Шаг 6: полная готовность

Шестой шаг гласит: «Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от всех наших недостатков.» (стр. 59). Это одно из самых коротких указаний во всей программе, и его легко проскочить. Но именно в Шестом шаге программа перестаёт говорить только о том, что мы делали, пока пили, и начинает говорить о том, кто мы есть. Шаги Четвёртый и Пятый показали нам разрушения и стоящие за ними закономерности. Шестой задаёт простой, пронзительный вопрос: теперь, когда мы ясно увидели всё это, готовы ли мы жить без этого? Обратите внимание, что мы ничего не устраняем сами. Наша задача — готовность. Устранение принадлежит Богу.

Где в Большой книге находится Шаг 6

Сам шаг приведён в перечне двенадцати шагов в главе «Как это работает» (стр. 59). Указания по его прохождению находятся в следующей главе, «К действию», на стр. 76. Большая книга отводит Шестому шагу ровно один абзац, и эта краткость — не небрежность. Это знак того, что работа здесь внутренняя. Важна и подготовка. После Пятого шага книга предлагает нам вернуться домой, найти тихий час и внимательно перечитать первые пять шагов, потому что «мы строим арку, через которую в итоге выйдем свободными людьми» (стр. 75). Мы проверяем свою работу так, как строитель проверяет фундамент. Только когда мы убеждены, что первые пять камней прочны, мы переходим к Шестому шагу.

Как Большая книга предлагает его проходить

Абзац на стр. 76 начинается просто: «Мы уже подчёркивали, что решимость для нас незаменима». Затем он задаёт нам вопрос: «Готовы ли мы к тому, чтобы Бог освободил нас от всего, что мы признали неприемлемым?» Дальше книга настаивает: сможет ли Он забрать это всё, целиком и полностью (стр. 76). Прочитайте это медленно. Список неприемлемого составил не проповедник и не брошюра. Он вышел из нашей собственной нравственной самооценки в Четвёртом шаге и из наших собственных уст в Пятом. Мы признали это сами. Шестой шаг лишь спрашивает, говорили ли мы это всерьёз.

А затем идёт фраза, которая делает этот шаг посильным для настоящих людей: «Если мы всё ещё цепляемся за что-то, от чего не хотим избавиться, мы просим Бога помочь нам обрести решимость» (стр. 76). Это и есть весь метод. Мы спокойно сидим с тем, что показала нам нравственная самооценка. Мы честно задаём вопрос. Там, где ответ «да», мы благодарим Бога. Там, где ответ «нет», мы не притворяемся и не отчаиваемся. Мы молимся о готовности, которой нам недостаёт. Книга уже объяснила, почему мы не можем просто исправить себя; на стр. 62 наши беды прослеживаются до корня: «Себялюбие — сосредоточенность на самом себе! Мы считаем, что это — корень наших бед.» Эгоцентричный ум не может вырвать с корнем собственную сосредоточенность на себе. Поэтому мы просим помощи в том, чтобы стать готовыми, так же как просили помощи, чтобы стать трезвыми.

Что меняется, когда мы становимся полностью готовыми

В Шестом шаге происходит что-то тихое, но настоящее. Мы перестаём защищать то самое, что нас побеждало. Годами мы оберегали свои обиды, потому что они казались справедливостью, свои страхи, потому что они казались осторожностью, свою гордыню, потому что она казалась достоинством. Стать полностью готовым — значит наконец отнести их туда, куда их поместила нравственная самооценка: не как черты личности, а как преграды между нами и Богом и другими людьми. Это решение Третьего шага, применённое к нашему характеру. И оно не требует мгновенной святости. Стр. 60 говорит прямо: «Мы притязаем лишь на духовный прогресс, а не на духовное совершенство». Полностью готов не значит полностью исправлен. Это значит, что ничто в списке больше не вне обсуждения.

Скажем честно. Большинство из нас, дойдя до Шестого шага, обнаруживают, что некоторые свои недостатки мы всё ещё любим. Злость даёт результаты. Гордость кажется стержнем. Беспокойство кажется ответственностью. Под этим лежит настоящий страх: если Бог устранит всё это, что от меня останется? Этот страх заслуживает уважения, а не стыда, и книга тихо отвечает на него. Она никогда не требует, чтобы мы чувствовали себя готовыми или радовались такой перспективе. Она спрашивает, готовы ли мы, а когда нет, даёт одно указание: просить Бога помочь нам стать готовыми (стр. 76). Готовность стать готовым засчитывается. Чего мы не можем, так это выбрать любимый недостаток и сохранить его нарочно, потому что стр. 59 уже предупредила нас: «Полумеры ничем не помогли нам».

Когда мы можем ответить всем сердцем «да» или хотя бы честной молитвой, направленной к «да», книга ведёт нас прямо вперёд. Следующие строки на стр. 76 дают нам Седьмой шаг, где мы смиренно просим Бога забрать то, что мы стали готовы отпустить. Шестой шаг собирает чемоданы. Седьмой передаёт их.