nazywa ich nieszczęśnikami. W ogóle nie mówi o powrocie do picia.

Późniejsze źródła (datowane, czytane ostrożnie)

  • Przedmowa do drugiego wydania (1955) podaje własne liczby AA z tamtego czasu. Z alkoholików, „którzy przyszli do AA i naprawdę próbowali” (s. xx), połowa od razu wytrzeźwiała i tak już pozostała, jedna czwarta wytrzeźwiała „po kilku nawrotach”, a z pozostałych ci, którzy zostali, wykazywali poprawę (s. xx). Już w 1955 roku sama książka liczyła więc ludzi, którzy naprawdę próbowali, a mimo to wracali do picia, zanim wyzdrowieli.
  • Przekaż dalej (1984), biografia Billa W., mówi, że napisał ten akapit wtedy, gdy pisał Kroki, i że we wcześniejszym maszynopisie zamiast „drogi” były „wskazówki”. Opowiada też historię, że Bill chciał później zmienić „rzadko” na „nigdy”. Książka nazywa tę historię apokryficzną: „Sam Bill mówił, że nigdy nie rozważał takiej zmiany.” (Przekaż dalej, 1984)

Przeczytaj sam

Źródła

Źródło Strony Pierwsza publikacja
Alcoholics Anonymous, Rozdział 5, „Jak to działa” 58–60 1939
Alcoholics Anonymous, Przedmowa do drugiego wydania xx 1955 (po 1950)
Przekaż dalej (A.A. World Services) rozdział o pisaniu Wielkiej Księgi 1984 (po 1950)

Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania angielskiego (2001); cytaty w tłumaczeniu własnym. Przedmowa mówi, że tekst programu „pozostawiono w dużej mierze nietknięty” od 1939 roku (s. xi); nasze źródła nie obejmują pierwszego wydania, z którym można by porównać numery stron.

Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga oraz Przekaż dalej są © A.A. World Services, Inc.

Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.