گفت‌وگو با Recovery Einsteinتنها نیستید — شب یا روز
خانه ‹ پرسش‌هایی دربارهٔ AA، از دل کتاب‌ها ‹ شعارها: آیا در کتاب‌ها هست؟

آیا کتاب بزرگ می‌گوید باید «به ته برسی»؟

خلاصه:

  • عبارت‌های «به ته رسیدن» و «ته‌ترین حد» در متن برنامهٔ ۱۹۳۹ کتاب بزرگ، صفحه‌های ۱ تا ۱۶۴، نیستند. «به ته رسیدن» در داستان‌های شخصی و در مقدمهٔ امروز بخش ۲ آمده، که می‌گوید نویسندگانش «منتظر به ته رسیدن نشدند» (ص. ۲۷۹).
  • متن ۱۹۳۹ هرگز نمی‌گوید باید همه‌چیز را از دست بدهید. آنچه بر آن اصرار دارد پذیرشی است که پشت این عبارت است: اینکه «با درونی‌ترین خود کاملاً بپذیرید» که الکلی هستید (ص. ۳۰). می‌گوید بیشتر الکلی‌ها «باید خیلی بد له شده باشند» تا شروع به حل مشکلاتشان کنند (ص. ۴۳)، و نمونهٔ خود کتاب، فرد، «فقط نخستین فشار غلتک» را حس کرده بود (ص. ۴۳).
  • بیل و. در ۱۹۵۷ نوشت که تازه‌واردان واقعاً باید «از نظر عاطفی به ته می‌رسیدند»، اما نه هر ته ممکن. در اوایل دهه ۱۹۴۰ AA برای موارد ملایم‌تر شروع به «بالا بردن کف» کرد (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷).

جست‌وجو چه یافت

تمام منابع ما برای «به ته رسیدن»، «در حال رسیدن به ته»، «ته‌ترین حد»، «بالا بردن کف»، «کف بالا»، «کف پایین» و خود «ته» جست‌وجو شد.

در متن برنامه (ص. ۱–۱۶۴)، «ته» فقط در معناهای دیگر می‌آید: ماشین پرنده لنگلی در «ته رود پوتوماک» (ص. ۵۱)، و سپاس خدا «از ته دل» (ص. ۷۵).

در داستان‌های شخصی (ویرایش چهارم انگلیسی): - «الکلی گمنام شمارهٔ سه» (بخش ۱)، در ۱۹۳۵: «حاضر بودم به خودم بپذیرم که به ته رسیده‌ام» (ص. ۱۸۷). - مقدمهٔ بخش ۲، «به‌موقع ایستادند»، اعضایی را توصیف می‌کند که به‌ندرت سلامت، کار، خانواده یا دوستانشان را از دست داده بودند (ص. ۲۷۹). جمع‌بندی آن با کلمه‌های خودشان: «منتظر به ته رسیدن نشدیم چون، خدا را شکر، ته را می‌دیدیم» (ص. ۲۷۹). - داستان‌های دیگر آن را به شیوهٔ خودشان به کار می‌برند: «نود روز هوشیاری آن‌قدر ذهنم را روشن کرد که بفهمم به ته رسیده‌ام» (ص. ۳۱۴)؛ عضوی به دیگری گفت: «وقتی کندن را متوقف می‌کنی به ته می‌رسی» (ص. ۳۲۵)؛ «آن نقطه برای هر کس فرق دارد» (ص. ۴۲۵).

متن ۱۹۳۹ چه می‌گوید

پذیرش لازم است. «آموختیم که باید با درونی‌ترین خود کاملاً بپذیریم که الکلی هستیم. این نخستین گام بهبودی است» (ص. ۳۰). این توهم که مثل مردم دیگریم «باید در هم شکسته شود» (ص. ۳۰).

چگونه به آنجا برسید ثابت نیست. کتاب کسی را تشخیص نمی‌دهد: «دوست نداریم کسی را الکلی اعلام کنیم، اما شما خودتان می‌توانید سریع خود را تشخیص دهید» (ص. ۳۱). پیشنهاد می‌کند کمی نوشیدن کنترل‌شده را امتحان کنید (ص. ۳۱–۳۲)، یا بکوشید یک سال از مشروب دور بمانید (ص. ۳۴).

بسیاری باید نخست رنج بکشند، اما نمونهٔ خود کتاب چندان از دست نداد. فرد، حسابدار فصل ۳، خانه‌ای خوب، درآمدی خوب و خانواده‌ای شاد داشت. نخستین بار با حملهٔ شدید لرزش در بیمارستان بود (ص. ۳۹). پس از یک باده‌گساری دیگر پذیرفت که شکست خورده، و بهبود یافت (ص. ۴۰–۴۳). نظر کتاب: «او فقط نخستین فشار غلتک را حس کرده بود. بیشتر الکلی‌ها باید خیلی بد له شده باشند تا واقعاً شروع به حل مشکلاتشان کنند» (ص. ۴۳).

کمک‌کننده با ناامیدی کار می‌کند، و گاهی باید صبر کند. فصل ۷ به عضو می‌گوید نوشندگانی را پیدا کند که می‌خواهند ترک کنند (ص. ۸۹–۹۰) و از تجربهٔ خودش دربارهٔ ناامیدی الکلیسم سخن بگوید (ص. ۹۲). «هرچه ناامیدتر باشد، بهتر» (ص. ۹۴). اگر مردی علاقه‌ای ندارد، شاید مجبور شوید او را رها کنید «تا نظرش را عوض کند. این را ممکن است پس از آنکه باز هم آسیب ببیند بکند» (ص. ۹۵). اگر به حال خود رها شود، «ممکن است زود متقاعد شود که به تنهایی نمی‌تواند بهبود یابد» (ص. ۹۶).

به جوانان هشدار داده می‌شود، کنار گذاشته نمی‌شوند. چند عضو نخست سی‌ساله یا جوان‌تر بودند و «خود را به همان اندازه بی‌یاور یافتند که کسانی که بیست سال می‌نوشیدند» (ص. ۳۳). کتاب می‌گوید در میان جوانان الکلی‌های بالقوه می‌بیند، «اما سعی کنید آن‌ها را وادار به دیدنش کنید!» (ص. ۳۴).

پس متن ۱۹۳۹ انتظار دارد الکلی به نقطه‌ای از شکست واقعی دربارهٔ نوشیدنش برسد. آن را «ته» نمی‌نامد، میزانی از زیان تعیین نمی‌کند، و مردی را نشان می‌دهد که زود به آنجا رسید.

کتاب‌های بعدی چه می‌گویند (تاریخ‌دار)

بیل و.، ۱۹۵۷. بیل دربارهٔ سال‌های ۱۹۴۱–۱۹۴۵ می‌نویسد AA شروع به موفقیت «با الکلی‌های ملایم‌تر و حتی برخی الکلی‌های بالقوه» کرد (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). روایت او: - «البته لازم بود این نوع تازه‌واردان از نظر عاطفی به ته برسند» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). - «اما دریافتیم لازم نیست برای پذیرفتن اینکه شکست خورده‌اند به هر ته ممکنی برسند» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). - AA «تکنیکی آگاهانه برای "بالا بردن کف" و زدن با آن» پدید آورد (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷). وقتی یک مورد ملایم متقاعد می‌شد که از قبل نشانه‌های اصلی الکلیسم را دارد، معمولاً همین کافی بود.

دکتر هری تایبوت، ۱۹۵۵. روان‌پزشک به همایش سنت‌لوئیس AA گفت نخست از بیل و اعضای نخستین «دربارهٔ لزوم به ته رسیدن» شنید (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷)، و بعد به ته رسیدن را نقطه‌ای دید که الکلی دست از جنگیدن می‌کشد و تسلیم می‌شود. او تغییر تأکید، از به ته رسیدن به تسلیم و کاستن از نفس، را چیزی خواند که در پنج یا شش سال نخست آشنایی‌اش با AA به آن رسید (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷).

به دیگران برسان (۱۹۸۴) می‌گوید در روزهای نخست نیویورک، حدود ۱۹۳۹–۴۰، بیل و هنک باور داشتند مست باید در «ته‌ترین حد از نظر جسمی، روحی و مالی» باشد (به دیگران برسان، ۱۹۸۴)، و مخاطبانی را که هنوز کار و خانواده داشتند رد می‌کردند. همین قطعه می‌گوید تازه‌وارد هنوز باید می‌خواست نوشیدن را ترک کند، و آن‌ها زود آموختند پیش‌بینی نکنند چه کسی بهبود می‌یابد.

خود کتاب بزرگ این تغییر را در ۱۹۵۵ پذیرفت: ویرایش دوم داستان‌ها را به سه بخشی که اکنون به کار می‌رود تقسیم کرد (مقدمه، ص. xii)، و بخش ۲، «به‌موقع ایستادند»، برای اعضایی است که پیش از وارد آمدن آسیب جدی آمدند (ص. ۲۷۹).

خودتان بخوانید

منابع

منبع صفحه‌ها تاریخ
الکلی‌های گمنام، کل متن ویرایش چهارم انگلیسی (جست‌وجو شد) — متن ۱۹۳۹؛ ویرایش چهارم انگلیسی ۲۰۰۱
فصل‌های ۳ و ۷ ۳۰–۴۳, ۸۹–۹۶ ۱۹۳۹
مقدمهٔ بخش ۲، «به‌موقع ایستادند» ۲۷۹ در ویرایش (چهارم) امروز؛ بخش ۲ با ویرایش دوم آغاز شد، ۱۹۵۵ (مقدمه، ص. xii)
داستان‌های شخصی ۱۸۷, ۳۱۴, ۳۲۵, ۴۲۵ ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱)؛ «الکلی گمنام شمارهٔ سه» سال ۱۹۳۵ را توصیف می‌کند
AA به بلوغ می‌رسد (بیل و.؛ سخنرانی ۱۹۵۵ دکتر هری تایبوت) — ۱۹۵۷؛ پس از ۱۹۵۰
به دیگران برسان — ۱۹۸۴؛ پس از ۱۹۵۰

شمارهٔ صفحه‌های کتاب بزرگ از ویرایش چهارم انگلیسی است.

Recovery Starts مستقل است و وابسته به الکلی‌های گمنام نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و دارای ارجاع‌اند؛ کتاب بزرگ، «AA به بلوغ می‌رسد» و «به دیگران برسان» © A.A. World Services, Inc. هستند.

این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.