Шаг 7: смиренная просьба

Седьмой шаг гласит: «Смиренно просили Его исправить наши изъяны.» Таков весь шаг в перечне Большой книги на стр. 59, и это, возможно, самая короткая работа в книге. К этому моменту мы уже составили нравственную самооценку в Шаге 4, признали истинную природу наших заблуждений перед Богом, перед собой и перед другим человеком в Шаге 5 и стали полностью готовы в Шаге 6 к тому, чтобы Бог устранил найденное. Шаг 7 — это просто место, где мы просим. Он занимает один абзац на стр. 76 главы К действию, и большая часть этого абзаца — молитва.

Что значит Седьмой шаг языком Большой книги

Наши изъяны к этому моменту — не загадка. Это конкретные вещи, которые выявила нравственная самооценка: обида, которую Большая книга называет врагом «номер один» (стр. 64), а также страх, нечестность и эгоистичные требования к окружающим. Книга уже назвала главный корень: «Себялюбие — сосредоточенность на самом себе! Мы считаем, что это — корень наших бед.» (стр. 62). Шаги 6 и 7 делят стр. 76 не случайно. Шаг 6 задаёт вопрос о готовности: «Готовы ли мы к тому, чтобы Бог освободил нас от всего, что мы признали неприемлемым?» (стр. 76). Шаг 7 — это то, что мы делаем в ту минуту, когда ответ «да». Обратите внимание, кто устраняет. Мы не стискиваем зубы и не совершенствуем себя. Доказав себе в Шаге 1, что сила воли не смогла решить нашу проблему с выпивкой, мы не ждём, что она решит и проблему нашего характера. Мы просим Бога, как мы Его понимаем, сделать для нас то, чего мы не могли сделать для себя.

Как Большая книга предлагает проходить этот шаг

Указание на стр. 76 обезоруживающе простое. «Когда мы готовы, мы говорим примерно следующее» (стр. 76), — сообщает книга и затем приводит молитву Седьмого шага. Мы начинаем так: «Создатель, теперь моя воля только лишь в том, чтобы Ты принял меня со всем, что во мне есть, и хорошим, и плохим» (стр. 76). Мы просим Его избавить нас «от всех изъянов моего характера, которые мешают мне быть полезным Тебе и моим ближним» (стр. 76). Мы заканчиваем: «Даруй мне силы, чтобы я, выбравшись, отныне мог исполнять Твою волю» (стр. 76). Затем идёт тихая завершающая строка: «Так мы завершаем Седьмой шаг» (стр. 76). Никаких церемоний, никакого срока ожидания, никакого одобрения комитета.

Две детали в этой молитве несут весь смысл слова смиренно. Во-первых, мы предлагаем Богу всех себя, и хорошее, и плохое. Смирение здесь — не унижение, а честность о нашем настоящем размере, та же честность, которую мы проявили в нравственной самооценке. Во-вторых, мерило — это полезность. Мы не просим, чтобы нам стало удобно, чтобы нами восхищались или чтобы мы стали безупречными. Мы просим убрать всё, что мешает нам быть полезными Богу и людям вокруг. Это одно слово тихо перестраивает наши стремления. Обратите внимание и на то, что книга говорит: мы молимся примерно так. Слова — образец, а не магическая формула. Важно, чтобы мы имели в виду то, что говорим.

Что меняется и страх, который мы приносим в этот шаг

Сначала меняется направление. Молитва просит о силах, чтобы выйти и исполнять Его волю, а уже следующая фраза на стр. 76 обращается к действию, напоминая нам, что «вера без дел мертва», и указывает прямо на Шаги 8 и 9. Шаг 7 — шарнир между уборкой, которую мы проделали на бумаге, и возмещением ущерба, которое мы теперь совершаем лично. Устранение наших изъянов затем проявляется в повседневной жизни, а не в одной вспышке молнии. Стр. 84 показывает, как шаг становится рефлексом. Пока мы продолжаем отслеживать в себе эгоизм, нечестность, обиды и страх, «когда они возникают, мы сразу просим Бога их устранить» (стр. 84). Мы просили однажды на стр. 76; мы продолжаем просить до конца жизни и обнаруживаем, что просьба работает.

Скажем честно. Многие из нас боятся этого шага по двум противоположным причинам. Одни втайне подозревают, что их изъяны и есть их личность, и что, если Бог их устранит, ничего не останется — ни остроты, ни юмора, ни напора. Другие произносят молитву, ловят себя на новой обиде к четвергу и тихо заключают, что шаг не сработал. Большая книга отвечает на оба страха одинаково. «Мы не святые» (стр. 60), — говорится в ней прямо, и: «Мы притязаем лишь на духовный прогресс, а не на духовное совершенство» (стр. 60). Бог не устраняет нашу личность; Он устраняет то, что ей мешает. И Он, кажется, не устраняет за одну сделку то, чем мы ещё наполовину наслаждаемся. Наша часть — готовность и просьба. Его часть — устранение, в Его сроки, обычно в той мере, в какой мы идём в действия следующих шагов.

Именно туда книга и направляет нас дальше. Шаг 8 просит нас составить список всех, кому мы причинили ущерб, и стать готовыми возместить его им всем, а стр. 76 говорит, что список уже у нас в руках: «Мы составили его, когда проводили инвентаризацию» (стр. 76). Смиренно попросив, мы идём отсюда с делом, которое нужно сделать.