ماذا يقول الكتاب الكبير عن الإرشاد؟

لا تكاد كلمة «sponsor» (التي نقابلها بـ«المرشد») تظهر في أول 164 صفحة من الكتاب الكبير بنصه الإنجليزي. وهذا يفاجئ كثيرين منا، لأن الإرشاد يبدو عمودًا فقريًا لحياة AA. لكن الممارسة نفسها موجودة هناك، مفصّلة في الفصل 7، «العمل مع الآخرين» (الصفحات 89‎–‎103). ويفتتح الفصل بواحد من أكثر الوعود اقتباسًا في الكتاب: «تُظهر التجربة العملية أنه لا شيء يضمن الحصانة من الشرب مثل العمل المكثّف مع مدمني الكحول الآخرين. إنه ينفع حين تخفق الأنشطة الأخرى» (ص. 89). هذا هو الإرشاد في جملة واحدة. مدمن كحول تعافى يجلس إلى مدمن ما زال يعاني، ويمرّر إليه ما أُعطي له مجانًا.

تنبع الممارسة مباشرة من الخطوة الثانية عشرة: «بعد أن حصلت لنا يقظة روحية نتيجةً لهذه الخطوات، حاولنا أن نحمل هذه الرسالة إلى مدمني الكحول، وأن نطبّق هذه المبادئ في جميع شؤوننا» (ص. 60). ويسمّيها الفصل 7 صراحة: «هذا هو اقتراحنا الثاني عشر: احمل هذه الرسالة إلى مدمني الكحول الآخرين!» (ص. 89). فالجواب الصادق عن سؤالنا هو هذا: الكتاب الكبير لا يصف لقبًا ولا منصبًا. إنه يصف فعلًا. والإرشاد ليس إلا الاسم الذي أطلقته الزمالة لاحقًا على عمل الخطوة الثانية عشرة حين يقوم به مدمن كحول مع آخر، على مدى الزمن وبمحبة.

لماذا نعمل مع الآخرين

الكتاب صريح في سبب فعلنا ذلك: إنه يُبقينا ممتنعين عن الشرب. «مساعدة الآخرين هي حجر الأساس لتعافيك» (ص. 97). وقبل ذلك يذهب أبعد: «إن حياتنا ذاتها، بوصفنا شاربين سابقين مشكلين، تعتمد على تفكيرنا الدائم في الآخرين وفي كيف نستطيع أن نساعد في تلبية حاجاتهم» (ص. 20). ولهذا لا يكون الإرشاد معروفًا يمنحه المرشد أبدًا. وحين يطلب منا الكتاب أن نشرح البرنامج لقادم جديد، يضيف: «في الواقع، قد يكون هو من يساعدك أكثر مما تساعده أنت» (ص. 94). ويُختم الفصل 6 بالعبارة التي تمهّد لكل هذا: «الإيمان بلا عمل ميت» (ص. 88). نبقى بخير بأن نعطي ما وجدناه.

كيف يقول الكتاب الكبير إننا نرشد أحدًا

تقرأ الصفحات من 89 إلى 96 كأنها دليل ميداني. يُقال لنا أن نتعاون مع الأطباء ورجال الدين وألا ننتقد أبدًا، لأن «أن نكون نافعين هو هدفنا الوحيد» (ص. 89). ويُقال لنا ألا نطارد من لا يريد: «إن كان لا يريد التوقف عن الشرب، فلا تضيّع الوقت في محاولة إقناعه» (ص. 90). وحين يكون القادم الجديد مستعدًا للإصغاء، تكون تعليماتنا بسيطة: «أخبره بالضبط ما حدث لك. شدّد بحرية على الجانب الروحي» (ص. 93). نشارك التجربة، لا المحاضرات. ويحذّرنا الكتاب: «لا تتحدث أبدًا إلى مدمن كحول من فوق أي تلّ أخلاقي أو روحي؛ بل اعرض عليه ببساطة عدّة الأدوات الروحية ليتفحصها» (ص. 95). ويُبقينا متواضعين إزاء إجاباتنا: «ليس لنا احتكار لله؛ إنما لنا نهج نفع معنا» (ص. 95).

المرشد يشير إلى الله لا إلى نفسه

يرسم الفصل 7 حدًّا واحدًا يحتاج كل مرشد وكل قادم جديد إلى سماعه. العلاقة جسر، لا عكّاز. يقول الكتاب: «إننا ببساطة لا نتوقف عن الشرب ما دمنا نضع الاعتماد على الناس قبل الاعتماد على الله» (ص. 98). ثم تأتي أقوى جملة في الفصل: «اغرس في وعي كل رجل فكرة أنه يستطيع أن يتعافى بغضّ النظر عن أي أحد. الشرط الوحيد هو أن يثق بالله وينظّف بيته» (ص. 98). والمرشد الجيد يأخذنا عبر الخطوات ثم يبتعد عن الطريق، مشيرًا من فوق نفسه إلى القوة التي تقوم فعلًا بالشفاء. ومهمتنا، كما يقول الكتاب، أن «نكون في الموضع الذي نستطيع فيه أن نكون أكثر نفعًا للآخرين» (ص. 102).

فإن كنا جددًا، بحثنا عن شخص تعافى عبر هذه الخطوات وطلبنا منه أن يأخذنا عبر الكتاب، صفحة صفحة. وإن كان لدينا بعض الامتناع عن الشرب، فالرسالة أبسط: هذا العمل ليس درجة إضافية. إنه خطة الحماية الخاصة بالبرنامج، ويأتي معه وعد. فمشاهدة الناس يتعافون، ومشاهدة الوحدة تتبدد، ومشاهدة زمالة تنمو من حولنا هي، كما يقول الكتاب، «تجربة لا يجوز أن تفوتك» (ص. 89). ويسمّى الاتصال المتكرر بالقادمين الجدد «البقعة المشرقة في حياتنا» (ص. 89). نحمل الرسالة اليوم، والرسالة تحملنا.