What happens to the family after the drinking stops?

Chapter 9, "The Family Afterward" (pp. 122–135), says stopping drinking is only a beginning: "Cessation of drinking is but the first step away from a highly strained, abnormal condition." (p. 122). A doctor told the members that years of living with an alcoholic make the whole family, to some extent, ill (p. 122). Its answer is that every member of the family, the alcoholic included, should "meet upon the common ground of tolerance, understanding and love" (p. 122), which means each one giving up the demand to have things his or her way. It names the usual troubles: expecting the good old days back at once, digging up the past, the man who rushes to rebuild his finances or who becomes a religious enthusiast, the shift of authority at home, jealousy of his new activities, and children slow to forgive. It closes on health and happiness: see good doctors, don't belittle them (p. 133), and enjoy life: "We absolutely insist on enjoying life." (p. 132).

Início › Perguntas sobre A.A., segundo os livros › Para o recém-chegado e a família

O que acontece com a família depois que a bebida termina?

Em resumo:

O Capítulo 9, “A Família Depois” (pp. 122–135), diz que parar de beber é apenas um começo: “A cessação da bebida é apenas o primeiro passo para longe de uma condição anormal e de grande tensão.” (p. 122). Um médico disse aos membros que anos de convivência com um alcoólico deixam toda a família, até certo ponto, doente (p. 122).
Sua resposta é que cada membro da família, o alcoólico inclusive, deve “se encontrar num terreno comum de tolerância, compreensão e amor” (p. 122), o que significa cada um abrir mão da exigência de ter as coisas do seu jeito.
Ele cita os problemas mais comuns: esperar que os bons tempos de antes voltem de uma vez, desenterrar o passado, o homem que corre para refazer as finanças ou que vira um entusiasta religioso, a mudança de autoridade em casa, o ciúme de suas novas atividades e os filhos que demoram a perdoar.
Termina com saúde e felicidade: procurar bons médicos, sem menosprezá-los (p. 133), e aproveitar a vida: “Insistimos absolutamente em aproveitar a vida.” (p. 132).

O terreno comum (pp. 122–123)

O capítulo começa corrigindo uma impressão que o Capítulo 8 poderia dar: a de que o marido em recuperação deve ser tratado com algodão e posto num pedestal: “Um reajuste bem-sucedido significa o oposto.” (p. 122). Cada pessoa da família tem ideias fixas sobre como os outros devem tratá-la, e “quanto mais um membro da família exige que os outros cedam a ele, mais ressentidos eles ficam” (p. 122). A pergunta que faz a todos: “Não estará ele tentando, inconscientemente, ver o que pode tirar da vida familiar em vez de dar?” (p. 122).

Os obstáculos, em ordem

Querer tudo de volta agora. A família se lembra do pai como ele era e espera que os bons tempos voltem de uma vez. Mas os escombros de anos “levarão tempo para ser removidos” (p. 123); as novas estruturas “levarão anos para ser concluídas” (p. 123). “A família sensata o admirará pelo que ele está tentando ser, e não pelo que está tentando obter.” (p. 123).
O passado. O primeiro impulso é trancar os esqueletos no armário. O capítulo chama isso de egocentrismo: o passado do alcoólico “torna-se assim o principal patrimônio da família” (p. 124), porque pode ajudar outras famílias que ainda lutam. Mas desenterrar velhos erros com raiva, como um caso extraconjugal do passado, pode se tornar “uma verdadeira praga” (p. 124); a menos que sirva a algum bom propósito, “os acontecimentos passados não devem ser discutidos” (p. 125). E “não relatamos experiências íntimas de outra pessoa a menos que tenhamos certeza de que ela aprovaria” (p. 125).
O homem que corre atrás do dinheiro. Se ele se joga em refazer as finanças, a família se sente negligenciada e ressentida; ele se sente desvalorizado (pp. 125–126). Os dois têm parte de razão. A família deve lembrar que “o papai, embora maravilhosamente melhor, ainda está convalescendo” (p. 127). Ele deve lembrar que é “o principal culpado pelo que aconteceu ao seu lar” (p. 127). “Para nós, o bem-estar material sempre veio depois do progresso espiritual; nunca antes.” (p. 127).
O homem que vira um entusiasta religioso. Se, em vez disso, ele tem uma experiência espiritual comovente e não fala de outra coisa, a família pode ressentir “um Deus que roubou a afeição do papai” (p. 128). O conselho do capítulo: deixe-o à vontade, até deixe que vá tão longe quanto quiser em ajudar outros alcoólicos nos primeiros dias; isso fará mais por sua sobriedade do que qualquer outra coisa (p. 129), e ele voltará à terra mais cedo numa família compreensiva (p. 129). “Não encontramos nada de incompatível entre uma poderosa experiência espiritual e uma vida de utilidade sensata e feliz.” (p. 130).
Quem manda na casa. A bebida fez da mãe a chefe da casa; quando o pai volta à vida e se impõe, haverá problemas, a menos que a família “chegue a um acordo amistoso” (p. 131).
Interesses de fora. A família pode sentir que tem “uma hipoteca sobre o papai” (p. 131) e ressentir o tempo dele com outros alcoólicos, clubes ou trabalho comunitário. Cada um deve ceder aqui e ali, e o trabalho dele com alcoólicos “deve ser equilibrado” (p. 131). A família pode ingressar numa comunidade religiosa, se quiser; “não há nada de obrigatório nisso” (p. 132).
Os filhos. Podem “odiá-lo cordialmente” (p. 134) pelo que ele fez a eles e à mãe, e continuar duros muito depois de a mãe ter aceitado a nova vida dele. Com o tempo, verão que ele é um homem novo e o farão saber, à sua maneira (p. 134).
Ver para crer. “Quer a família siga um caminho espiritual, quer não, o membro alcoólico tem de segui-lo se quiser se recuperar.” (p. 135). Na história do grande fumante e bebedor de café, a esposa o importunou até ele explodir de raiva e se embebedar. O livro diz que ele estava “errado — redondamente errado” (p. 135) e precisou reparar suas cercas espirituais; ela passou a ver que errou ao fazer uma questão candente daquilo enquanto os males mais graves dele estavam sendo curados (p. 135).

Saúde e felicidade (pp. 132–134)

Rir. “Insistimos absolutamente em aproveitar a vida.” (p. 132). “Temos certeza de que Deus quer que sejamos felizes, alegres e livres.” (p. 133).
Saúde. Um corpo gravemente queimado pelo álcool não se recupera da noite para o dia. Um modo de vida espiritual é um poderoso restaurador, mas “isso não significa que desprezemos as medidas de saúde humanas” (p. 133). Médicos e psiquiatras são “muitas vezes indispensáveis” (p. 133). Se um homem fica impotente depois de parar, deve consultar um médico ou psicólogo caso persista (p. 134). Veja O Livro Azul manda ficar longe de médicos, remédios ou psiquiatria?

O capítulo termina com três lemas: “Primeiro o mais importante”, “Viver e deixar viver”, “Devagar se vai ao longe” (p. 135).

Leia você mesmo

Capítulo 9, “A Família Depois” (p. 122–135): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf
Capítulo 8, “Às Esposas” (p. 104–121): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt8.pdf
Veja também: Meu marido (ou minha esposa) bebe. O que o Livro Azul manda fazer? · O que o Livro Azul diz sobre ajudar a família de quem bebe? · Al-Anon faz parte de A.A.?

Fontes

Fonte	Páginas	Primeira publicação
Alcoólicos Anônimos, Capítulo 9, “A Família Depois”	122–135	1939

Os números de página do Livro Azul são da quarta edição (2001). A Apresentação diz que os capítulos do programa foram “deixados em grande parte intactos” desde 1939 (p. xi).

Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. As citações são breves e referenciadas; o Livro Azul é © A.A. World Services, Inc.

Estas páginas respondem a perguntas sobre A.A. a partir da própria literatura publicada de A.A., lida na íntegra, com cada citação conferida palavra por palavra na página que cita. Recovery Starts é independente e não é filiado a Alcoólicos Anônimos. O que lemos e quando cada fonte foi escrita.