चरण 4: गहन और निर्भीक नैतिक लेखा-जोखा

चौथा चरण कहता है: “हमने अपना गहन और निर्भीक नैतिक लेखा-जोखा तैयार किया।” (पृष्ठ 59)। “नैतिक” शब्द से हममें से बहुत से लोग झिझकते हैं, लेकिन बिग बुक किसी अदालत का वर्णन नहीं कर रही। वह स्टॉक की जाँच का वर्णन कर रही है। जैसा पृष्ठ 64 कहता है, “जो व्यवसाय नियमित लेखा-जोखा नहीं करता, वह आमतौर पर दिवालिया हो जाता है।” हम अपने जीवन के साथ वही करते हैं। चरण 3 एक निर्णय था, और किताब चेताती है कि अगर हम उसके तुरंत बाद उन बातों का सामना करने का कठोर प्रयास न करें जो हमें रोक रही थीं, तो वह कुछ नहीं हिलाता (पृष्ठ 64)। फिर वह वाक्य आता है जो पूरे कार्यक्रम को नए ढंग से देखने पर मजबूर करता है: “हमारी शराब तो बस एक लक्षण थी। इसलिए हमें कारणों और हालात की तह तक जाना था” (पृष्ठ 64)। चरण 4 वह जगह है जहाँ हम उन कारणों को खोजने निकलते हैं, काग़ज़ पर, बिना कुछ छोड़े।

बिग बुक में चरण 4 कहाँ है

चरण 4 पृष्ठ 59 पर बारह चरणों की सूची में आता है, और उसके काम के निर्देश अध्याय 5, “यह कैसे काम करता है”, के दूसरे आधे हिस्से को भरते हैं, पृष्ठ 63 से पृष्ठ 71 तक। “यह कैसे काम करता है” के भीतर चरण 4 को पहले के किसी भी चरण से ज़्यादा लगातार निर्देश मिलते हैं — लगभग आठ पृष्ठों के ठोस निर्देश। पृष्ठ 65 पर तो नमूना लेखा-जोखा तालिका तक छपी है, ताकि हम ठीक-ठीक देख सकें कि पूरा हुआ काम कैसा दिखता है। अगर हमने कभी सोचा है कि बिग बुक ठोस निर्देश देती है या सिर्फ़ प्रेरणा, तो यह हिस्सा उसे निपटा देता है। भरने के लिए कॉलम हैं, जवाब देने के लिए सवाल हैं, और कहने के लिए प्रार्थनाएँ हैं, सब क्रम से रखे हुए।

बिग बुक चरण 4 को कैसे करने को कहती है

लेखा-जोखा तीन क्षेत्रों को छूता है: नाराज़गी, डर और यौन आचरण। नाराज़गी सबसे पहले आती है क्योंकि किताब उसे “नंबर एक” अपराधी कहती है और कहती है कि वह किसी भी और चीज़ से ज़्यादा शराबियों को नष्ट करती है (पृष्ठ 64)। निर्देश सीधा है: “नाराज़गियों से निपटने के लिए, हमने उन्हें काग़ज़ पर उतार दिया” (पृष्ठ 64)। हम हर उस व्यक्ति, संस्था और सिद्धांत की सूची बनाते हैं जिस पर हम ग़ुस्सा हैं, कारण लिखते हैं, और फिर यह दर्ज करते हैं कि अपने किस हिस्से को चोट पहुँची, चाहे हमारा आत्म-सम्मान, हमारी सुरक्षा, हमारी महत्त्वाकांक्षाएँ, या हमारे व्यक्तिगत और यौन संबंध (पृष्ठ 64–65)। दाँव पृष्ठ 66 पर साफ़ कहे गए हैं: “अगर हमें जीना था, तो हमें क्रोध से मुक्त होना था।”

फिर किताब कुछ हैरान करने वाला करती है। हमारी सूची के लोगों के पीछे हमें भेजने के बजाय, वह हमसे कहती है कि हम उन्हें आध्यात्मिक रूप से बीमार मानें और उनके साथ वैसे ही पेश आएँ जैसे हम किसी बीमार दोस्त के साथ आते (पृष्ठ 66–67)। जब कोई चोट पहुँचाए, तो हम कहते हैं: “यह एक बीमार आदमी है। मैं इसके काम कैसे आ सकता हूँ? ईश्वर मुझे क्रोध से बचाएँ। आपकी इच्छा पूरी हो” (पृष्ठ 67)। उसके बाद ही हम पेंसिल को अपनी ओर घुमाते हैं। दूसरों की की हुई ग़लतियों को अपने मन से निकालकर, हम अपनी ही ग़लतियाँ खोजते हैं: “हम कहाँ स्वार्थी, बेईमान, अपना ही फ़ायदा ढूँढ़ने वाले और डरे हुए रहे थे?” (पृष्ठ 67)।

डर की अपनी समीक्षा होती है। किताब डर को हमारे अस्तित्व के ताने-बाने में दौड़ता “एक बुरा और खोखला कर देने वाला धागा” कहती है (पृष्ठ 67), और निर्देश उतने ही ठोस हैं: “हमने अपने डरों की पूरी जाँच की। हमने उन्हें काग़ज़ पर उतारा, भले ही उनसे जुड़ी कोई नाराज़गी न थी” (पृष्ठ 68)। हम ख़ुद से पूछते हैं कि वे हमारे भीतर क्यों हैं, और फिर हम ईश्वर से माँगते हैं कि वे “हमारा डर दूर करें और हमारा ध्यान उस ओर मोड़ें जो वे हमें बनाना चाहते हैं” (पृष्ठ 68)। आख़िर में हमारा यौन आचरण आता है, जिसकी उसी ईमानदारी से समीक्षा होती है, यह पूछते हुए कि हम कहाँ स्वार्थी या बेईमान थे और हमने किसे चोट पहुँचाई। किताब कहती है, “हमने अपने भावी यौन जीवन के लिए एक विवेकपूर्ण और सुदृढ़ आदर्श गढ़ने की कोशिश की” (पृष्ठ 69), और ध्यान में ईश्वर से पूछा कि हर ख़ास मामले में क्या करें।

ऐसा करने पर क्या बदलता है

जब कोई नाराज़गी हमारे दिमाग़ से निकलकर एक पन्ने पर आ जाती है, तो कुछ खिसकता है। हम उसे आख़िरकार पूरी तरह देख पाते हैं, और उसमें अपना हाथ देखना शुरू करते हैं। किताब कहती है कि हम सबके प्रति सहनशीलता, धैर्य और सद्भावना सीखने लगते हैं, यहाँ तक कि उन लोगों के प्रति भी जिन्होंने हमें चोट पहुँचाई, क्योंकि हम उन्हें दुश्मन के बजाय बीमार के रूप में देखने लगते हैं (पृष्ठ 70)। अध्याय शांत प्रोत्साहन के साथ समाप्त होता है: “अगर आपने पहले ही निर्णय ले लिया है, और अपनी सबसे मोटी कमज़ोरियों का लेखा-जोखा बना लिया है, तो आपने एक अच्छी शुरुआत कर ली है” (पृष्ठ 71)। हमने अपने बारे में “सच के कुछ बड़े-बड़े टुकड़े निगले और पचाए हैं” (पृष्ठ 71)। वह सच कोई बोझ नहीं है। वह आज़ादी का कच्चा माल है, क्योंकि जिसे हमने कभी देखा ही नहीं, उससे हम छुटकारा नहीं पा सकते।

शुरू करने का डर, और आगे क्या आता है

अब ईमानदारी की बात। हममें से कई चरण 4 पर अटक जाते हैं, कुछ महीनों के लिए, कुछ सालों के लिए। हमें डर है कि अगर हम सब लिख देंगे, तो वह पन्ना वही साबित कर देगा जिसका हमें चुपचाप शक है, कि हम सुधार से परे हैं। लेकिन ध्यान दें कि चरण असल में क्या माँगता है: गहन और निर्भीक, पूर्ण नहीं। और यह भी ध्यान दें: काग़ज़ पर जो कुछ भी उतरता है, वह पहले से हमारे भीतर था, अँधेरे में सब कुछ चला रहा था। उसे लिख देने से वह बदतर नहीं होता। वह दिखाई देने लगता है, और जो दिखाई देता है उससे निपटा जा सकता है। इस लेखा-जोखा को कोई अंक नहीं देता, और अभी इसे कोई देखता भी नहीं।

इसे साझा करना अगला काम है। लेखा-जोखा हाथ में लेकर हम चरण 5 की ओर मुड़ते हैं, जहाँ अध्याय 6, “अमल में”, पृष्ठ 72 पर शुरू होता है: ईश्वर के सामने, स्वयं के सामने और किसी दूसरे मनुष्य के सामने अपनी ग़लतियों का सटीक स्वरूप स्वीकार करना। जो काग़ज़ हमने अभी लिखा है, वह उस बातचीत का नक़्शा है।