الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ ما يقوله الكتاب الكبير عن…

ماذا يقول الكتاب الكبير عن الصدق؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • يجعل الكتاب الكبير الصدق شرطًا للتعافي. فمن لا يتعافون هم في الغالب أناس «عاجزون بطبيعتهم عن أن يكونوا صادقين مع أنفسهم» (ص. 58)، والبرنامج هو «أسلوب حياة يتطلب صدقًا صارمًا» (ص. 58). وعن أصحاب الاضطرابات العاطفية والعقلية الخطيرة: «كثير منهم يتعافى إن كانت لديهم القدرة على الصدق.» (ص. 58)
  • الصدق مع النفس يأتي أولًا: أن تشخّص حالتك بصدق (ص. 32، 44)، وأن تجرد حسابك دون أن تخدع نفسك (ص. 64)، وأن تبحث في الجرد عن السلوك «الأناني، غير الصادق، الساعي وراء المصلحة الذاتية، الخائف» (ص. 67).
  • ولا يتوقف الأمر عند معرفة النفس. فيقول فصل الخطوة الخامسة: «يجب أن نكون صادقين تمامًا مع شخص ما إن كنا نتوقع أن نعيش طويلًا أو سعداء في هذا العالم.» (الصفحتان 73‎–‎74)، وعدم الصدق من الأمور الأربعة التي يقول مقطع الخطوة العاشرة إن علينا أن نظل نراقبها (ص. 84).
  • لا يجعل الكتاب الصدق رخصة لإيذاء الناس. ففي الخطوة الخامسة، وفي التعويض عن الأذى، وفي حياة العائلة، يقيّد الكتاب مرارًا ما نبوح به حين يكون في ذلك ضرر على غيرنا (ص. 74، 80‎–‎82، 125). وهو لا يستخدم أبدًا عبارة «الصدق المطلق».

بداية فصل «كيف يعمل البرنامج»

يبدأ الفصل 5 بالصدق. فالذين لا يتعافون «لا يستطيعون أو لا يريدون أن يسلّموا أنفسهم تسليمًا كاملًا لهذا البرنامج البسيط»، وذلك في الغالب لأنهم «عاجزون بطبيعتهم عن أن يكونوا صادقين مع أنفسهم» (ص. 58). ويضيف الكتاب: «ليس الذنب ذنبهم؛ يبدو أنهم وُلدوا هكذا.» (ص. 58)، وأنهم لا يستطيعون استيعاب «أسلوب حياة يتطلب صدقًا صارمًا» (ص. 58). «فرصهم أقل من المتوسط.» (ص. 58) ثم يأتي السطر المبشّر عن أصحاب الاضطرابات العاطفية والعقلية الخطيرة: «كثير منهم يتعافى إن كانت لديهم القدرة على الصدق.» (ص. 58). انظر: ماذا تقول عبارة «نادرًا ما رأينا شخصًا يفشل» حقًّا، ومن الذي تقول إنه قد لا يتعافى؟

كن صادقًا مع نفسك

  • في شأن ما إذا كنت مدمن كحول. جرّب بعض الشرب المنضبط: «لن يستغرق الأمر طويلًا لتقرر، إن كنت صادقًا مع نفسك في ذلك.» (ص. 32). ويفتتح الفصل 4 بقوله: «إن وجدت، حين تريد بصدق، أنك لا تستطيع التوقف تمامًا»، فأنت على الأرجح مدمن كحول (ص. 44). ويقول الفصل 3 إن كثيرًا من مدمني الكحول الحقيقيين سيحاولون «بكل أشكال خداع النفس والتجريب» أن يثبتوا أنهم استثناءات (ص. 31).
  • في شأن سبب شربك. إذا سُئل مدمن الكحول لماذا بدأ آخر نوبة شرب، قدّم أعذارًا؛ «وقد يقول الحقيقة أحيانًا.» والحقيقة غالبًا أنه لا يعرف السبب أكثر مما تعرفه أنت (ص. 23).
  • في الجرد. صاحب العمل الذي يجرد بضاعته «لا يستطيع أن يخدع نفسه في القيم.» (ص. 64)، ولذلك «جردنا حسابنا بصدق.» (ص. 64). «لم يكن يُحسب شيء إلا الدقة الشاملة والصدق.» (ص. 65). ويُقلَّب كل استياء ليُسأل: «أين كنا أنانيين، غير صادقين، ساعين وراء المصلحة الذاتية وخائفين؟» (ص. 67)، و«اعترفنا بأخطائنا بصدق» (ص. 67). ويسأل جرد السلوك الجنسي السؤال نفسه: «أين كنا أنانيين، غير صادقين، أو قليلي المراعاة للآخرين؟» (ص. 69). وصورة الكتاب لمدمن الكحول الحقيقي أنه فيما يخص الخمر «غير صادق وأناني على نحو لا يُصدَّق.» (ص. 21)
  • في شأن الله. يطلب فصل اللاأدريين من القارئ أن يكون صادقًا في الألفاظ الروحية أيضًا: لا تدع التحيّز يمنعك «من أن تسأل نفسك بصدق ماذا تعني لك.» (ص. 47)، و«لقد جاء إلى كل من طلبوه بصدق.» (ص. 57).

كن صادقًا مع شخص آخر

يرى الفصل 6 أن صدق المرء مع نفسه وحده لا يكفي عادةً. فالقادمون الجدد الذين أبقوا بعض الوقائع لأنفسهم كانوا يسكرون تقريبًا دائمًا (الصفحتان 72‎–‎73): «لم يكونوا قد تعلّموا ما يكفي من التواضع وعدم الخوف والصدق، بالمعنى الذي نراه ضروريًّا، إلى أن حكوا لشخص آخر قصة حياتهم كلها.» (ص. 73). وعن أطبائهم يعترف الكتّاب: «نادرًا ما قلنا لهم الحقيقة كلها» (ص. 73)، و«لأننا لم نرغب في أن نكون صادقين مع هؤلاء الرجال المتعاطفين، لم نكن صادقين مع أحد غيرهم.» (ص. 73). والخلاصة: «يجب أن نكون صادقين تمامًا مع شخص ما إن كنا نتوقع أن نعيش طويلًا أو سعداء في هذا العالم.» (الصفحتان 73‎–‎74). انظر: لمن أروي خطوتي الخامسة؟

كن صادقًا مع من آذيناهم

تنقل الخطوتان الثامنة والتاسعة الصدق إلى العالم الخارجي. فالتعويض يتم بأسلوب «هادئ وصريح ومنفتح» (ص. 78). ويُخبَر الدائنون بما نحاول فعله، و«لا نتحرّج من الحديث عن شربنا» (ص. 78). وبعض الناس لا يمكن مقابلتهم، فـ«نرسل إليهم رسالة صادقة.» (ص. 83). ويحكي الكتاب عن رجل كان قد افترى على منافس له في التجارة، فاستشار زوجته وشريكه ثم وقف في الكنيسة وصحّح الأمر (ص. 80).

الصدق كل يوم

الخطوة العاشرة: «واصل مراقبة الأنانية وعدم الصدق والاستياء والخوف.» (ص. 84)، ونطلب من الله فورًا أن يزيلها. ويسأل الجرد الليلي في الخطوة الحادية عشرة: «هل كنا مستائين، أنانيين، غير صادقين أو خائفين؟» (ص. 86)، ويطلب الصباح أن يكون تفكيرنا «متحررًا من الشفقة على الذات ومن الدوافع غير الصادقة أو الساعية وراء المصلحة الذاتية.» (ص. 86). وفي الفصل 10 يُقال لصاحب العمل إن حلّنا «يتطلب صدقًا صارمًا» (ص. 145)، وإن الرجل الذي ما زال يحاول التعافي، إن شرب، فسيخبر صاحب العمل «حتى لو كلّفه ذلك وظيفته. لأنه يعرف أن عليه أن يكون صادقًا إن أراد أن يعيش أصلًا.» (ص. 146).

حيث يقيّد الكتاب البوح

الكتاب الذي يطالب بصدق صارم يقول أيضًا، أكثر من مرة، ألّا نشتري راحتنا نحن على حساب غيرنا:

  • في الخطوة الخامسة: «لا نستطيع أن نبوح لزوجاتنا أو لوالدينا بشيء يؤذيهم ويجعلهم غير سعداء. وليس لنا الحق في أن ننقذ جلدنا على حساب شخص آخر.» (ص. 74). وهذه الأجزاء تُقال «لشخص يفهم، ومع ذلك لا يتأثر» (ص. 74). «القاعدة أن نكون قاسين على أنفسنا، لكن مراعين للآخرين دائمًا.» (ص. 74)
  • في التعويض: قبل أي إجراء جذري قد يورّط آخرين، «نحصل على موافقتهم.» (ص. 80). وتنص الخطوة على «إلا إذا كان ذلك سيؤذيهم أو يؤذي غيرهم» (ص. 59).
  • في شأن علاقة خارج الزواج: على الرجل أن يعترف بخطئه، لكن «ليس لنا الحق في أن نُقحم شخصًا آخر» (ص. 81)، والأفضل «ألّا يُذكر اسم شخص دون داعٍ» (ص. 82). ويقول الكتاب: «ربما هناك حالات تستدعي أقصى درجات الصراحة.» و«لا يستطيع غريب أن يقدّر موقفًا حميمًا كهذا.» (ص. 82)
  • في العائلة: ما لم يتحقق غرض نافع ومفيد، «فلا ينبغي مناقشة ما حدث في الماضي.» (ص. 125). و«لا نروي تجارب شخص آخر الحميمة إلا إن كنا متأكدين أنه سيوافق.» (ص. 125)

فالصدق الذي يطلبه الكتاب كامل مع النفس ومع الله ومع شخص آخر واحد على الأقل، ومتأنٍّ مع كل من قد تؤذيهم الحقيقة. انظر: كيف يقول الكتاب الكبير أن نعوّض عن الأذى؟ وهل عبارة «نحن مرضى بقدر أسرارنا» موجودة في الكتاب الكبير؟

الملحق والتمهيد

يقول الملحق 2، الذي كُتب بعد الطبعة الأولى (ص. 567) وهو في ملاحق الكتاب منذ الطبعة الثانية عام 1955 (ص. xi)، إن «أي مدمن كحول قادر على مواجهة مشكلاته بصدق في ضوء تجربتنا يمكنه أن يتعافى» شرط ألّا يغلق ذهنه أمام كل المفاهيم الروحية (ص. 568)، ويسمّي ثلاثة أمور أساسية: «الاستعداد والصدق وانفتاح العقل هي أساسيات التعافي.» (ص. 568). وكان تمهيد عام 1939 يجعل الشرط الوحيد للعضوية هو «رغبة صادقة في التوقف عن الشرب.» (ص. xiv)؛ أما الصيغة المختصرة للتقليد الثالث فتقول الآن: «الشرط الوحيد للعضوية في A.A.‎ هو الرغبة في التوقف عن الشرب.» (ص. 562)، دون كلمة «صادقة». وفي مقال بيل و. في «Grapevine» عام 1946 عن العضوية يورد صياغة 1939 ويحكي كيف أن قواعد العضوية الكثيرة في المجموعات، لو طُبّقت كلها، لأبعدت تقريبًا كل الأعضاء الأوائل (P-17، «مَن هو عضو في مدمني الكحول المجهولين؟»، 1946). انظر: ما هو الشرط الوحيد للعضوية؟

ما ليس موجودًا

عبارة «الصدق المطلق» (إحدى المطلقات الأربعة في مجموعة أكسفورد) ليست موجودة في أي موضع من الكتاب الكبير؛ إنها ترد فقط في كتب التاريخ وفي P-53. انظر: ما «المطلقات الأربعة»؟ وهل هي في الكتاب الكبير؟ وفي قصة بيل نفسه، الصدق من «المتطلبات الأساسية» التي وضعها صديقه: «الإيمان بقدرة الله، مع قدر كافٍ من الاستعداد والصدق والتواضع» (الصفحتان 13‎–‎14).

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات التاريخ
Alcoholics Anonymous، تمهيد الطبعة الأولى xiv 1939
Alcoholics Anonymous، الفصول 1‎–‎6 و9 و10 13, 21, 23, 31‎–‎32, 44, 47, 57‎–‎59, 64‎–‎69, 72‎–‎86, 125, 145‎–‎146 1939
Alcoholics Anonymous، الملحق 1 (الصيغة المختصرة للتقاليد) 562 الصيغة المختصرة بحلول عام 1950؛ وفي الكتاب منذ عام 1955
Alcoholics Anonymous، الملحق 2، «التجربة الروحية»؛ المقدمة 567‎–‎568؛ xi الملحق كُتب بعد الطبعة الأولى؛ وهو في الملاحق منذ الطبعة الثانية، 1955
P-17، «مَن هو عضو في مدمني الكحول المجهولين؟» (بيل و.) — 1946

أرقام الصفحات من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001).

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير © A.A.‎ World Services, Inc. ومقالات P-17 © AA Grapevine, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.