Vad betyder ”Själviskhet – självupptagenhet!” och ”egenvilja som löper amok” i Stora Boken?
Kort sagt:
- Båda står på sidan 62 i kapitel 5, i bokens förklaring av det tredje steget. ”Själviskhet – självupptagenhet! Det, tror vi, är roten till våra problem.” (s. 62) Alkoholisten är ”ett extremt exempel på egenvilja som löper amok, fastän han oftast inte tror det” (s. 62).
- Bokens bild av egenvilja är en skådespelare som vill styra hela föreställningen (s. 60–61). Han kan vara ”snäll, omtänksam, tålmodig, generös” (s. 61). I den meningen är själviskhet inte bara girighet. Det är att försöka ordna livet efter vårt eget huvud, ”även om våra motiv är goda” (s. 60).
- Det erbjuds inte som ett skällsord eller som en brist bara alkoholister har. ”De flesta människor försöker leva med egen drivkraft.” (s. 60) Alkoholisten är ett extremt fall (s. 62).
- Diagnosen leder rakt till ett botemedel. ”Framför allt måste vi alkoholister bli av med den här själviskheten.” (s. 62) ”Det måste vi, annars dödar den oss!” (s. 62) ”Gud gör det möjligt.” (s. 62)
Var raderna står
Raderna står i bokens förklaring av det tredje steget. Strax efter a, b, c frågar boken vad det innebär att överlämna vår vilja och vårt liv åt Gud, och börjar med egenvilja: ”Det första kravet är att vi är övertygade om att ett liv som styrs av egenvilja knappast kan bli lyckat.” (s. 60) Lever man så ”är vi nästan alltid i kollision med något eller någon, även om våra motiv är goda” (s. 60).
Skådespelaren (s. 60–62)
Boken tecknar en bild. Varje människa är ”som en skådespelare som vill styra hela föreställningen” (s. 60), och ordnar belysningen, kulisserna och de andra skådespelarna på sitt sätt. Om människor bara gjorde som han ville skulle föreställningen bli stor (s. 61). Han kan vara ganska dygdig medan han gör det, eller så kan han vara elak och oärlig, eller troligast en blandning (s. 61). Föreställningen går dåligt, han anstränger sig mer, han blir arg och självömkande, och han skyller på andra (s. 61).
Sedan frågorna. ”Är han inte egentligen en egennyttig person även när han försöker vara snäll?” (s. 61) ”Är han inte, även i sina bästa stunder, en skapare av förvirring snarare än harmoni?” (s. 61) Boken radar upp den pensionerade affärsmannen, prästen, politikerna och reformatorerna, kassaskåpssprängaren och alkoholisten som sitter inlåst, och frågar: ”är inte de flesta av oss upptagna av oss själva, våra förbittringar eller vår självömkan?” (s. 62)
De två raderna (s. 62)
”Själviskhet – självupptagenhet! Det, tror vi, är roten till våra problem.” (s. 62) Boken säger vad som driver den: rädsla, självbedrägeri, egennytta och självömkan. Drivna av dem trampar vi andra på tårna, och de slår tillbaka (s. 62). Även när vi blir sårade till synes utan provokation finner vi att något tidigare beslut ”grundat på jaget” satte oss i en position där vi kunde bli sårade (s. 62).
”Så våra problem, tror vi, är i grunden självförvållade.” (s. 62) Alkoholisten är ”ett extremt exempel på egenvilja som löper amok, fastän han oftast inte tror det” (s. 62).
Två gånger säger boken ”vi tror”. Den erbjuder detta som sin slutsats av erfarenhet.
Det som följer: botemedlet (s. 62–63)
Raderna är en diagnos, och boken går rakt över till behandlingen.
- Det kan inte göras ensam. Många medlemmar hade moraliska övertygelser som de inte kunde leva upp till. ”Vi kunde inte heller minska vår självupptagenhet särskilt mycket genom att önska eller försöka med egen kraft.” (s. 62) ”Vi måste ha Guds hjälp.” (s. 62)
- Sluta spela Gud. ”Först av allt måste vi sluta spela Gud.” (s. 62) Gud ska vara Regissören, och vi Hans ombud (s. 62).
- Resultatet. ”Med en sådan grund blev vi mer och mer ointresserade av oss själva, våra små planer och upplägg.” (s. 63) ”Mer och mer blev vi intresserade av att se vad vi kunde bidra med till livet.” (s. 63)
- Det tredje stegets bön ber: ”Befria mig från jagets bojor, så att jag bättre kan göra Din vilja.” (s. 63)
Egenvilja är inte detsamma som vilja
Boken fördömer inte viljekraft som sådan. I kapitel 6, efter den dagliga bönen ”Din vilja (inte min) ske”, säger den: ”Vi kan utöva vår viljekraft i den riktningen så mycket vi vill.” (s. 85) ”Det är en riktig användning av viljan.” (s. 85) Egenvilja, i bokens mening, är ett liv som styrs av jaget: ”vårt försök att leva på egenvilja och styra föreställningen själva” (s. 76). I det elfte stegets morgonbön ”ber vi särskilt om frihet från egenvilja” (s. 87).
Bills egen berättelse säger samma sak tidigare. Det nya levnadssättet var ”Enkelt, men inte lätt” (s. 14), och ”Det innebar att självupptagenheten förstördes.” (s. 14)
Ändrar sammanhanget den vanliga läsningen?
Det komplicerar bilden. Citerad ensam kan ”själviskhet” låta som ren girighet, och ”egenvilja som löper amok” som en etikett för dåliga människor. I boken inbegriper självupptagenhet våra snälla och generösa stunder när de syftar till att ordna livet på vårt sätt. De flesta människor lever så, och alkoholisten är ett extremt fall. Passagen är en diagnos, given för att läsaren ska se varför han behöver Guds hjälp, och den slutar i en bön om att bli befriad från jaget ”så att jag bättre kan göra Din vilja.” Boken menar allvar när den kallar jaget roten till våra problem. Den delen står sig.
Läs själv
- Kapitel 5, ”Hur det fungerar” (s. 58–71), gratis från AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- Kapitel 6, ”Till handling” (s. 72–88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- Relaterat: Vad är a, b, c på s. 60 (”förmodligen ingen mänsklig kraft… Gud kunde och skulle om vi sökte Honom”)? · Vilken är det tredje stegets bön, och var står den? · Är det själviskt att hjälpa andra om det håller mig nykter? · Var står ”förbittring är boven nummer ett”, och vad betyder det?
- Hela boken, Alcoholics Anonymous, säljs av A.A. World Services på https://onlineliterature.aa.org.
Källor
| Källa | Sidor | Först publicerad |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, kapitel 5, ”Hur det fungerar” | 60–63 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, kapitel 6, ”Till handling” | 76, 85, 87 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, kapitel 1, ”Bills berättelse” | 14 | 1939 |
Sidnumren i Stora Boken är från den fjärde upplagan (2001). Företalet säger att programtexten har ”lämnats i stort sett orörd” sedan 1939 (s. xi); våra källor har ingen första upplaga att jämföra sidnummer med.
Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Citaten är korta och har angiven källa; Stora Boken är © A.A. World Services, Inc.
De här sidorna besvarar frågor om AA utifrån AA:s egen utgivna litteratur, läst i sin helhet, med varje citat kontrollerat ord för ord mot den sida det hänvisar till. Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Vad vi har läst, och när varje källa skrevs.