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Was geschieht mit der Familie, nachdem das Trinken aufgehört hat?

Kurz gesagt:

  • Kapitel 9, „Die Familie danach“ (S. 122–135), sagt, das Ende des Trinkens sei nur ein Anfang: „Mit dem Trinken aufzuhören ist nur der erste Schritt aus einer düsteren, spannungsgeladenen Atmosphäre.“ (S. 122). Ein Arzt sagte den Mitgliedern, dass Jahre des Zusammenlebens mit einem Alkoholiker die ganze Familie bis zu einem gewissen Grade krank machen (S. 122).
  • Seine Antwort lautet, dass jedes Mitglied der Familie, der Alkoholiker eingeschlossen, „einander mit Toleranz, Verständnis und Liebe begegnen“ soll (S. 122), was bedeutet, dass jeder die Forderung aufgibt, alles nach seinem Willen zu haben.
  • Es nennt die üblichen Schwierigkeiten: die Erwartung, dass die gute alte Zeit sofort zurückkommt, das Aufwühlen der Vergangenheit, der Mann, der sich Hals über Kopf in den Wiederaufbau seiner Finanzen stürzt oder zum religiösen Schwärmer wird, die Verschiebung der Autorität im Haus, Eifersucht auf seine neuen Aktivitäten und Kinder, die nur langsam vergeben.
  • Es schließt mit Gesundheit und Glück: gute Ärzte aufsuchen und sie nicht gering schätzen (S. 133), und das Leben genießen: „Wir bestehen darauf, uns des Lebens zu freuen.“ (S. 132).

Der gemeinsame Boden (S. 122–123)

Das Kapitel beginnt damit, einen Eindruck zu korrigieren, den Kapitel 8 vielleicht erweckt, nämlich dass der genesende Ehemann in Watte gepackt und auf ein Podest gestellt werden soll: „Eine Wiederherstellung bedeutet das genaue Gegenteil.“ (S. 122). Jeder in der Familie hat feste Vorstellungen davon, wie die anderen ihn behandeln sollen, und „je mehr Zugeständnisse ein Familienmitglied von den anderen fordert, umso empfindlicher reagieren diese“ (S. 122). Die Frage, die es an alle richtet: „Versucht nicht jeder unbewusst, aus dem Familienleben mehr herauszuholen als er bereit ist zu geben?“ (S. 122).

Die Hindernisse, der Reihe nach

  • Alles sofort zurückhaben wollen. Die Familie erinnert sich an Vater, wie er einst war, und erwartet, dass die gute alte Zeit sofort zurückkommt. Aber die Trümmer von Jahren zu beseitigen, „wird einige Zeit dauern“ (S. 123); die neuen Bauten zu errichten, „wird Jahre dauern“ (S. 123). „Die kluge Familie bewundert ihn für das, was er zu sein versucht, als für das, was er erwerben will.“ (S. 123).
  • Die Vergangenheit. Der erste Impuls ist, die Leichen im Keller zu verstecken und die Tür zu verriegeln. Das Kapitel nennt das selbstsüchtig: Die Vergangenheit des Alkoholikers „wird so zur wichtigsten Kapitalanlage für die Familie“ (S. 124), weil sie anderen Familien helfen kann, die noch ringen. Aber vergangene Verfehlungen im Zorn hervorzuzerren, etwa eine frühere Affäre, kann „zu einer echten Qual werden“ (S. 124); „über vergangene Begebenheiten“ sollte man „nur dann miteinander sprechen …, wenn es einem guten und nützlichen Zweck dient“ (S. 125). Und „wir geben vertrauliche Mitteilungen eines anderen nicht weiter, es sei denn, wir sind uns seiner Zustimmung sicher“ (S. 125).
  • Der Mann, der sich auf das Geld stürzt. Wenn er sich in den Wiederaufbau seiner Finanzen stürzt, fühlt sich die Familie vernachlässigt und verbittert; er fühlt sich nicht gewürdigt (S. 125–126). Beide haben teilweise recht. Die Familie soll bedenken, dass „Vater zwar erstaunliche Fortschritte macht, aber immer noch auf dem Weg der Genesung ist“ (S. 127). Er soll bedenken, dass er „hauptsächlich dafür verantwortlich zu machen ist, was seinem Heim widerfahren ist“ (S. 127). „Für uns kam materieller Wohlstand immer nach Fortschritten im spirituellen Bereich, nie umgekehrt.“ (S. 127).
  • Der Mann, der zum religiösen Schwärmer wird. Wenn er stattdessen eine aufwühlende spirituelle Erfahrung macht und von nichts anderem spricht, ärgert sich die Familie womöglich über „einen Gott, der ihnen Vaters Zuneigung gestohlen hat“ (S. 128). Der Rat des Kapitels: Man soll ihm seinen Kopf lassen, ihn in den ersten Tagen sogar so weit gehen lassen, wie er möchte, anderen Alkoholikern zu helfen; das wird mehr für seine Nüchternheit tun als alles andere (S. 129), und in einer verständnisvollen Familie wird er schneller auf den Boden zurückkommen (S. 129). „Für uns besteht kein Widerspruch zwischen einer machtvollen, spirituellen Erfahrung und einem Leben in gesunder und glücklicher Nützlichkeit.“ (S. 130).
  • Wer das Haus führt. Das Trinken machte Mutter zum Oberhaupt des Hauses; wenn Vater zu neuem Leben erwacht und sich behauptet, gibt es Ärger, wenn die Familie nicht „zu einer freundschaftlichen Einigung kommt“ (S. 131).
  • Interessen außerhalb des Hauses. Die Familie glaubt vielleicht, sie habe „ein Vorrecht an ihrem Vater“ (S. 131; im englischen Original: „a mortgage on dad“), und ärgert sich über seine Zeit mit anderen Alkoholikern, Vereinen oder Gemeindearbeit. Jeder muss hier und da nachgeben, und seine Arbeit mit Alkoholikern „sollte nicht übertrieben werden“ (S. 131). Die Familie kann sich einer Glaubensgemeinschaft anschließen, wenn sie möchte; „wir sehen darin keinerlei Verpflichtung“ (S. 132).
  • Die Kinder. Sie „hassen ihn“ vielleicht „aus ganzem Herzen“ (S. 134) für das, was er ihnen und ihrer Mutter angetan hat, und bleiben hart, lange nachdem ihre Mutter sein neues Leben angenommen hat. Mit der Zeit werden sie sehen, dass er ein neuer Mensch ist, und es ihn auf ihre Art spüren lassen (S. 134).
  • Erst sehen, dann glauben. „Ob die Angehörigen ein spirituelles Programm akzeptieren oder nicht – der Alkoholiker muss es, wenn er genesen will.“ (S. 135). In der Geschichte vom starken Raucher und Kaffeetrinker nörgelte seine Frau, bis er in Wut geriet und sich betrank. Das Buch sagt, er war „im Unrecht – es hätte seinen Tod bedeuten können“ (S. 135) und musste seine spirituellen Zäune reparieren; sie sah ein, dass es falsch von ihr war, daraus eine brennende Streitfrage zu machen, während seine schwereren Leiden geheilt wurden (S. 135).

Gesundheit und Glück (S. 132–134)

  • Lachen. „Wir bestehen darauf, uns des Lebens zu freuen.“ (S. 132). „Wir sind sicher, dass Gott uns glücklich, froh und frei haben möchte.“ (S. 133).
  • Gesundheit. Ein vom Alkohol schwer mitgenommener Körper erholt sich nicht über Nacht. Eine spirituelle Lebensweise ist eine mächtige Kraft zur Wiederherstellung, aber „das bedeutet nicht, dass wir die Gesundheit vernachlässigen“ (S. 133). Ärzte und Psychiater sind „oft unentbehrlich“ (S. 133). Wenn ein Mann nach dem Aufhören impotent ist, soll er einen Arzt oder Psychologen aufsuchen, falls es anhält (S. 134). Siehe Sagt das Blaue Buch, man solle Ärzten, Medikamenten oder Psychiatrie fernbleiben?

Das Kapitel endet mit drei Slogans: „Das Wichtigste zuerst“, „Leben und leben lassen“, „Eile mit Weile“ (S. 135).

Selbst nachlesen

Quellen

Quelle Seiten Erstmals veröffentlicht
Alcoholics Anonymous, Kapitel 9, „Die Familie danach“ 122–135 1939

Die Seitenzahlen des Blauen Buches stammen aus der vierten (englischen) Auflage (2001). Das Vorwort sagt, die Programmkapitel seien seit 1939 „weitgehend unberührt“ geblieben (S. xi).

Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Die Zitate sind kurz und belegt; das Blaue Buch ist © A.A. World Services, Inc.

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