Czy historie osobiste są częścią programu AA?
W skrócie:
- Wielka Księga sama oddziela jedno od drugiego. Program jest przedstawiony w pierwszej części książki, w „jasnych wskazówkach” (s. 29), a Kroki są podane „jako program powrotu do zdrowia” (s. 59). Historie osobiste, które następują potem, to relacje członków o ich własnym zdrowieniu.
- Książka mówi, czemu służą historie: każdy autor opowiada „własnym językiem i z własnego punktu widzenia” (s. 29), jak znalazł swoją relację z Bogiem, tak by czytelnik mógł rozpoznać w nich siebie i powiedzieć: „Tak, ja też jestem jednym z nich” (s. 29).
- Historie zmieniają się z każdym wydaniem; tekst programu od 1939 roku „pozostawiono w dużej mierze nietknięty” (s. xi). Większość dzisiejszych historii napisano długo po 1939 roku.
- Zdanie z historii jest więc doświadczeniem jednego członka, a nie tekstem programu, choćby było najbardziej lubiane. Tekst programu ma kilka własnych historii, przede wszystkim historię Billa w rozdziale 1, i to jest tekst z 1939 roku; historię Billa i historię dr. Boba, która otwiera część z historiami, zachowano w całości, gdy w 1955 roku poprawiano historie (s. xi).
Jak Wielka Księga opisuje własne części
Rozdział 2, „Jest rozwiązanie” (1939). Książka przedstawia swój plan: rozdziały wyjaśniające alkoholizm i zwracające się do agnostyka, a potem: „Dalej podane są jasne wskazówki pokazujące, jak wyzdrowieliśmy. Po nich następują czterdzieści dwa osobiste doświadczenia.” (s. 29). Historie, jak mówi, „dają rzetelny przekrój naszej Wspólnoty” (s. 29) i pokazują, co naprawdę wydarzyło się w życiu autorów. Ich celem jest utożsamienie się: autorzy wierzą, że tylko odsłaniając siebie, sprawią, że czytelnicy „dadzą się przekonać i powiedzą: «Tak, ja też jestem jednym z nich; muszę to mieć»” (s. 29).
Rozdział 4, „My, agnostycy” (1939). To w historiach książka pokazuje, jak różnie członkowie rozumieją Boga: „W naszych historiach osobistych znajdziesz wielką różnorodność sposobów, w jakie każdy z opowiadających podchodzi do Siły większej od niego samego i jak ją pojmuje.” (s. 50). To, czy czytelnik zgadza się z którymkolwiek z nich, „wydaje się mieć niewielkie znaczenie” (s. 50); takie pytania „każdy musi rozstrzygnąć sam dla siebie” (s. 50).
Rozdział 5, „Jak to działa” (1939). Rozdział przechodzi od historii do programu: „Nasze historie pokazują w ogólnych zarysach, jacy kiedyś byliśmy, co się stało i jacy jesteśmy obecnie.” (s. 58). Potem, dla czytelnika, który chce tego, co oni mają: „A oto kroki, które postawiliśmy i które są sugerowanym programem powrotu do zdrowia” (s. 59).
Sama część z historiami. Jej strona tytułowa mówi, że historie pokazują, „jak czterdziestu dwóch alkoholików wyzdrowiało ze swojej choroby” (s. 165), a każda część ma własny cel: część I pokazuje, „że trzeźwość w AA może być trwała”, część II może pomóc czytelnikowi rozstrzygnąć, czy jest alkoholikiem i czy AA jest dla niego, a część III daje nadzieję tym, którzy uważają swoje picie za beznadziejne (s. 167).
Historie się zmieniają, program nie
Przedmowa (czwarte wydanie, 2001) wyjaśnia, że ponieważ książka stała się podstawowym tekstem AA, „pierwszą część tego tomu, opisującą program zdrowienia AA, pozostawiono w dużej mierze nietkniętą” w poprawkach z 1955, 1976 i 2001 roku (s. xi). „Ale główna zmiana dotyczyła części z historiami osobistymi” (s. xi): w każdym wydaniu historie dodawano, redagowano i usuwano (s. xi–xii). Podany powód to „dokładniej przedstawić obecny skład Wspólnoty Anonimowych Alkoholików i w ten sposób dotrzeć do większej liczby alkoholików” (s. xii). Przedmowa wyraża nadzieję, że czytelnik zatrzyma się przy jakiejś historii i pomyśli, co najważniejsze: „Tak, wierzę, że ten program może zadziałać także u mnie.” (s. xii). Historia prowadzi do programu; nie jest programem.
Nawet liczba w rozdziale 2 idzie za częścią z historiami: s. 29 czwartego wydania mówi „czterdzieści dwa”, czyli tyle, ile historii ma czwarte wydanie (s. xii). Zobacz Co zmieniło się między czterema wydaniami Wielkiej Księgi?
Czemu według wczesnych autorów służyły historie
- Bill W. (1957) mówi, że część z historiami dodano, bo „musieliśmy przedstawić dowody w postaci żywych świadectw” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, 1957), i dlatego, że historie mogły „utożsamić nas z dalekim czytelnikiem w sposób, w jaki sam tekst by nie potrafił” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, 1957).
- Bill W. (list z 1954 roku, wydrukowany w Experience, Strength and Hope, 2003), gdy zbierał historie do drugiego wydania: część z historiami „jest naszym głównym sposobem utożsamienia się z czytelnikiem spoza AA” (Experience, Strength and Hope, 2003) i „naszą wystawową witryną rezultatów” (Experience, Strength and Hope, 2003). „Głównym celem poprawki jest uaktualnienie części z historiami” (Experience, Strength and Hope, 2003).
Obaj opisują historie jako dowód, że program działa, i jako pomost do czytelnika. Żaden nie traktuje ich jako instrukcji.
Historie w tekście programu
Historie osobiste są nie tylko na końcu. Rozdział 1 to „Historia Billa”, a Przedmowa mówi, że ją, „Koszmar doktora Boba” i jeszcze jedną historię z pierwszego wydania w 1955 roku „zachowano w całości” (s. xi). Rozdział 10, „Do pracodawców”, jest w dużej mierze opowiedziany przez jednego członka (s. 136), a rozdział 11 opowiada historię początków w Akron (s. 153–158). Należą one do tekstu z 1939 roku, a książka używa ich, by pokazać program w działaniu. Historie, które zmieniają się z wydania na wydanie, to te od s. 165.
Dlaczego to ma znaczenie
Zdania z historii często cytuje się na mityngach, jakby były tekstem programu z Wielkiej Księgi. Kilka znanych przykładów: „akceptacja jest odpowiedzią” pochodzi z historii, której nie było w książce z 1939 roku (zobacz Czy „Akceptacja jest odpowiedzią” należy do głównego tekstu?), a słowo „sponsor” pojawia się tylko w historiach, nigdy w tekście programu (zobacz Czy słowo „sponsor” jest w Wielkiej Księdze?). Historia to uczciwe doświadczenie członka i książka przedstawia ją właśnie tak: „własnym językiem i z własnego punktu widzenia” (s. 29). Dlatego strony Recovery Starts piszą „historia członka, a nie tekst programu”, gdy jakąś cytują.
Książka jest skromna nawet co do swojego tekstu programu: „Nasza książka ma być jedynie sugestią.” (s. 164).
Przeczytaj sam
- Przedmowa (s. xi–xii): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_preface.pdf
- Rozdział 2, „Jest rozwiązanie” (s. 17–29): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
- Rozdział 5, „Jak to działa” (s. 58–71): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- Wstęp do części z historiami (s. 165–167): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories.pdf
- Experience, Strength and Hope i Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość sprzedaje A.A. World Services: https://onlineliterature.aa.org
- Zobacz też: Co zmieniło się między czterema wydaniami Wielkiej Księgi? · Czy „Akceptacja jest odpowiedzią” należy do głównego tekstu? · Czy słowo „sponsor” jest w Wielkiej Księdze? · Kto napisał rozdziały Wielkiej Księgi, w tym „Do żon”?
Źródła
| Źródło | Strony | Data |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, rozdziały 2, 4, 5, 10, 11 | 29, 50, 58–59, 136, 153–158, 164 | 1939 (liczba historii na s. 29 pochodzi z czwartego wydania) |
| Alcoholics Anonymous, Przedmowa | xi–xii | czwarte wydanie, 2001 |
| Alcoholics Anonymous, wstęp do historii osobistych | 165, 167 | czwarte wydanie, 2001 |
| Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość (Bill W.) | — | 1957 |
| Experience, Strength and Hope, wstęp (przytacza list Billa W. z 1954 roku) | — | 2003 |
Wkraczają w dojrzałość cytujemy według znaczników stron pliku w naszym egzemplarzu (f.), a nie według stron drukowanych.
Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga, Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość oraz Experience, Strength and Hope są © A.A. World Services, Inc.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.