الرئيسية ‹ أسئلة A.A.‎، من الكتب ‹ لمن A.A.‎، وما ليست له

ما الفرق بين الاجتماعات المفتوحة والمغلقة؟ وهل يستطيع الأهل أو الأصدقاء الحضور؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

باختصار:

  • التعريفات الحالية مأخوذة من مجموعة A.A.‎ (P-16، 2018). الاجتماعات المغلقة هي «لأعضاء A.A.‎ فقط، أو لمن لديهم مشكلة مع الشرب و›لديهم رغبة في التوقف عن الشرب‹.» والاجتماعات المفتوحة متاحة لكل من يهمه برنامج A.A.‎، و«يجوز لغير مدمني الكحول حضور الاجتماعات المفتوحة بصفة مراقبين.» (P-16، 2018).
  • إذن يستطيع الأهل والأصدقاء حضور الاجتماعات المفتوحة. أما الاجتماعات المغلقة فهي لمدمني الكحول.
  • لا يوجد في نص 1939 تمييز كهذا. فأول اجتماع أسبوعي يصفه كان لـ «أي شخص أو كل شخص مهتم بطريقة حياة روحية» (ص. 160)، وكانت الزوجات يحضرن أيضًا (ص. 160).
  • نشأ هذا التمييز لاحقًا وبصورة غير متساوية. ففي عام 1946 وصف بيل و. بعض المجموعات التي كانت تمنع حتى الزوجات، ومجموعات أخرى كانت تعقد اجتماعات عامة (P-17، «إخفاء الهوية»، 1946). وكانت اجتماعات أكرون مفتوحة؛ ثم جاءت الاجتماعات المغلقة لاحقًا (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).

صورة 1939

يصف الفصل 11 الزمالة في «مدينة غربية معيّنة» (ص. 153)، أكرون (ص. 156، حاشية لاحقة)، كما كانت حين كُتب الكتاب. كان الأعضاء يلتقون بلا رسميات في بيوت بعضهم معظم الأمسيات، وصار من المعتاد «تخصيص ليلة واحدة في الأسبوع لاجتماع» (ص. 159)، مفتوح لأي شخص أو كل شخص مهتم بطريقة حياة روحية. وكان هدفه الأول «أن يوفّر وقتًا ومكانًا يستطيع فيهما الجدد أن يحملوا مشكلاتهم» (ص. 160).

كان البيت الذي عُقد فيه ذلك الاجتماع مفتوحًا للعائلات. «زارت هذا البيت زوجات كثيرات مشتّتات الفكر ليجدن رفقة محبة ومتفهمة بين نساء يعرفن مشكلتهن» (ص. 160). وكان الرجل الجديد وزوجته يغادران «وقد غمرهما الابتهاج بما يستطيعان الآن فعله لمعارف مصابين وعائلاتهم» (ص. 161)، وكانت العائلات تقطع مسافات طويلة بالسيارة لتكون هناك (ص. 161).

لا يستخدم نص 1939 عبارتي «اجتماع مفتوح» و«اجتماع مغلق».

1946: كانت المجموعات تفعل ذلك على نحو مختلف

في مقالته عام 1946 عن إخفاء الهوية، يصف بيل و. الطيف الكامل. فبعض المجموعات، وخاصة الأحدث، كانت تتصرف كجمعيات سرية ولم تكن تريد «وعّاظًا ولا أطباء ولا حتى زوجاتهم في أي من اجتماعاتها» (P-17، «إخفاء الهوية»، 1946). وعقدت مجموعات أخرى اجتماعات علنية أو شبه علنية يتحدث فيها الأعضاء من المنصة.

رأى بيل أن الإفراط في الحذر خطأ. فالمجموعات التي لا تعقد إلا اجتماعات لمدمني الكحول وحدهم، سنة بعد سنة، ستنمو ببطء: «مثل هذه المجموعات عرضة للنمو ببطء.» (P-17، «إخفاء الهوية»، 1946). وفي المجرى المعتاد، «تُفتح بعض الاجتماعات شيئًا فشيئًا للأسر والأصدقاء المقربين.» (P-17، «إخفاء الهوية»، 1946)، ويُدعى رجال الدين والأطباء بين حين وآخر.

كيف نشأت الاجتماعات المغلقة (رواية لاحقة)

يقدّم الدكتور بوب والقدامى الطيبون (1980) تاريخ أكرون كما تذكّره القدامى. لم يرغب الدكتور بوب في اجتماعات منفصلة في البداية، لأن الأزواج والزوجات كانوا قد فُصلوا بما فيه الكفاية؛ وتذكّر أحد القدامى: «الدكتور لم يكن يؤمن بالاجتماعات المغلقة.» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). ومع بدء مجيء رجال ونساء من مدمني الكحول غير المتزوجين، نشأ احتكاك مع الزوجات، فأدى ذلك إلى اجتماعات مغلقة لمدمني الكحول وحدهم، واجتماعات مفتوحة لا يُسمح فيها للزوجات من غير مدمني الكحول بالكلام. ثم جاءت لاحقًا «اجتماعات النقاش المفتوحة» التي يستطيع فيها الزوجات وغيرهم من غير الأعضاء المشاركة.

وبحلول عام 1957 صار بإمكان بيل أن يكتب أن الأطباء ورجال الدين «يُرَون كثيرًا في اجتماعات A.A.‎ المفتوحة» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957).

التعريفات الحالية (2018)

مجموعة A.A.‎ (P-16):

  • الغرض من جميع اجتماعات المجموعات، كما في المقدمة، هو أن يشارك الأعضاء خبراتهم ونقاط قوتهم وآمالهم مع بعضهم بعضًا.
  • مغلق: لأعضاء A.A.‎ فقط، أو لمن لديهم مشكلة مع الشرب ولديهم رغبة في التوقف عن الشرب.
  • مفتوح: متاح لكل من يهمه برنامج A.A.‎ للتعافي من إدمان الكحول؛ ويجوز لغير مدمني الكحول الحضور بصفة مراقبين.
  • في النوعين، قد يطلب رئيس الاجتماع أن يقتصر النقاش على التعافي من إدمان الكحول. والاجتماعات «يديرها أعضاء A.A.‎ الذين يحددون شكل اجتماعاتهم» (P-16، 2018).

لا يحدّد الكتيّب أي الاجتماعات يجب أن تكون مفتوحة أو مغلقة؛ فكل مجموعة تقرّر بحسب استقلالها الذاتي.

وللعائلات التي تريد مساعدة لنفسها، تشير ملاحظة الطبعات اللاحقة من الكتاب الكبير إلى مجموعات Al-Anon العائلية، «منفصلة تمامًا عن مدمني الكحول المجهولين» (ص. 121). انظر هل Al-Anon جزء من A.A.‎؟

اقرأها بنفسك

المصادر

المصدر الصفحات نُشر أول مرة
Alcoholics Anonymous، الفصل 11، «رؤية لك» 159‎–‎161 1939
Alcoholics Anonymous، الفصل 8، حاشية الطبعات اللاحقة عن Al-Anon 121 أُضيفت في طبعة لاحقة (تقول الحاشية إن Al-Anon تأسست «بعد نحو ثلاث عشرة سنة» من 1939)
P-17، «إخفاء الهوية» — 1946
A.A.‎ تبلغ سن الرشد — 1957
الدكتور بوب والقدامى الطيبون — 1980
P-16، مجموعة A.A.‎ 13 2018

أرقام صفحات الكتاب الكبير من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001). ليس في نسخنا من كتب التاريخ أرقام صفحات مطبوعة، ولذلك نُحيل إليها بالكتاب والسنة.

Recovery Starts مشروع مستقل وغير تابع لمدمني الكحول المجهولين. الاقتباسات قصيرة وموثّقة؛ الكتاب الكبير، A.A.‎ تبلغ سن الرشد، الدكتور بوب والقدامى الطيبون وP-16 © A.A.‎ World Services, Inc.؛ ومقالات P-17 © AA Grapevine, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.