Главная › Вопросы об АА: ответы из книг › Шаги

Нужно ли быть религиозным, чтобы работать по шагам?

Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски

Коротко:

  • Нет. Вам не нужно принадлежать к религии или принимать чужое представление о Боге. Большая книга говорит: «мы имеем в виду именно ваше собственное понимание Бога» (стр. 47), а около половины первых членов АА считали себя атеистами или агностиками (стр. 44).
  • Чего книга действительно просит — готовности поверить в Силу более могущественную, чем вы сами. Она называет это отправной точкой и говорит, что этого достаточно, чтобы начать (стр. 47).
  • Книга открыто говорит, что она духовная и что в ней говорится о Боге (стр. 45). Пять из Двенадцати шагов называют Бога или Его. Она не делает вид, что это не так; смысл слова она оставляет вам.

Чего книга просит в начале

Глава 4 (стр. 44–57), «Мы, агностики», была написана для читателя, о котором этот вопрос. Её главные мысли по порядку:

  • Что-то около половины первоначального Содружества «полагали, что они атеисты или агностики» (стр. 44).
  • Книга, как сказано, такая, что её «пронизывают духовность и одновременно нравственность и мораль», и поэтому «мы обязательно будем говорить о Боге» (стр. 45). Здесь авторы ожидают, что лицо агностика вытянется, и говорят, что разделяли его сомнения; некоторые из них были «яростными противниками религии» (стр. 45).
  • Они обнаружили, что «не нужно принимать чью-то концепцию Бога» (стр. 46). Их собственного понимания, каким бы несуразным оно ни было, оказалось достаточно, чтобы начать.
  • «Поэтому, когда мы с вами говорим о Боге, мы имеем в виду именно ваше собственное понимание Бога» (стр. 47).
  • Один вопрос, нужный в начале: «Верю ли я теперь или хотя бы готов поверить, что существует Сила более могущественная, чем я сам?» (стр. 47) Тот, кто может ответить на него «да», по книге «на правильном пути» (стр. 47).
  • Как каждый рассказчик представляет себе эту Силу, в историях сильно различается, и это «те вопросы, которые каждый решает для себя сам» (стр. 50).

Где книга не нейтральна

Чтобы быть справедливым к тексту: глава 4 не безразлична к Богу. Она долго доказывает, что вера разумнее неверия (стр. 48–55). Она ставит выбор жёстко: «Бог — Он всё или Он — ничто?» (стр. 53). Она просит агностиков «отбросить предвзятость — пусть даже в отношении организованных религий» (стр. 49) и заканчивается историей человека, который считал себя атеистом и оказался «в осознанном единении со своим Создателем» (стр. 56).

Так что книга надеется, что читатель придёт к собственной вере. Чего она не делает — не требует ни религии, ни церкви, ни вероучения, ни определённого понимания Бога, чтобы начать или чтобы работать по шагам.

Приложение II: духовный опыт

Приложение II, написанное после первого издания (стр. 567), говорит, что «духовный опыт» или «духовное пробуждение», о которых говорит книга, — это изменение личности и что в большинстве случаев оно происходит медленно (стр. 567). Интересно, что оно ставит в один ряд «изменения в личности или религиозные переживания» (стр. 567). Затем оно говорит, что любой алкоголик способен выздороветь «при условии, что он не отвергнет полностью понятия духовности» (стр. 568), и что «духовная сторона программы не должна вызывать трудностей» (стр. 568). Готовность, честность и непредубеждённость — вот что необходимо (стр. 568).

Как члену АА советуют говорить об этом

Глава 7 говорит тому, кто несёт весть, как обращаться с этим при встрече с новичком:

  • С агностиком или атеистом ясно дайте понять, что он не обязан соглашаться с вашим пониманием Бога. «Он может избрать любую концепцию, которая ему подходит, лишь бы она имела для него смысл» (стр. 93).
  • Говорите простым языком и не поднимайте богословских вопросов, «какими бы ни были ваши собственные убеждения» (стр. 93).
  • Вы пришли не для того, чтобы наставлять кого-либо в религии (стр. 93), и АА не представляет «какую-либо веру или религию» (стр. 94).
  • «У нас нет исключительных прав на Бога» (стр. 95). Если он предпочитает иной духовный подход, пусть следует голосу своей совести (стр. 95).

В книге есть место и для религиозных людей. Членам АА, принадлежащим к религиозной общине, сказано следовать её практикам (стр. 74, 87), а всем сказано: «Потрудитесь понять, в чём правы религиозные люди» (стр. 87).

Прочитайте сами

Источники

Источник Страницы Впервые опубликовано
Alcoholics Anonymous, глава 4, «Мы, агностики» 44–57 1939
Анонимные Алкоголики, глава 5, «Как это работает» (шаги) 59–60 1939
Alcoholics Anonymous, глава 6, «К действию» 74, 87 1939
Alcoholics Anonymous, глава 7, «Работа с другими» 93–95 1939
«Анонимные Алкоголики», приложение II, «Духовный опыт» (русский текст — уточнённый перевод АА России, 2025) 567–568 написано после первого издания (стр. 567); во Введении сказано, что приложения вошли в книгу со вторым изданием, 1955 года (стр. xi)

Номера страниц — по четвёртому изданию (2001). Во Введении сказано, что часть с программой «была оставлена почти без изменений» с 1939 года (стр. xi), но в наших источниках нет первого издания, с которым можно было бы сравнить номера страниц.

Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты короткие и с указанием источника; авторские права на Большую книгу принадлежат A.A. World Services, Inc.

На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.