Ana sayfa › Kitaplardan A.A. soruları › Büyük Kitap şu konularda ne diyor…

Büyük Kitap’a göre alçakgönüllülük nedir?

Basamakları, Gelenekleri, Kavramları ve Büyük Kitap alıntılarını A.A.’nın 2022 Türkçe baskısından (“Adsız Alkolikler”), Önsöz’ü ve Huzur Duası’nı A.A. Türkiye’nin yayımladığı şekliyle aktarıyoruz. Basamak 12’de İngilizcesi ve A.A. Türkiye’nin toplantılarda okuduğu metin “bu mesajı alkoliklere taşımaya” der. A.A.’nın Türkçe metni olmayan yerlerde çeviri bizimdir. Sayfa numaraları İngilizce 4. baskıya göredir; Türkçe baskıda aynı yer genellikle 13–25 sayfa sonradır. İngilizcesini okuyun

Kısaca:

  • Büyük Kitap’ın program metni (ss. 1–164) alçakgönüllülüğün ne olduğunu hiçbir yerde söylemez. İngilizce metinde “humility” sözcüğü iki kez (ss. 13, 73), “humble” sözcüğünün çekimleri on kez geçer: ss. 12, 13, 57, 59, 63, 68, 72, 73, 83 ve 88. Bir tanım vermez.
  • Gösterdiği şey, Tanrı’ya karşı bir tutum olarak alçakgönüllülüktür: Bill “tevazu ile kendimi Tanrı’ya sundum” der (s. 13); Yedinci Basamak “Tanrının eksikliklerimizi gidermesini alçakgönüllülükle diledik” der (s. 59) ve gün boyunca “Mütevazı bir şekilde her gün kendi kendimize birçok kez, ‘İraden tecelli edecektir,’ deriz” (ss. 87–88).
  • İnsanlara karşı alçakgönüllülük, kendimiz hakkında doğruyu söylemektir: Beşinci Basamak’ta gerçekleri saklayan yeni gelenler “mütevazılığa eriştiklerini zannettiler” (s. 73). Bunun da bir sınırı var: “alçakgönüllü” olmak, “kendimizi asla küçültmeden” (s. 83).
  • Kitapta “Alçakgönüllülük …dir” biçiminde tek cümle bir üyenin hikâyesindedir (“Alçakgönüllülük anahtardır”, s. 511). Geleneklerin Uzun biçimi alçakgönüllülüğü gizlilikle ilişkilendirir (s. 566).

Aramanın bulduğu

Ana metinde (ss. 1–164) “humility,” “humble,” “humbly,” “humbled,” “humbling” ve “humiliation” sözcükleri arandı. “Humility is” yalnızca şu sayfada geçer: s. 511, dördüncü baskıdaki bir üyenin hikâyesinin son satırında: “Ah, bir şey daha söylediler: Alçakgönüllülük anahtardır.” (s. 511). Yazarın “bana söylediler” dediği budur, program metninde bir tanım değil.

Tanrı’ya karşı alçakgönüllülük

  • Towns Hastanesi’nde Bill. “Oradayken benimle istediğini yapması için, o an onu anladığım şekliyle ve tevazu ile kendimi Tanrı’ya sundum.” (s. 13). Hemen öncesinde, yıllar önce Katedral’de: “Yanımda olmasına dair mütevazı bir arzu duymuştum ve O da gelmişti.” (s. 12)
  • Bill’in arkadaşının ihtiyaç duyacağını söylediği. “Tanrı’nın gücüne olan inanç; artı biraz istek, dürüstlük ve tevazu” (s. 13) — şeylerin yeni düzenini kurmak ve muhafaza etmek için (s. 14).
  • Agnostiğin değişimi. Kendini ateist sanan adam için: “O da alçak gönüllükle kendini Yaratıcısı’na teslim etti. Ve aydınlığa kavuştu” (s. 57)
  • Üçüncü Basamak. Karar ve dua, “dürüstlük ve alçak gönüllülükle başlanmışsa” etkisini gösterdi (s. 63).
  • Korku. “O’nun yapmamızı istediğini düşündüğümüz şeyi yaptığımız sürece ve O’na mütevazı şekilde sırtımızı dayadıkça, musibetleri sükûnetle karşılama gücü veriyor bize.” (s. 68)
  • Yedinci Basamak. “Tanrının eksikliklerimizi gidermesini alçakgönüllülükle diledik.” (s. 59). Kitabın Yedinci Basamak duası Tanrı’dan “Sana ve insanlara yararlı olmamı engelleyen içimdeki kusurların hepsini” yok etmesini ister (s. 76). Bkz.: Yedinci Basamak duası nedir ve nerededir?
  • Gün boyunca. “Sürekli kendimize artık başrolün bizde olmadığını hatırlatırız. Mütevazı bir şekilde her gün kendi kendimize birçok kez, ‘İraden tecelli edecektir,’ deriz.” (ss. 87–88)

Bu pasajlarda alçakgönüllülük isteklilikle ve işleri yönetme iddiasından vazgeçmekle birlikte anılır. Kitap Üçüncü Basamak tartışmasında “humility” sözcüğünü kullanmaz, ama orada “Her şeyden önce Tanrı’yı oynamayı bırakmamız gerekiyordu” der (s. 62).

İnsanlara karşı alçakgönüllülük

  • Beşinci Basamak. 6. Bölüm buna “bizi alçak gönüllülüğe götürecek olan bu tecrübe” der (s. 72). Bundan kaçınan yeni gelenler “neredeyse istisnasız şekilde” (s. 73) sarhoş oldu: “Bencilliklerinin ve korkularının yok olduğunu zannettiler, mütevazılığa eriştiklerini zannettiler. Gerçekte ise alçakgönüllülük, korku ve dürüstlük hakkında yeteri kadar bilgi sahibi olamamışlardı. Ancak bir başkasına tüm hayat hikâyelerini, bütün çıplaklığı ile anlatmakla o mertebeye erişebilirlerdi.” (s. 73). Bu, kitabın “humility” sözcüğünü kullandığı diğer yerdir ve alçakgönüllülüğü bir başkası tarafından tamamen tanınmaya bağlar. Bkz.: Beşinci Basamağımı kime anlatırım?
  • “Gururumuzu geride bırakır ve başlarız.” Beşinci Basamak’ı anlatırken: “Gururumuzu geride bırakır ve başlarız. Karakterimizin her yanına ışık tutar, geçmişimizin her köşesini gözler önüne sereriz.” (s. 75)
  • Telafi, bir sınırla. “Kendimizi asla küçültmeden makul, nazik, düşünceli ve alçakgönüllü olmalıyız. Tanrı’nın bir evladı olarak dimdik ayaktayız ve kimsenin önünde eğilmeyeceğiz.” (s. 83). Ana metnin alçakgönüllülüğün ne olmadığını söylemeye en çok yaklaştığı yer burasıdır.

“Gururu yerle bir etmeyi”

2. Bölüm süreci bu sözcüğü kullanmadan anlatır: neredeyse hiçbiri “yöntemin başarıyla tamamına erdirilmesi için gerekli olan kendini arayışı, gururu yerle bir etmeyi veya noksanlıkları itiraf etmeyi” sevmemiştir (s. 25). 9. Bölüm ailenin ortak paydada buluşmasına ilişkin “Bu bir gururları kırma sürecidir” (s. 122) der.

Ana metnin dışında

  • Uzun Biçim, On İkinci Gelenek (1946). Adsızlık bize “prensiplerin kişiliklerden önce geldiğini, gerçek anlamda saf bir mütevazılığı uygulamaya dökmemiz gerektiğini hatırlatır” (s. 566), “Bunu yaparız ki elde etmiş olduğumuz nimetler bizi hiçbir zaman şımartmasın” (s. 566). Bu, Gelenekler uyarınca hem A.A. üyeleri hem de bir bütün olarak A.A. için geçerlidir. Bkz.: On İkinci Gelenek: adsızlık, A.A.’yı sır olarak saklamak demek midir?
  • Ek V. A.A.’nın bir dostu olan Peder Edward Dowling, S.J.’in A.A.’nın doğal olduğunu söylediği aktarılır: “doğal olanın doğaüstü olana en çok yaklaştığı yerdedir. Özellikle de küçük düşürülme ve bunu takip eden tevazu açısından” (s. 572). Bu, dışarıdan bir dostun görüşüdür ve eklerde basılmıştır.
  • P-17 (1946). Bill W., grupların bir zamanlar çıkarmak istediği sorunlu üyelerin “bizi sabrı, hoşgörüyü ve alçakgönüllülüğü geliştirmeye zorladığını” yazar (P-17, “Adsız Alkolikler’in Bir Üyesi Kimdir?”, 1946). 1955’te ilk üyelerin vazgeçmek zorunda kaldıkları şeyler arasında “hırslarımızı ve meşru olmayan gururumuzu” sayar; amaç “hayatta kalmaya yetecek kadar alçakgönüllülük ve öz saygı kazanmak”tır (P-17, “Adsız Alkolikler Neden Adsızdır?”, 1955).

Peki kitaba göre nedir?

Program metni bunu söylemez ve bu sayfa, metnin sunmadığı bir tanımı sunmaz. Pasajlardan söylenebilecek şudur: kitap alçakgönüllülüğü istekliliğe ve dürüstlüğe (ss. 13, 73), her şeyi kendimiz yönetmek yerine Tanrı’ya güvenmeye (ss. 68, 87–88), yanlışlarımızı bir başka insana tümüyle itiraf etmeye (s. 73) ve yine de dalkavukça olmayan, saygılı bir davranışa (s. 83) bağlar.

Kendiniz okuyun

Kaynaklar

Kaynak Sayfalar Tarih
Adsız Alkolikler, 1., 2., 4–6. ve 9. Bölümler 12–14, 25, 57, 59, 62–63, 68, 72–76, 83, 87–88, 122 1939
Adsız Alkolikler, Ek I, Uzun biçim 566 1946
Adsız Alkolikler, Ek V 572 1955’teki ikinci baskıdan beri eklerde
P-17, “Adsız Alkolikler’in Bir Üyesi Kimdir?” ve “Adsız Alkolikler Neden Adsızdır?” (Bill W.) — 1946; 1955
“Çukurdaki Çalım”, bir üyenin hikâyesi 511 dördüncü baskı (2001)

Sayfa numaraları dördüncü baskıya (2001) aittir.

Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Alıntılar kısadır ve kaynakları gösterilmiştir; Büyük Kitap © A.A. World Services, Inc.’e aittir. P-17’deki makaleler © AA Grapevine, Inc.’e aittir.

Bu sayfalar A.A. hakkındaki soruları, A.A.’nın kendi yayımladığı literatüre dayanarak yanıtlar; literatür baştan sona okunmuştur ve her alıntı, atıf yapılan sayfayla (İngilizce aslıyla) kelimesi kelimesine karşılaştırılmıştır. Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Neleri okuduk ve her kaynak ne zaman yazıldı.