¿Forman parte del programa de A.A. las historias personales?
En resumen:
- El propio Libro Grande separa ambas cosas. El programa está expuesto en la primera parte del libro, las “instrucciones claras” (p. 29), con los Pasos ofrecidos “como un programa de recuperación” (p. 59). Las historias personales que siguen son relatos de los miembros sobre su propia recuperación.
- El libro dice para qué sirven las historias: cada autor cuenta “con sus propias palabras y desde su propio punto de vista” (p. 29) cómo halló su relación con Dios, de modo que el lector pueda reconocerse y decir: “Sí, yo también soy uno de ellos” (p. 29).
- Las historias cambian con cada edición; el texto del programa se ha “dejado prácticamente intacto” desde 1939 (p. xi). La mayoría de las historias de hoy se escribieron mucho después de 1939.
- Así que una línea de una historia es la experiencia de un miembro, no texto del programa, por muy querida que sea. El texto del programa tiene algunas historias propias, sobre todo la de Bill en el capítulo 1, y esas son texto de 1939; la historia de Bill y la del Dr. Bob, que abre la sección de historias, se conservaron intactas cuando las historias se revisaron en 1955 (p. xi).
Cómo describe el Libro Grande sus propias partes
Capítulo 2, “Hay una solución” (1939). El libro expone su plan: capítulos que explican el alcoholismo y se dirigen al agnóstico, y luego “Más adelante se dan instrucciones claras que muestran cómo nos recuperamos. A continuación vienen cuarenta y dos experiencias personales.” (p. 29). Las historias, dice, “dan una buena muestra representativa de nuestra membresía” (p. 29) y muestran lo que realmente ha sucedido en la vida de quienes las escriben. Su propósito es la identificación: los autores creen que solo al revelarse a sí mismos los lectores quedarán “persuadidos a decir: ‘Sí, yo también soy uno de ellos; necesito esto.’” (p. 29).
Capítulo 4, “Nosotros los agnósticos” (1939). Las historias son donde el libro muestra lo distinto que entienden a Dios los miembros: “En nuestras historias personales encontrarás una amplia variedad en la manera en que cada narrador se acerca al Poder superior a sí mismo y lo concibe.” (p. 50). Que el lector esté de acuerdo o no con alguna de ellas “parece importar poco” (p. 50); esas cuestiones son “para que cada individuo las resuelva por sí mismo” (p. 50).
Capítulo 5, “Cómo trabaja” (1939). El capítulo pasa de las historias al programa: “Nuestras historias revelan en términos generales cómo éramos, qué sucedió y cómo somos ahora.” (p. 58). Luego, para el lector que quiere lo que ellos tienen: “Estos son los pasos que dimos, y que sugerimos como programa de recuperación” (p. 59).
La propia sección de historias. Su página de título dice que las historias muestran “Cómo se recuperaron cuarenta y dos alcohólicos de su mal” (p. 165), y cada parte tiene su propio objetivo: la Parte I muestra “que la sobriedad en A.A. puede ser duradera”, la Parte II puede ayudar al lector a decidir si es alcohólico y si A.A. es para él, y la Parte III ofrece esperanza a quienes creen que su forma de beber no tiene remedio (p. 167).
Las historias cambian; el programa no
El Prefacio (cuarta edición, 2001) explica que, como el libro se ha convertido en el texto básico de A.A., “la primera parte de este volumen, que describe el programa de recuperación de A.A., se ha dejado prácticamente intacta” en las revisiones de 1955, 1976 y 2001 (p. xi). “Pero el cambio principal estuvo en la sección de historias personales” (p. xi): en cada edición se añadieron, editaron y eliminaron historias (pp. xi–xii). La razón que se da es “representar con mayor exactitud a la membresía actual de Alcohólicos Anónimos, y así llegar a más alcohólicos” (p. xii). La esperanza del Prefacio es que el lector se detenga en una historia y piense, lo más importante de todo: “Sí, creo que este programa también puede funcionar para mí.” (p. xii). La historia conduce al programa; no es el programa.
Incluso la cifra del capítulo 2 sigue a la sección de historias: la p. 29 de la cuarta edición dice “cuarenta y dos”, el número de historias de la cuarta edición (p. xii). Véase ¿Qué cambió entre las cuatro ediciones del Libro Grande?
Para qué decían los primeros autores que servían las historias
- Bill W. (1957) dice que la sección de historias se añadió porque “Tendríamos que presentar pruebas en forma de testimonio vivo” (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957), y porque las historias podían “identificarnos con el lector lejano de un modo que quizá el texto mismo no lograra” (A.A. llega a su mayoría de edad, 1957).
- Bill W. (carta de 1954, impresa en Experiencia, fortaleza y esperanza, 2003), mientras reunía historias para la segunda edición: la sección de historias “es nuestro principal medio de identificarnos con el lector ajeno a A.A.” (Experiencia, fortaleza y esperanza, 2003) y “nuestro escaparate de resultados” (Experiencia, fortaleza y esperanza, 2003). “El propósito principal de la revisión es poner al día la sección de historias” (Experiencia, fortaleza y esperanza, 2003).
Ambos describen las historias como prueba de que el programa funciona y como un puente hacia el lector. Ninguno las trata como instrucciones.
Historias dentro del texto del programa
Las historias personales no están solo al final. El capítulo 1 es “La historia de Bill”, y el Prefacio dice que esta, “La pesadilla del Doctor Bob” y otra historia de la primera edición se “conservaron intactas” en 1955 (p. xi). El capítulo 10, “A los patrones”, lo cuenta en buena parte un miembro (p. 136), y el capítulo 11 relata los comienzos de Akron (pp. 153–158). Estos pertenecen al texto de 1939, y el libro los usa para mostrar el programa en acción. Las historias que cambian de una edición a otra son las que van de la p. 165 en adelante.
Por qué importa
A menudo se citan en las reuniones líneas de las historias como si fueran texto del programa del Libro Grande. Algunos ejemplos conocidos: “la aceptación es la respuesta” es de una historia que no estaba en el libro de 1939 (véase ¿Forma parte del texto principal “La aceptación es la respuesta”?), y la palabra “padrino” aparece solo en las historias, nunca en el texto del programa (véase ¿Está la palabra “padrino” en el Libro Grande?). Una historia es la experiencia honesta de un miembro, y el libro la ofrece como tal: “con sus propias palabras y desde su propio punto de vista” (p. 29). Por eso las páginas de Recovery Starts dicen “la historia de un miembro, no el texto del programa” cuando citan una.
El libro es modesto incluso con su texto del programa: “Nuestro libro pretende ser solo una sugerencia.” (p. 164).
Léelo tú mismo
- Prefacio (pp. xi–xii): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_preface.pdf
- Capítulo 2, «Hay una solución» (pp. 17–29): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
- Capítulo 5, «Cómo trabaja» (pp. 58–71): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- La introducción a la sección de historias (pp. 165–167): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories.pdf
- Experiencia, fortaleza y esperanza y A.A. llega a su mayoría de edad los vende A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
- Relacionado: ¿Qué cambió entre las cuatro ediciones del Libro Grande? · ¿Forma parte del texto principal “La aceptación es la respuesta”? · ¿Está la palabra “padrino” en el Libro Grande? · ¿Quién escribió los capítulos del Libro Grande, incluido “A las esposas”?
Fuentes
| Fuente | Páginas | Fecha |
|---|---|---|
| Alcohólicos Anónimos, capítulos 2, 4, 5, 10, 11 | 29, 50, 58–59, 136, 153–158, 164 | 1939 (la cifra de historias de la p. 29 es la de la cuarta edición) |
| Alcohólicos Anónimos, Prefacio | xi–xii | cuarta edición, 2001 |
| Alcohólicos Anónimos, introducción a las historias personales | 165, 167 | cuarta edición, 2001 |
| A.A. llega a su mayoría de edad (Bill W.) | — | 1957 |
| Experiencia, fortaleza y esperanza, introducción (que cita la carta de Bill W. de 1954) | — | 2003 |
A.A. llega a su mayoría de edad se cita por los marcadores de página del archivo de nuestro ejemplar (f.), no por páginas impresas.
Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Las citas son breves y están referenciadas; el Libro Grande, A.A. llega a su mayoría de edad y Experiencia, fortaleza y esperanza son © A.A. World Services, Inc.
Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.