Нам следует, а не вы обязаны

Ещё до появления Второй традиции из первой книги АА, где только возможно, убрали приказы, чтобы никто в ней не стоял над читателем. Когда в 1939 году экземпляры рукописи разослали для отзывов, психиатр из Монтклэра, штат Нью-Джерси, доктор Говард прислал критическое замечание: в тексте полно «вы» и «должны». Билл У. вспоминал («АА взрослеют»): «Его идея состояла в том, чтобы убрать все формы принуждения». Принуждение — значит заставлять кого-то. Сначала Билл спорил, потом уступил: «было совершенно очевидно, что доктор абсолютно прав». Поэтому книга в основном говорит от лица «мы», рассказывая, что мы делали и что обнаружили, и оставляет читателю свободу принять это или отказаться. Традиции выросли из того же корня. Развёрнутая форма даёт группе один авторитет (Большая книга, стр. 563): «любящий Бог, воспринимаемый нами в том виде, в котором Он может предстать в нашем групповом сознании». Ни у одного члена, ведущего или ветерана нет права сказать «вы обязаны» кому бы то ни было. И всё же в некоторых собраниях сегодня «обязаны» звучит повсюду: вы обязаны завести домашнюю группу, вы обязаны посетить девяносто собраний, вы обязаны отмечаться каждый день, а иначе вам здесь не место. Это приказы, а саму книгу от них очистили. Проверьте это сегодня вечером: сосчитайте, сколько раз вы услышите на своём собрании «вы обязаны», и спросите, кто дал говорящему право это говорить.