حمل الرسالة: الخطوة 12 والعمل مع الآخرين

حمل الرسالة هو قلب الخطوة 12: «بعد أن حصلت لنا يقظة روحية نتيجةً لهذه الخطوات، حاولنا أن نحمل هذه الرسالة إلى مدمني الكحول، وأن نطبّق هذه المبادئ في جميع شؤوننا» (ص. 60). ويخصص الكتاب الكبير فصلًا كاملًا لذلك، هو الفصل 7، العمل مع الآخرين، ويفتتحه بأحد أكثر أسطر الكتاب اقتباسًا: «تُظهر التجربة العملية أنه لا شيء يضمن الحصانة من الشرب مثل العمل المكثّف مع مدمني الكحول الآخرين» (ص. 89). لاحظ ما تدّعيه هذه الجملة فعلًا. ليس أن مساعدة الآخرين إضافة لطيفة بعد أن نشعر بتحسن، بل إنها تحمي امتناعنا عن الشرب بثبات أكبر من أي شيء آخر نستطيع فعله.

وتجعل الصفحة نفسها منه تعليمة مباشرة: «احمل هذه الرسالة إلى مدمني الكحول الآخرين!» (ص. 89). ثم تخبرنا لماذا نحن، دون غيرنا، مؤهلون: «تستطيع أن تساعد حين لا يستطيع أحد غيرك» (ص. 89). فقد يكون الأطباء والأسرة والأصدقاء حاولوا لسنوات الوصول إلى شارب فلم ينجحوا. أما مدمن كحول يتحدث بصدق إلى مدمن كحول آخر فيحظى بإصغاء لا يحظى به أحد غيره، لأننا كنا حيث هم. وتاريخ شربنا، وهو أكثر ما خجلنا منه، يصبح هو الأوراق الاعتمادية بعينها التي تتيح لنا الوصول إلى من لا يزال يعاني.

لماذا يُبقينا العمل مع الآخرين ممتنعين عن الشرب

الكتاب الكبير صريح بشأن ما لنا في هذا الأمر. ففي أوائل الكتاب يقول: «إن حياتنا ذاتها، بوصفنا شاربين سابقين مشكلين، تعتمد على تفكيرنا الدائم في الآخرين وفي كيف نساعد في تلبية احتياجاتهم» (ص. 20). إنها لغة قوية، وقصدها كذلك. فعقل مدمن الكحول ينجرف عائدًا نحو الذات، وتوصف الأنانية في الصفحة 62 بأنها أصل متاعبنا. وعمل الخطوة الثانية عشرة هو الترياق العملي. فحين نجلس مع قادم جديد لا نستطيع أن نظل منشغلين بمشكلاتنا. نسمع قصتنا نحن من فم شخص آخر، ونتذكر بالضبط ما أُنقذنا منه.

ويعد الفصل 7 بشيء يتجاوز الحماية كذلك. «ستكتسب الحياة معنى جديدًا» (ص. 89). أن نشاهد الناس يتعافون، ونشاهدهم يلتفتون ويساعدون غيرهم، ونشاهد زمالة تنمو من حولنا، يقول الكتاب إن هذه تجربة لا يجوز أن تفوتنا. ويذهب الفصل لاحقًا أبعد من ذلك: «مساعدة الآخرين هي حجر الأساس لتعافيك» (ص. 97)، ويضيف أن عملًا لطيفًا بين الحين والآخر لا يكفي. هذه مادة يومية، لا وسام استحقاق ننالها مرة واحدة.

كيف نحمل الرسالة فعلًا

الفصل عملي بشأن الطريقة. يُطلب منا أن نتعرف على قدر ما نستطيع عن الشخص المحتمل أولًا، وأن نقترب منه حين يكون مستعدًا للإصغاء لا حين يكون ثملًا جدًّا، وأن نتحدث كمدمن كحول إلى مدمن كحول، فنشاركه تاريخ شربنا قبل أن نذكر أي حل (الصفحات 90‎–‎91). نصف أنفسنا بأننا من وجد جوابًا، لا من يجنّد لقضية. وإن لم يكن مهتمًا فلا نفرض عليه الأمر؛ فالكتاب يقول لنا ألا نضيع الوقت في ملاحقة رجل لا يستطيع أن يعمل معنا أو لا يريد، لأن مهمتنا أن نكون نافعين لا أن نجادل أحدًا حتى يتعافى (ص. 96). وحمل الرسالة أوسع من زيارات الخطوة الثانية عشرة الرسمية. إنه الإرشاد، وتحية القادم الجديد في اجتماع، والمشاركة بصدق، وترك حياتنا المتغيرة تتكلم. وتقولها صفحة الكتاب الختامية ببساطة: «أعطِ بلا مقابل مما تجد وانضمّ إلينا» (ص. 164).

اليقظة الروحية تأتي أولًا

تبدأ الخطوة 12 بشرط: أن تكون قد حصلت لنا يقظة روحية نتيجةً لهذه الخطوات. فنحن نحمل رسالة تلقّيناها فعلًا. ولهذا تهمّ الخطوات الإحدى عشرة الأولى كثيرًا؛ فبدونها لا نملك إلا التعاطف لنقدّمه، لا حلًّا. واليقظة لا يلزم أن تكون دراماتيكية. فالملحق 2 يصف معظم تجاربنا الروحية بأنها تدريجية، من النوع التعليمي (الصفحات 567‎–‎568). المهم أن شيئًا حقيقيًّا قد تغيّر فينا، ونعطيه لنحتفظ به. بالمجان تلقّينا، فبالمجان نعطي. وذلك التبادل، مدمن كحول يساعد مدمن كحول آخر، هو المحرك الذي أبقى هذه الزمالة حية منذ جلس رجلان معًا في أكرون عام 1935.