Через группу

Вторая традиция не позволяет никому в одиночку говорить с группой от имени Бога, и именно эту часть чаще всего выворачивают наизнанку. Развёрнутая форма (Большая книга, стр. 563): «В делах нашей группы есть лишь один высший авторитет — любящий Бог, воспринимаемый нами в том виде, в котором Он может предстать в нашем групповом сознании.» Обратите внимание, откуда исходит голос: от группового сознания, от членов, которые решают вместе. Не от ведущего. Не от самого старшего члена. Не от консультанта, который объявляет залу, чего хочет от него Бог. Традиция о том, кто решает за группу, а не о том, во что кто-либо верит, и она одинаково действует для члена, который молится, для того, кто сомневается, и для того, кто вообще не верит. Большая книга говорит об этом прямо в главе о том, как нести весть (стр. 93): «Если он агностик или атеист, особо отметьте, что его никто не обязывает соглашаться с вашим пониманием Бога». Особо отметить — значит сказать твёрдо и ясно. Сегодня подмена звучит так: кто-то говорит, что Бог показал ему, что должна делать группа, а значит, всякий, кто спорит, спорит с Богом. Это личный авторитет в религиозных одеждах, и развёрнутая форма ему ничего не даёт. Проверьте это сегодня вечером: когда кто-нибудь на вашем собрании заявит, что знает волю Бога для группы, попросите его вынести это на деловое собрание и предоставить решение членам.