«ابر صورتی» چیست؟ آیا در کتاب بزرگ هست؟
خلاصه:
- عبارت «ابر صورتی» در متن برنامهٔ ۱۹۳۹ کتاب بزرگ، صفحههای ۱ تا ۱۶۴، نیست. در دو داستان شخصی ویرایش چهارم انگلیسی آمده است (ص. ۳۰۴، ۳۴۶)، که هر دو اوجی را توصیف میکنند که در آغاز هوشیاری آمد و دوام نیاورد.
- بیل و. آن را در AA به بلوغ میرسد (۱۹۵۷) برای هیجان خودش در ۱۹۳۷ به کار میبرد: «سوار بر ابر صورتی شمارهٔ ۱۷»، آنگاه که فکر میکرد راکفلرها بودجهٔ AA را میدهند. ندادند، نه در مقیاسی که او امیدوار بود.
- کاملترین توصیف از یک روانپزشک، دکتر هری تیبوت، در همایش ۱۹۵۵ AA است که در همان کتاب چاپ شده است. او آن را «پیامد منطقی تسلیم» مینامد و میگوید همه میدانند کسی که روی آن است «محکوم به سقوط» است.
- متن برنامه چیزی مشابه را با کلمات خودش توصیف میکند. از تکیه کردن بر افتخارات گذشته هشدار میدهد (ص. ۸۵)، و به خانوادهها میگوید «سرمستی روحانی» مرد در آغاز مرحلهای گذراست (ص. ۱۲۸–۱۲۹).
جستوجو چه یافت
همهٔ منابع ما برای «ابر صورتی»، «ابر» و عبارتهای دیگری مانند «ماه عسل» جستوجو شد.
داستانهای شخصی (ویرایش چهارم انگلیسی): - «ای پزشک، خود را درمان کن!» (بخش ۲): سه ماه هوشیار و در حال خواندن هر چیز روحانی که پیدا میکرد، نویسنده «بالاتر و بالاتر شناور شد» تا اینکه «بسیار بالا روی ابری صورتی بود، که به آن صورتی هفت میگویند، و دوباره احساس بدبختی کردم» (ص. ۳۰۴). دوستی به او گفت «جایی بالا روی یک ابر شناور بوده» و او را به صفحهٔ ۵۸ کتاب بزرگ فرستاد، جایی که واژهٔ «کاملاً» او را تکان داد (ص. ۳۰۵). - «چون الکلی هستم» (بخش ۲): «مدتی روی آن ابر صورتی شناور بودم. سپس یک سال گریه کردم، یک سال دیگر خشم گرفتم» (ص. ۳۴۶).
بیل و.، حدود ۱۹۳۷. پس از ناهاری امیدوارکننده با ویلارد ریچاردسون، که خیریههای خصوصی آقای راکفلر را اداره میکرد، و وعدهٔ جلسهای در سالن هیئتمدیرهٔ آقای راکفلر، بیل شتابان به خانه رفت و به دکتر باب تلفن زد: «سوار بر ابر صورتی شمارهٔ ۱۷ بودیم» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). در جلسهٔ دسامبر ۱۹۳۷ بازرگانان متأثر شدند، اما پرسیدند: «آیا پول این کار را خراب نمیکند؟» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). آقای راکفلر بعداً ۵٬۰۰۰ دلار داد و خواست دوباره از او پولی نخواهند. بیل به آن بهعنوان «خبر بسیار بزرگ» برای AA نگاه میکند که در آن زمان بد به نظر میرسید، «ضربهای کوبنده بر امیدهایمان» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷).
دکتر هری تیبوت، ۱۹۵۵. در همایش سنتلوئیس، دکتر تیبوت، روانپزشکی که گفت در ۱۹۳۹ وقتی یکی از بیمارانش عضو شد «به نیابت به AA پیوسته» است (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷)، دربارهٔ منیت سخن گفت. او گفت شاید رایجترین نشانهٔ بازگشت منیت «فردی است که از ابر صورتیاش سقوط میکند، حالتی ذهنی که همهٔ شما با آن آشنایید» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). توضیحش، به اختصار: - «حالت سعادتمند ابر صورتی پیامد منطقی تسلیم است» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). منیت از تلاش میایستد، فرد آرامش و رهایی احساس میکند و «گمان میکند بهشت را روی زمین یافته» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). - آنچه او را پایین میآورد «بازگشت آهستهٔ منیت» است (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). فرود او را به زندگی عادی برمیگرداند، جایی که با کمک AA میتواند بیاموزد «آدمی هوشیار باشد و نه فرشته» (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷). - تیبوت گفت خودش در سالهای نخست با AA بر ابر صورتی سوار بود، دورهٔ ناامیدی را گذراند و با ایمانی استوارتر از هر چیزی که یک ابر صورتی میتواند فراهم کند بیرون آمد (AA به بلوغ میرسد، ۱۹۵۷).
سخنرانی تیبوت دیدگاه یک پزشک است که در ۱۹۵۵ ارائه و در ۱۹۵۷ چاپ شد. متن برنامه نیست.
متن برنامه دربارهٔ همین موضوع چه میگوید
متن ۱۹۳۹ این عبارت را به کار نمیبرد، اما اوج آغازین و خطر اعتماد به آن را توصیف میکند: - سرمستی روحانی. فصل ۹ به خانوادهها میگوید ممکن است پدری از «تجربهای روحانی و برانگیزاننده» بیرون بیاید در حالی که مشتاقی دینی است که از هیچ چیز دیگر نمیتواند سخن بگوید (ص. ۱۲۸). نویسندگان میگویند خودشان آنجا بودهاند: «ما سرمستی روحانی را تجربه کردهایم» (ص. ۱۲۸). مانند جستوجوگری که طلا یافته، شاید بخواهد آن را انبار کند، بیآنکه ببیند فقط وقتی سود میدهد که به کار در آن ادامه دهد و آن را ببخشد (ص. ۱۲۸–۱۲۹). کتاب این را «مرحلهای از رشد او» مینامد که در یک خانوادهٔ فهمیده میگذرد (ص. ۱۲۹). - تکیه بر افتخارات گذشته. «آسان است که از برنامهٔ عملی روحانی دست بکشیم و به دستاوردهایمان دل خوش کنیم. اگر چنین کنیم به سوی دردسر میرویم» (ص. ۸۵). رهایی از نوشیدن دوام میآورد «مادام که وضعیت روحانیمان را سالم نگه داریم» (ص. ۸۵). - هر بیداری ناگهانی نیست. پیوست ۲ (افزوده در ۱۹۵۵) میگوید نخستین چاپ بسیاری از خوانندگان را به این گمان انداخت که تغییر روحانی باید به شکل «دگرگونیهای ناگهانی و چشمگیر» بیاید، و اینکه این نادرست است (ص. ۵۶۷). بیشتر تغییرها از نوع آهستهٔ «آموزشی» هستند (ص. ۵۶۷). رهایی خود بیل ناگهانی بود، اما مینویسد «خدا به بیشتر مردان به تدریج میآید» (ص. ۱۴). - وعدهها با شتاب خودشان میآیند. وعدههای فصل ۶ «گاهی زود، گاهی دیر» محقق میشوند (ص. ۸۴).
خودتان بخوانید
- فصل ۹، «خانواده پس از آن» (ص. ۱۲۲–۱۳۵): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf
- فصل ۶، «دست به کار» (ص. ۸۴–۸۵): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» (ص. ۵۶۷–۵۶۸): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
- داستانهای شخصی، بخش ۲، با «ای پزشک، خود را درمان کن!» و «چون الکلی هستم»: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partII.pdf
- AA به بلوغ میرسد را A.A. World Services میفروشد: https://onlineliterature.aa.org
منابع
| منبع | صفحهها | تاریخ |
|---|---|---|
| الکلیهای گمنام، کل متن ویرایش چهارم انگلیسی (جستوجو شد) | — | متن ۱۹۳۹؛ ویرایش چهارم انگلیسی ۲۰۰۱ |
| فصلهای ۱، ۶، ۹ | ۱۴, ۸۴–۸۵, ۱۲۸–۱۲۹ | ۱۹۳۹ |
| پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» | ۵۶۷ | افزودهشده در ویرایش دوم، ۱۹۵۵ (مقدمه، ص. xi)؛ پس از ۱۹۵۰ |
| «ای پزشک، خود را درمان کن!» و «چون الکلی هستم»، بخش ۲ | ۳۰۴–۳۰۵, ۳۴۶ | داستانهای شخصی در ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱) |
| AA به بلوغ میرسد: بیل و. دربارهٔ شام راکفلر | — | ۱۹۵۷ (دربارهٔ ۱۹۳۷)؛ پس از ۱۹۵۰ |
| AA به بلوغ میرسد: سخنرانی دکتر هری تیبوت در همایش سنتلوئیس | — | سخنرانی ۱۹۵۵، چاپ ۱۹۵۷؛ پس از ۱۹۵۰ |
شمارهٔ صفحههای کتاب بزرگ از ویرایش چهارم انگلیسی است. مقدمه میگوید داستانهای شخصی با هر ویرایش تغییر کردهاند (ص. xi–xii)؛ منابع ما فقط ویرایش چهارم انگلیسی را دارند، پس این صفحه نمیگوید این دو داستان نخستینبار کی چاپ شدند.
Recovery Starts مستقل است و وابسته به الکلیهای گمنام نیست. نقلقولها کوتاه و دارای ارجاعاند؛ کتاب بزرگ و «AA به بلوغ میرسد» © A.A. World Services, Inc. هستند.
این صفحهها به پرسشهایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ میدهند، که بهطور کامل خوانده شدهاند و هر نقلقولشان کلمه به کلمه با صفحهای که به آن ارجاع میدهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلیهای گمنام وابسته نیست. چه خواندهایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.