Porozmawiaj z Recovery EinsteinemNie jesteś sam – w dzień i w nocy
Strona główna › Pytania o AA – odpowiedzi z książek › Dla nowicjusza i rodziny

Czy muszę mówić „jestem alkoholikiem”? Czy „Cześć, jestem ___ i jestem alkoholikiem” jest w Wielkiej Księdze?

W skrócie:

  • Nie i nie. Tekst z 1939 roku prosi o przyznanie się „w głębi siebie” (s. 30), a nie na głos na mityngu, i nie opisuje żadnego sposobu przedstawiania się.
  • Bill W. napisał w 1946 roku, że w większości grup nowicjusz „nie musi nawet przyznawać, że jest alkoholikiem” (P-17, „Kto jest członkiem Anonimowych Alkoholików?”, 1946). Może przystąpić z samego podejrzenia, że może nim być.
  • Przedstawianie się „Mam na imię ___ i jestem alkoholikiem” pojawia się w Wielkiej Księdze tylko w kilku historiach osobistych w częściach II i III czwartego wydania (2001), nie w tekście z 1939 roku. Przekaż dalej (1984) mówi, że Bill prawdopodobnie przejął ten zwyczaj od Grupy Oksfordzkiej, a P-43 mówi, że grupy różnią się w tym, jak to robią.
  • W jednej sprawie książka jest stanowcza: nikt nie powinien nazywać innej osoby alkoholikiem. „Niech sam wyciągnie wniosek”. (s. 92).

O co prosi tekst z 1939 roku

  • Wewnętrzne przyznanie się. „Przekonaliśmy się, że musimy w głębi siebie w pełni przyznać, że jesteśmy alkoholikami”. (s. 30). Książka nazywa to pierwszym krokiem do zdrowienia, a przyznaje się przed samym sobą.
  • Samodiagnoza. „Nie lubimy orzekać, że ktoś jest alkoholikiem, ale ty sam możesz się szybko zdiagnozować”. (s. 31). Zobacz Skąd mam wiedzieć, czy jestem alkoholikiem?
  • Bez etykiet nadawanych przez innych. Rozmawiając z kandydatem, członek mówi o sobie, że jest alkoholikiem (s. 91), ale ma „uważać, by nie piętnować go jako alkoholika” (s. 92). Jeśli ten człowiek upiera się, że wciąż potrafi kontrolować picie, „powiedz mu, że może potrafi – jeśli nie jest zbyt mocno alkoholikiem” (s. 92).
  • Krok Pierwszy mówi: „Przyznaliśmy, że jesteśmy bezsilni wobec alkoholu – że nasze życie stało się niekierowalne”. (s. 59). Krok nie mówi, przed kim; opis „pierwszego kroku do zdrowienia” w Rozdziale 3 (s. 30) to przyznanie się przed samym sobą.

Nigdzie na stronach 1–164 książka nie opisuje członków przedstawiających się na mityngu ani nie wymaga od nikogo, by cokolwiek tam mówił.

Wersja pełna z 1946 roku i esej Billa

Wersja pełna Tradycji Trzeciej mówi, że Wspólnota AA „powinna obejmować wszystkich, którzy cierpią na alkoholizm” (s. 563); późniejsza wersja skrócona (z 1950 roku) wymaga jedynie pragnienia zaprzestania picia (s. 562). Żadna nie wymaga przyznania się. Esej Billa z 1946 roku idzie dalej: „Dziś w większości grup nie musi on nawet przyznawać, że jest alkoholikiem”. (P-17, „Kto jest członkiem Anonimowych Alkoholików?”, 1946). Może przystąpić „z samego podejrzenia, że może nim być” (ten sam esej).

Gdzie pojawia się ten zwyczaj

  • Historie osobiste w czwartym wydaniu. Przeszukanie całego tekstu czwartego wydania znajduje przedstawianie się na mityngu tylko w kilku historiach w częściach II i III, gdzie są historie późniejszych członków: nowicjusz, który – ponieważ wszyscy przy stole mówili, że są alkoholikami – podał swoje imię i powiedział „Cześć, jestem alkoholikiem” (s. 401); „wielki błazen” na mityngu, wykrzykujący „Mam na imię Frank i jestem alkoholikiem” (s. 414); kobieta, która na swoim pierwszym samodzielnym mityngu powiedziała „Jestem alkoholiczką” po latach mówienia „Jestem z nim” na mityngach ojca (s. 515). To własne doświadczenia członków, nie tekst programu.
  • Przekaż dalej (1984) wymienia to wśród wczesnych zwyczajów: członkowie przedstawiali się słowami „Mam na imię Bill W. Jestem alkoholikiem”. (Przekaż dalej, 1984). Bill prawdopodobnie przejął to ze spotkań Grupy Oksfordzkiej z połowy lat 30., gdzie członkowie siedzący w kręgu mówili „Mam na imię taki a taki”, żeby się przedstawić.
  • P-43 (Dwanaście Tradycji w ilustracjach, © 1971, ten druk uaktualniony w 2023 roku), o Tradycji Czwartej: w jednej części USA mówczyni, która zaczyna od „Mam na imię Ann i jestem alkoholiczką”, spotyka się z pełną szacunku ciszą; w innej wszyscy wołają „Cześć, Ann!”; gdzie indziej może użyć pełnego imienia i nazwiska. „W każdej okolicy w każdej części świata, do której dotarło AA, miejscowa grupa może swobodnie wypracować własne zwyczaje”. (P-43).

Co to oznacza

Mówienie „jestem alkoholikiem” na mityngu to zwyczaj, wywodzący się z Grupy Oksfordzkiej, który różni się w zależności od miejsca. Wielka Księga prosi o coś innego i bardziej osobistego: uczciwe przyznanie się przed samym sobą, do którego dochodzisz własnym wnioskiem. Zasada członkostwa AA wymaga jedynie pragnienia zaprzestania picia, a esej Billa z 1946 roku mówi, że w większości grup nawet przyznanie się nie jest wymagane, by przystąpić.

Przeczytaj sam

Źródła

Źródło Strony Pierwsza publikacja
Alcoholics Anonymous, Rozdziały 3, 5, 7 30–31, 59, 91–92 1939
Alcoholics Anonymous, Dodatek I, Tradycja Trzecia 562–563 wersja pełna 1946; wersja skrócona do 1950
P-17, „Kto jest członkiem Anonimowych Alkoholików?” — 1946
Alcoholics Anonymous, historie osobiste, części II i III 401, 414, 515 w czwartym wydaniu (2001); nie w tekście z 1939 roku
Przekaż dalej — 1984
P-43, Dwanaście Tradycji ilustrowanych, Tradycja Czwarta — © 1971; ten druk zaktualizowany w 2023 roku

Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania (2001). Nasz egzemplarz Przekaż dalej nie ma drukowanych numerów stron, więc cytujemy go z tytułem i rokiem.

Recovery Starts jest niezależne i nie jest powiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i podane ze źródłem; Wielka Księga, Pass It On i P-43 są © A.A. World Services, Inc.; artykuły P-17 są © A.A. Grapevine, Inc.

Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.