الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ مقاطع من الكتاب الكبير كثيرًا ما تُقتبس منفردة

ماذا تقول حقًّا عبارة «نادرًا ما رأينا شخصًا يفشل»، ومن تقول إنه قد لا يتعافى؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • إنها الجملة الأولى من الفصل 5، «كيف يعمل البرنامج». يقول الكتاب إنه نادرًا ما «رأينا شخصًا يفشل إذا اتّبع طريقنا اتّباعًا تامًّا» (ص. 58). وهي دعوى قوية، لكن لها شرطًا: إنها عن الناس الذين يتّبعون الطريق اتّباعًا تامًّا.
  • وتسمّي الفقرة نفسها من قد لا يتعافون: الناس الذين «لا يستطيعون أو لا يريدون أن يمنحوا أنفسهم كليًّا لهذا البرنامج البسيط» (ص. 58). وهؤلاء عادةً أناس «عاجزون بحكم تكوينهم عن أن يكونوا صادقين مع أنفسهم» (ص. 58)، وبعضهم لديه «اضطرابات عاطفية وعقلية خطيرة» (ص. 58).
  • وهو لا يلومهم. ويقول عن الفئة الأولى «ليسوا هم المخطئين؛ يبدو أنهم وُلدوا هكذا.» (ص. 58) وإن فرصهم «أقل من المتوسط» (ص. 58)، وهذا لا يعني انعدامها. وعن الفئة الثانية: «كثير منهم يتعافون إن كانت لديهم القدرة على الصدق» (ص. 58).
  • وحين تُقرأ الفقرة في موضعها، تدور حول الصدق. وبعد الخطوات مباشرة يقول الكتاب إن أحدًا لم يستطع أن يلتزم «التزامًا يقارب الكمال بهذه المبادئ» (ص. 60)، فـ «اتّباعًا تامًّا» لا تعني اتباعًا كاملًا.

السطر وحده

حين تُقتبس الجملة الأولى وحدها يمكن أن تُفهم على وجهين. أحدهما أنها ضمان: اتبع الطريق ولن تفشل. والآخر يقلبها إلى حكم على كل من لا يتعافى: لا بد أنه لم يتّبعه اتّباعًا تامًّا. ولا يمكن التحقق من أي من القراءتين بالجملة وحدها. فهي تحتاج إلى بقية فقرتها.

الفقرة كاملة (ص. 58)

الفقرة الافتتاحية من الفصل 5 قصيرة. وهي تقول، بالترتيب:

  1. الدعوى. نادرًا ما «رأينا شخصًا يفشل إذا اتّبع طريقنا اتّباعًا تامًّا» (ص. 58). والكلمة هي «نادرًا»، لا «أبدًا».
  2. من لا يتعافى. أولئك الذين «لا يستطيعون أو لا يريدون» أن يمنحوا أنفسهم كليًّا للبرنامج (ص. 58). وتسمّي الفقرة الأمرين: «لا يريدون» رفض، و«لا يستطيعون» عجز.
  3. السبب المعتاد. معظمهم «عاجزون بحكم تكوينهم عن أن يكونوا صادقين مع أنفسهم» (ص. 58). ويمضي الكتاب: «هناك أمثال هؤلاء من التعساء.» (ص. 58) «ليسوا هم المخطئين؛ يبدو أنهم وُلدوا هكذا.» (ص. 58) فلا يستطيعون استيعاب وتطوير أسلوب حياة «يتطلب صدقًا صارمًا» (ص. 58). وأيضًا: «فرصهم أقل من المتوسط.» (ص. 58)
  4. فئة ثانية. «وهناك أيضًا من يعانون من اضطرابات عاطفية وعقلية خطيرة» (ص. 58)، و«كثير منهم يتعافون إن كانت لديهم القدرة على الصدق» (ص. 58).

إذن تذكر الفقرة شرطين للتعافي: أن يبذل المرء نفسه كاملًا لـ«هذا البرنامج البسيط»، وأن يكون قادرًا على الصدق. وحيث يقصّر الناس في الثاني، تسمّيهم تعساء لا مذنبين.

ما يأتي مباشرة بعدها (الصفحات 58‎–‎60)

و«الطريق» لا يُترك غامضًا. فالفقرة نفسها تسمّيه «هذا البرنامج البسيط» (ص. 58)، والصفحة التالية تقدّم الخطوات الاثنتي عشرة بأنها «مقترحة برنامجًا للتعافي» (ص. 59). وفي ما بينهما يقول الكتاب ما يطلبه من القارئ. فإن كنت تريد ما لدى الأعضاء وأنت مستعد لأن تذهب إلى أبعد مدى من أجله، «فأنت مستعد لأن تتخذ خطوات معيّنة» (ص. 58). «تمنّعنا أمام بعضها.» (ص. 58) ويتوسل إلى القارئ «أن يكون بلا خوف وبإتقان منذ البداية» (ص. 58).

ثم، بعد الخطوات مباشرة، يقطع الكتاب الطريق على فكرة أن «اتّباعًا تامًّا» تعني بلا عيب. «لم يستطع أحد منا أن يلتزم بهذه المبادئ التزامًا يقارب الكمال.» (ص. 60) «لسنا قدّيسين.» (ص. 60) «إن ما ندّعيه هو التقدّم الروحي لا الكمال الروحي.» (ص. 60)

هل يغيّر السياق القراءة الشائعة؟

إنها تعقّد القراءتين كلتيهما.

  • بوصفها ضمانًا: الكتاب يقصد الادعاء فعلًا، ويكرّر دعوته إلى الإتقان. لكنه يقول «نادرًا»، والشرط هو اتّباع الطريق اتّباعًا تامًّا. والفصل نفسه يقول إن لا أحد يتبعه على الوجه الأكمل.
  • بوصفها حكمًا على من لا يتعافون: الفقرة لا تحتمله. فتفسيرها نفسه يشمل أناسًا «لا يستطيعون»، و«لا ذنب لهم»، وتقلّ فرصهم لكنها لا تنعدم. وهي تصف أناسًا عاجزين عن أن يكونوا صادقين مع أنفسهم، وتسمّيهم تعساء. ولا تتحدث عن الانتكاس إطلاقًا.

مصادر لاحقة (مؤرَّخة، وتُقرأ بحذر)

  • تمهيد الطبعة الثانية (1955) يعطي أرقام A.A.‎ نفسها كما كانت حينها. فمن مدمني الكحول «الذين جاؤوا إلى A.A.‎ وحاولوا حقًّا» (ص. xx)، امتنع نصفهم عن الشرب فورًا وبقوا كذلك، وربعهم امتنعوا «بعد بعض الانتكاسات»، وأما الباقون فمن استمروا منهم أظهروا تحسنًا (ص. xx). فبحلول 1955 كان الكتاب نفسه يحصي من حاولوا حقًّا ومع ذلك انتكسوا قبل أن يتعافوا.
  • مرِّرها (1984)، وهو سيرة لبيل و.، يقول إنه كتب هذه الفقرة حين كتب الخطوات، وإن مخطوطة سابقة كانت تقول «توجيهات» حيث يقول الكتاب الآن «طريق». ويروي أيضًا قصة مفادها أن بيل أراد لاحقًا تغيير «نادرًا» إلى «أبدًا». ويصف الكتاب تلك القصة بأنها مشكوك في صحتها: «قال بيل نفسه إنه لم يفكر قط في ذلك التغيير.» (مرِّرها، 1984)

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات نُشر أول مرة
Alcoholics Anonymous، الفصل 5، «كيف يعمل البرنامج» 58‎–‎60 1939
Alcoholics Anonymous، تمهيد الطبعة الثانية xx 1955 (بعد 1950)
مرِّرها (A.A.‎ World Services) الفصل الذي يتناول كتابة الكتاب الكبير 1984 (بعد 1950)

أرقام صفحات الكتاب الكبير مأخوذة من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001). وتقول المقدمة إن نص البرنامج «تُرك في معظمه دون مساس» منذ عام 1939 (ص. xi)؛ وليس لدى مصادرنا طبعة أولى لمقارنة أرقام الصفحات بها.

Recovery Starts مشروع مستقل وغير تابع لمدمني الكحول المجهولين. الاقتباسات قصيرة وموثّقة؛ الكتاب الكبير ومرِّرها حقوق نشرهما © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.