Vad syftar ”det andliga livet är ingen teori. Vi måste leva det” på?
Kort sagt:
- Raderna står på sidan 83 i Stora Boken, i kapitel 6, ”Till handling”, i avsnittet om att gottgöra hemma gentemot hustrun och familjen (s. 82–83).
- Strax före dem säger boken åt den tillfrisknande mannen att sätta sig ner med sin familj, se ärligt på det förflutna utan att kritisera dem, och be varje morgon om att få visas ”tålamodets, toleransens, vänlighetens och kärlekens väg” (s. 83).
- Strax efter säger den att man inte ska pracka på familjen andliga principer eller ständigt tala med dem om andliga ting: ”Vårt uppförande kommer att övertyga dem mer än våra ord.” (s. 83)
- Så sammanhanget bekräftar den vanliga läsningen, att det andliga livet är något man gör och inte bara något man tror, och gör den konkret. På sin plats betyder ”leva det” hemma, genom hur du behandlar din familj, i stället för att predika för dem.
Stycket runt omkring
Gottgörelseavsnittet i kapitel 6 behandlar fordringsägare, fiender, rättsliga problem och otrohet, och vänder sig sedan till hemmet: ”Om vi inte har någon sådan komplikation finns det gott om saker vi bör göra hemma.” (s. 82)
Boken svarar mannen som tycker att det räcker att hålla sig nykter. Han måste hålla sig nykter, ”för det blir inget hem om han inte gör det” (s. 82), men han är fortfarande långt ifrån att gottgöra för de människor han behandlade så illa. ”Alkoholisten är som en tornado som rasar fram genom andras liv.” (s. 82) En man som säger att nykterhet räcker är som bonden som kommer upp ur sin stormkällare, finner sitt hem i ruiner och konstaterar för sin hustru att det är underbart att vinden har lagt sig (s. 82).
Sedan sidan 83, i ordning: 1. Återuppbyggnad. ”Ja, en lång period av återuppbyggnad ligger framför oss.” (s. 83) ”Vi måste ta ledningen.” (s. 83) Ett ångerfullt mummel om att vi är ledsna ”duger inte alls” (s. 83). 2. Samtalet med familjen. Sätt dig ner med familjen och se öppet på det förflutna så som vi nu ser det, ”mycket noga med att inte kritisera dem” (s. 83). Deras brister kan vara uppenbara, men våra handlingar är troligen delvis ansvariga (s. 83). 3. Morgonbönen. ”Så gör vi rent hus med familjen”, och ber varje morgon i meditation om tålamod, tolerans, vänlighet och kärlek (s. 83). 4. Raden. ”Det andliga livet är ingen teori. Vi måste leva det.” (s. 83) 5. Predika inte. Om inte familjen vill leva efter andliga principer, ”tycker vi att vi inte bör uppmana dem” (s. 83). Tala inte oavbrutet med dem om andliga ting. ”De kommer att förändras med tiden.” (s. 83) Beteende övertygar mer än ord, och ”tio eller tjugo års fylleri skulle göra vem som helst till skeptiker” (s. 83).
Stycket efter det handlar om fel som aldrig helt kan göras goda (s. 83), och sedan kommer Löftena (s. 83–84).
Samma poäng i kapitel 9
Kapitel 9, ”Familjen efteråt”, ger den andra sidan av det. En far som får en plötslig andlig upplevelse kan bli en religiös entusiast som talar om andliga ting ”morgon, middag och kväll” (s. 128) och säger åt sin familj att snabbt finna Gud. Bokens svar är att ”ett andligt liv som inte inbegriper hans familjeförpliktelser kanske inte är så fullkomligt trots allt” (s. 129). Författarna säger att de tror att Gud gärna ser att de har huvudet i molnen hos Honom, ”men att våra fötter bör stå stadigt på jorden” (s. 130). ”Vi har inte funnit något oförenligt mellan en kraftfull andlig upplevelse och ett liv i sund och lycklig nytta.” (s. 130)
Kapitel 9 är dock mild mot den här fadern, och dess råd här riktar sig mest till familjen. Om de samarbetar kommer han snart att se att hans andliga tillväxt är sned (s. 129). Under tiden ”bör de låta honom hållas” (s. 129), och boken bedömer honom på en fastare grund än mannen som sätter affärs- eller yrkesframgång ”före andlig utveckling” (s. 130).
Ändrar sammanhanget läsningen?
Det bekräftar det och gör det snävare. Citerad ensam fungerar raden som ett allmänt talesätt om praktik framför tro, och boken skulle hålla med om det. På sin plats har den ett särskilt mål: mannen som tror att nykterhet räcker hemma, eller som talar om sitt nya andliga liv i stället för att ändra hur han behandlar sin familj. Att leva det betyder där tålamod och vänlighet hemma, och att lämna familjen fri.
Läs själv
- Kapitel 6, ”Till handling” (s. 72–88), gratis från AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- Kapitel 9, ”Familjen efteråt” (s. 122–135): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf
- Se även: Hur säger Stora Boken att man gottgör? · Var finns ”Löftena”, och vad lovar de? · Vad säger Stora Boken om att hjälpa dryckesmannens familj?
- Hela boken, Alcoholics Anonymous, säljs av A.A. World Services på https://onlineliterature.aa.org.
Källor
| Källa | Sidor | Först publicerad |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, kapitel 6, ”Till handling” | 82–84 | 1939 |
| Anonyma Alkoholister, kapitel 9, ”Familjen efteråt” | 128–130 | 1939 |
Sidnumren är från den fjärde upplagan (2001). Företalet säger att programkapitlen har ”lämnats i stort sett orörda” sedan 1939 (s. xi).
Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Citaten är korta och har angiven källa; Stora Boken är © A.A. World Services, Inc.
De här sidorna besvarar frågor om AA utifrån AA:s egen utgivna litteratur, läst i sin helhet, med varje citat kontrollerat ord för ord mot den sida det hänvisar till. Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Vad vi har läst, och när varje källa skrevs.