“Tedirgin olursak ya da şüpheye düşersek bir ara verir” ne demektir ve kitabın neresinde?

Basamakları, Gelenekleri, Kavramları ve Büyük Kitap alıntılarını A.A.’nın 2022 Türkçe baskısından (“Adsız Alkolikler”), Önsöz’ü ve Huzur Duası’nı A.A. Türkiye’nin yayımladığı şekliyle aktarıyoruz. Basamak 12’de İngilizcesi ve A.A. Türkiye’nin toplantılarda okuduğu metin “bu mesajı alkoliklere taşımaya” der. A.A.’nın Türkçe metni olmayan yerlerde çeviri bizimdir. Sayfa numaraları İngilizce 4. baskıya göredir; Türkçe baskıda aynı yer genellikle 13–25 sayfa sonradır. İngilizcesini okuyun

Nerede durduğu: On Birinci Basamak’ın günü (s. 85–88)

“On Birinci Basamak bize dua ve meditasyon önerir.” (s. 85) Kitap “bazı belirgin ve değerli tavsiyelerimiz var size” (s. 86) der ve bunları bir günün sırasına göre verir:

1. Akşam (s. 86), günü gözden geçirin: “Kızgın, bencil ya da hilekâr davrandık mı? Korktuğumuz oldu mu?” (s. 86) ve özür dilenecek ya da biriyle konuşulacak bir şey olup olmadığına bakın. Endişeye ya da pişmanlığa kapılmayın, “zira bu, başkalarına olan yararlılığımızı azaltacaktır.” (s. 86)
2. Uyanınca (s. 86–87), önümüzdeki yirmi dört saati düşünür ve Tanrı’dan düşüncelerimizi, kendimize acımadan ve hilekâr ya da kendimize hizmet eden güdülerden arınmış olarak yönlendirmesini isteriz (s. 86). Karar veremediğimizde “Tanrı’dan ilham, sezgisel bir düşünce ya da karar isteriz.” (s. 86) “Rahatlarız ve ağırdan alırız. Mücadele etmeyiz.” (s. 86) Meditasyonu, Tanrı’nın gün boyunca bize “bir sonraki adımımızı göstermesi” için dua ederek bitiririz (s. 87).
3. Gün boyunca (s. 87–88): ara vermek.

Cümle ve çevresindekiler

“Günümüze devam ederken, eğer tedirgin olursak ya da şüpheye düşersek bir ara verir ve doğru düşünceyi ya da eylemi isteriz.” (s. 87) Hemen ardından: “Sürekli kendimize artık başrolün bizde olmadığını hatırlatırız. Mütevazı bir şekilde her gün kendi kendimize birçok kez, ‘İraden tecelli edecektir,’ deriz.” (s. 87–88)

Yani metinde bu aranın üç parçası vardır:

• Ne zaman: tedirgin (huzursuz, altüst) ya da şüphede (ne yapacağından emin olmayan) olduğumuzda. Kitap bu iki ifadeyi tanımlamaz; bunlar sıradan sözcüklerdir ve sabah bölümü kararsızlığı zaten ele almıştır (s. 86).
• Ne: “doğru düşünceyi ya da eylemi isteriz” (s. 87). Bu bir istektir; sabahki “sezgisel bir düşünce ya da karar” (s. 86) isteğiyle aynı türdendir.
• Aklımızda ne varken: artık “başrolün bizde olmadığını” (s. 87) hatırlayarak. Bu, Üçüncü Basamak’taki “bütün oyunu tek başına yürütmeye çalışan” (s. 60) aktörü yankılar. Bkz.: Büyük Kitap’ta “Bencillik —benmerkezcilik!” ve “inatçı bir isyankâr” ne anlama gelir?

Kitabın bunun ne işe yaradığına dair anlatımı: “O zaman heyecanın, korkunun, sinirin, endişenin, kendine acımanın ya da ahmakça kararların tehlikesinden büyük ölçüde kurtuluruz.” (s. 88) “Çok daha verimli hale geliriz.” (s. 88) “Biz kolaylıkla yorulmayız; çünkü hayatı kendimize uydurmaya çalışırken yaptığımız gibi enerjimizi ahmakça harcamayız.” (s. 88) “Bütün bunlar oluyor; inanın bize oluyor.” (s. 88)

Kökleri Bill’in hikâyesinde

Benzer bir yönerge 1. Bölüm’de, Bill’in arkadaşının hastanede ona aktardıkları arasında yer alır: “Şüpheye düştüğümde sessizce oturmalı ve sadece sorunlarımı çözmek için gerekli olan yönlendirmeyi ve gücü istemeliydim.” (s. 13) Ve: “Başkalarına olan faydam söz konusu olmadığı takdirde asla kendim için dua etmemeliydim.” (s. 13)

On Birinci Basamak bölümü de aynı sınırı taşır. Sabah duasında “sadece kendimiz için dilekte bulunmayız” (s. 87). Ancak: “Başkaları da dolayısıyla bir yarar görecekse kendimiz için bir şeyler isteriz.” (s. 87)

Kitabın eklediği ve eklemediği

• Bir uyarı. Aynı sayfada, daha önce, kitap yeni geleni her an ilham alacağını beklemekten sakındırır: “her daim ilhamın etkisi altında olmamız olası değildir.” (s. 87) Devamında şöyle der: “Bu varsayım bize türlü çeşitlerde absürt eylem ve fikirler olarak geri döner.” (s. 87) Zamanla düşüncelerimizin “gitgide ilham düzlemine oturduğunu” (s. 87) görürüz, diyor.
• Yöntem yok. Kitap ne kadar ara verileceğini, hangi sözlerin kullanılacağını ya da sesli söylenmesi gerektiğini belirtmez. “Ara vermek” sözünü slogan olarak kullanmaz; tek bir cümlede geçen bir fiildir.
• Son değil. Bölümün son satırları duadan eyleme döner: “Bizim için her daim eylem ve daha çok eylem söz konusudur.” (s. 88) Bir sonraki bölüm On İkinci Basamak’a ayrılmıştır.

Program metninin başka bir yerinde aynı anlamdaki fiil bir kez, farklı bir bağlamda geçer: 8. Bölüm, bir alkoliğin eşine şöyle der: “Küskün düşünceler sizi bulduğunda duraksamayı ve nimetlerinizi saymayı deneyin.” (s. 119)

“Restraint of pen and tongue” (kalem ve dilde ölçülülük)

Bu ifade bu uygulamayla birlikte bazen duyulur; bu yüzden kontrol edildi. Tüm kaynaklarımızda “restraint of pen,” “pen and tongue” ve “restraint of tongue” aratıldı. Bunların hiçbiri elimizdeki kaynaklardaki Büyük Kitap’ta, broşürlerde, tarih kitaplarında, hikâyelerde ya da Hizmet El Kitabı’nda yoktur. Sayfa bu yokluğu bildirir; ifadenin nereden geldiği kaynaklarımızın gösterebileceğinin dışındadır.

Bkz.: 10. ve 11. Basamaklar günlük hayatta ne ister? · Büyük Kitap’ta “İraden tecelli edecektir” ne anlama gelir?

Kendiniz okuyun

• 6. Bölüm, “Uygulamaya Geçiş” (On Birinci Basamak, s. 85–88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
• 1. Bölüm, “Bill’in Hikâyesi” (s. 13): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt1.pdf (İngilizce)
• 8. Bölüm, “Eşler İçin” (s. 119): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt8.pdf
• Kitabın tamamı A.A. World Services tarafından satılır: https://onlineliterature.aa.org

Kaynaklar

Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Alıntılar kısa ve kaynaklıdır; Büyük Kitap © A.A. World Services, Inc.’e aittir.

Bu sayfalar A.A. hakkındaki soruları, A.A.’nın kendi yayımladığı literatüre dayanarak yanıtlar; literatür baştan sona okunmuştur ve her alıntı, atıf yapılan sayfayla (İngilizce aslıyla) kelimesi kelimesine karşılaştırılmıştır. Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Neleri okuduk ve her kaynak ne zaman yazıldı.