Co w Wielkiej Księdze znaczą „egoizm – skupienie na sobie!” i „rozpasana samowola”?

Gdzie są te zdania

Zdania te pojawiają się w wyjaśnieniu Kroku Trzeciego. Zaraz po punktach a, b, c książka pyta, co znaczy powierzenie naszej woli i naszego życia Bogu, i zaczyna od samowoli: „Pierwszym wymogiem jest, byśmy byli przekonani, że życie kierowane samowolą raczej nie może być udane.” (s. 60) Żyjąc w ten sposób, „prawie zawsze z czymś lub z kimś się zderzamy, nawet jeśli nasze motywy są dobre” (s. 60).

Aktor (s. 60–62)

Książka maluje obraz. Każdy człowiek jest „jak aktor, który chce reżyserować całe przedstawienie” (s. 60), ustawiając po swojemu światła, dekoracje i innych aktorów. Gdyby tylko ludzie robili to, czego chce, przedstawienie byłoby wspaniałe (s. 61). Robiąc to, może być całkiem cnotliwy, może być podły i nieuczciwy, a najpewniej jest mieszanką jednego i drugiego (s. 61). Przedstawienie idzie źle, on stara się bardziej, wpada w złość i użalanie się nad sobą i obwinia innych (s. 61).

Potem pytania. „Czyż nie jest on naprawdę egoistą, nawet gdy stara się być uprzejmy?” (s. 61) „Czyż nawet w najlepszych chwilach nie wytwarza raczej zamętu niż harmonii?” (s. 61) Książka ustawia w szeregu emerytowanego biznesmena, duchownego, polityków i reformatorów, kasiarza i alkoholika, którego zamknięto, i pyta: „czyż większość z nas nie zajmuje się sobą, swoimi urazami lub użalaniem się nad sobą?” (s. 62)

Dwa zdania (s. 62)

„Egoizm – skupienie na sobie! To, jak sądzimy, jest korzeń naszych kłopotów.” (s. 62) Książka mówi, co go napędza: strach, samooszukiwanie się, egoistyczne dążenia i użalanie się nad sobą. Napędzani nimi, nadeptujemy innym na odciski, a oni oddają (s. 62). Nawet gdy zostajemy zranieni pozornie bez powodu, okazuje się, że jakaś wcześniejsza decyzja „oparta na własnym ja” postawiła nas w położeniu, w którym mogliśmy zostać zranieni (s. 62).

„Nasze kłopoty, jak sądzimy, są więc w gruncie rzeczy naszym własnym dziełem.” (s. 62) Alkoholik jest „skrajnym przykładem rozpasanej samowoli, choć zwykle tak nie uważa” (s. 62).

Dwa razy książka mówi „jak sądzimy”. Podaje to jako swój wniosek z doświadczenia.

Co następuje dalej: lekarstwo (s. 62–63)

Te zdania są diagnozą, a książka przechodzi prosto do leczenia.

• Nie da się tego zrobić samemu. Wielu członków miało przekonania moralne, którym nie potrafiło sprostać. „Nie mogliśmy też zbytnio zmniejszyć naszego skupienia na sobie samym życzeniem czy próbami o własnych siłach.” (s. 62) „Potrzebowaliśmy Bożej pomocy.” (s. 62)
• Przestać odgrywać Boga. „Przede wszystkim musieliśmy przestać odgrywać Boga.” (s. 62) Bóg ma być Reżyserem, a my Jego wykonawcami (s. 62).
• Rezultat. „Stanąwszy na takim gruncie, coraz mniej interesowaliśmy się sobą, swoimi małymi planami i zamysłami.” (s. 63) „Coraz bardziej interesowało nas to, co możemy wnieść w życie.” (s. 63)
• Modlitwa Trzeciego Kroku prosi: „Uwolnij mnie ode mnie samego, żebym mógł lepiej spełniać Twoją wolę.” (s. 63)

Samowola to nie to samo co wola

Książka nie potępia siły woli jako takiej. W rozdziale 6, po codziennej modlitwie „Niech się dzieje Twoja wola (nie moja)”, mówi: „W tym kierunku możemy używać siły woli, ile tylko chcemy.” (s. 85) „To jest właściwe użycie woli.” (s. 85) Samowola w rozumieniu książki to życie kierowane własnym ja: „nasze usiłowanie, by żyć samowolą i samemu reżyserować przedstawienie” (s. 76). W porannej modlitwie z Kroku Jedenastego „prosimy szczególnie o uwolnienie od samowoli” (s. 87).

Własna historia Billa mówi to samo wcześniej. Nowy sposób życia był „prosty, ale niełatwy” (s. 14), a „oznaczał zniszczenie skupienia na sobie.” (s. 14)

Czy kontekst zmienia potoczne odczytanie?

Komplikuje je. Zacytowany osobno „egoizm” może brzmieć jak zwykła chciwość, a „rozpasana samowola” jak etykieta dla złych ludzi. W książce skupienie na sobie obejmuje także nasze uprzejme i hojne chwile, jeśli służą urządzaniu życia po naszemu. Większość ludzi tak żyje, a alkoholik jest przypadkiem skrajnym. Ten fragment to diagnoza, podana po to, by czytelnik zobaczył, dlaczego potrzebuje Bożej pomocy, i kończy się modlitwą o uwolnienie od własnego ja, „żebym mógł lepiej spełniać Twoją wolę”. Książka myśli to, co mówi, gdy nazywa własne ja korzeniem naszych kłopotów. Ta część pozostaje w mocy.

Przeczytaj sam

• Rozdział 5, „Jak to działa” (s. 58–71), bezpłatnie od AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
• Rozdział 6, „Do czynu” (s. 72–88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
• Zobacz też: Czym są punkty a, b, c ze s. 60 („prawdopodobnie żadna ludzka siła… Bóg mógłby i zechciałby, gdybyśmy Go szukali”)? · Czym jest Modlitwa Trzeciego Kroku i gdzie jest? · Czy pomaganie innym jest egoistyczne, jeśli utrzymuje mnie w trzeźwości? · Gdzie jest zdanie „uraza jest wrogiem numer jeden” i co ono znaczy?
• Pełną książkę, Alcoholics Anonymous, można kupić w A.A. World Services na https://onlineliterature.aa.org.

Źródła

Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania angielskiego (2001); cytaty w tłumaczeniu własnym. Przedmowa mówi, że tekst programu „pozostawiono w dużej mierze nietknięty” od 1939 roku (s. xi); nasze źródła nie obejmują pierwszego wydania, z którym można by porównać numery stron.

Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga jest © A.A. World Services, Inc.

Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.