Шаг 5: признание наших заблуждений

Шаг 5 гласит: «Признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истинную природу наших заблуждений.» (стр. 59). Если Шаг 4 был составлением нравственной самооценки, то Шаг 5 — это чтение её вслух. Мы берём обиды, страхи и причинённый вред, которые записали на бумаге, и признаём их тремя способами: перед Богом, перед собой и перед одним другим человеком. Большая книга отводит этому шагу всего несколько страниц, но не считает его необязательным. Она называет его жизненно важным и прямо говорит, что обычно случается с теми, кто его пропускает.

Где в Большой книге находится Шаг 5

Сам шаг приведён в перечне двенадцати шагов на стр. 59, в главе Как это работает. Указания по его прохождению открывают главу 6, К действию, и идут со стр. 72 по стр. 75. Глава начинается с вопроса: что нам делать с личной нравственной самооценкой, когда она проведена? Ответ — Шаг 5, и книга сразу приводит главную причину: «если мы пропустим этот жизненно важный шаг, мы не сможем победить пьянство» (стр. 72). Раз за разом, говорит она, новички пытались утаить некоторые факты из своей жизни. Они искали более лёгкий путь и почти неизбежно напивались. «Инвентаризацию-то они провели, но крепко вцепились в самые негодные вещи в своём чулане» (стр. 73). Уборка была начата, но не закончена, поэтому дом так и не стал чистым.

Как Большая книга предлагает его проходить

Сначала мы выбираем человека, и выбираем тщательно. На стр. 74 сказано, что если мы принадлежим к вере, которая требует исповеди, мы идём к надлежащему духовному лицу. Если нет, мы можем поговорить со священнослужителем, врачом, психологом или с понимающим знакомым, который умеет хранить тайны. Человек должен уметь хранить тайны, понимать, к чему мы стремимся, и не пытаться изменить наш план (стр. 74). Здесь важна одна оговорка: мы не можем раскрывать ничего, что огорчило бы и причинило боль нашим жёнам или родителям, потому что мы не вправе спасать свою шкуру за счёт других. «Правило таково: мы должны быть строгими к себе, но неизменно чуткими к другим» (стр. 74).

Затем мы действуем. Как только мы решили, кому доверить свою историю, мы не теряем ни минуты (стр. 75). Мы приносим письменную нравственную самооценку, объясняем, что собираемся сделать и почему, а затем, как сказано в одной из самых ярких строк книги, «мы смиряем свою гордыню и начинаем рассказ, вытаскивая на свет каждый излом нашего характера и освещая каждый тёмный уголок нашего прошлого» (стр. 75). Ничего не утаивать — вот и всё указание. После этого мы возвращаемся домой, находим тихий час, благодарим Бога за то, что лучше узнали Его, и внимательно перечитываем первые пять шагов, спрашивая, не упущено ли что-нибудь. Книга говорит, что мы строим «арку, через которую в итоге выйдем свободными людьми» (стр. 75), и просит нас проверить собственную кладку.

Что меняется, когда мы делаем этот шаг

Стр. 75 описывает результат одними из самых тёплых слов в книге: «Мы сможем прямо смотреть людям в глаза. Наедине с собой мы сможем ощущать себя в мире и полном покое. Наши страхи покинут нас. Мы начнём чувствовать близость Создателя». Далее сказано, что у нас раньше могли быть некоторые духовные установки, а теперь у нас начинает появляться духовный опыт, и часто приходит стойкое ощущение, что проблема пьянства исчезла (стр. 75). Это не награда за то, что мы хорошие. Это то, что происходит, когда человек перестаёт носить тайны в одиночку.

Страх рассказать другому человеку

Будем честны насчёт возражения, которое выдвигают почти все: я признался в этом себе и Богу, зачем втягивать в это ещё одного человека? Книга отвечает, что самоаттестации, проведённой наедине с собой, обычно недостаточно (стр. 72), и объясняет почему. «Больше, чем кто бы то ни было, алкоголик ведёт двойную жизнь» (стр. 73). Мы показывали миру сценический образ, загоняя худшие воспоминания глубоко внутрь, а постоянный страх и напряжение заставляли пить ещё больше. Ужас перед Пятым шагом — это на самом деле ужас перед концом двойной жизни, и именно поэтому он работает. «Нам придётся быть до конца честными хоть с кем-нибудь, если мы рассчитываем на долгую или, по крайней мере, счастливую жизнь в этом мире» (стр. 73). На практике человек, которому мы рассказываем, почти никогда не бывает шокирован. На стр. 75 сказано, что в большинстве случаев человек, к которому так обращаются, сочтёт наше доверие за честь и будет рад оказать помощь.

Когда проверка нашей арки закончена и работа кажется прочной, книга ведёт нас прямо вперёд: «Если мы удовлетворены ответами на эти вопросы, то переходим к Шестому шагу» (стр. 76). Мы увидели истинную природу наших заблуждений и произнесли их вслух. Шаг 6 спрашивает, полностью ли мы готовы к тому, чтобы Бог устранил их.