Ana sayfa › Kitaplardan A.A. soruları › İnsanlar ve tarih

Peder Ed Dowling kimdi ve A.A.’nın hikâyesinde neden yer alıyor?

Basamakları, Gelenekleri, Kavramları ve Büyük Kitap alıntılarını A.A.’nın 2022 Türkçe baskısından (“Adsız Alkolikler”), Önsöz’ü ve Huzur Duası’nı A.A. Türkiye’nin yayımladığı şekliyle aktarıyoruz. Basamak 12’de İngilizcesi ve A.A. Türkiye’nin toplantılarda okuduğu metin “bu mesajı alkoliklere taşımaya” der. A.A.’nın Türkçe metni olmayan yerlerde çeviri bizimdir. Sayfa numaraları İngilizce 4. baskıya göredir; Türkçe baskıda aynı yer genellikle 13–25 sayfa sonradır. İngilizcesini okuyun

Kısaca:

  • Peder Edward Dowling, Cizvit rahibi (S.J.), St. Louis’de Katolik dergisi The Queen’s Work’ün kadrosunda yer alan bir Cizvit rahibiydi; Bill W. onu A.A.’nın alkolik olmayan, dinden gelen dostları arasında sayar (A.A. Comes of Age, 1957). Büyük Kitap ondan V. Ek, “A.A. Üzerine Dini Görüşler”de alıntı yapar (s. 572) ve dipnotu onu 1960 baharında ölen “A.A.’nın erken dönemdeki harika bir dostu” olarak anar (s. 572).
  • Bill W. onun, A.A.’nın bildiği ilk Katolik tavsiyesini (1940) verdiğini, St. Louis’deki ilk A.A. grubunun kurulmasına yardım ettiğini ve On İki Basamak’ın Aziz Ignatius’un Ruhsal Alıştırmalar’ına benzerliğini fark eden inancındaki ilk kişi olduğunu söyler (A.A. Comes of Age, 1957).
  • Bill’in ömür boyu dostu ve danışmanı oldu. Para konusundaki tavsiyesi, kurucu ortakların profesyonel olmadan nasıl ücret alabileceklerini belirledi: On İkinci Basamak çalışması için asla, ama kitabın telif hakkı için evet (A.A. Comes of Age, 1957).
  • 1955’te kendi şehrinde toplanan St. Louis kongresinde konuştu (A.A. Comes of Age, 1957).

Büyük Kitap’ta (1955 eki)

V. Ek şöyle açılır: “Hemen her mezhepten din adamları A.A.’ya hayır duasını vermiştir.” (s. 572). Alıntılanan ilk kişi “The Queen’s Work kadrosundan Edward Dowling, S.J.” olur (s. 572). A.A.’nın “doğal olduğunu; doğanın doğaüstüne en yakın olduğu noktada, yani aşağılanmalarda ve bunun sonucunda ortaya çıkan alçakgönüllülükte doğal olduğunu” söyler (s. 572). Onu Katolik Kilisesi’nin onayladığı, “manevi bir yanı olan” bir sanat müzesine ya da bir senfoniye benzetir ve şöyle bitirir: “Katoliklerin buna katılması hemen her zaman kötü Katolikleri daha iyi Katolikler yapar.” (s. 572). Aynı sayfa Piskoposluk dergisi The Living Church’den ve Dr. Harry Emerson Fosdick’ten de alıntı yapar (s. 572).

Ekler kitaba ikinci baskıyla girdi (s. xi); 1960’taki ölümüne dair dipnot daha da sonra eklendi. 1939 metni ondan söz etmez. Bkz.: V. Ek, “A.A. Üzerine Dini Görüşler”, ne söyler? · A.A. dini bir kuruluş mudur?

A.A.’ya nasıl girdi (Bill’in anlatımı, 1955–57)

Bill bunu A.A. Comes of Age (1957) kitabında anlatır. 1940’ta soğuk bir kış gecesi, New York’taki A.A.’nın ilk kulüp binasında, West 24. Cadde’de, “ağır bir kendine acıma dozu ve hayali ülserimle” erkenden yatmıştı (A.A. Comes of Age, 1957). Çatıya sulu kar yağıyordu. Bina bakıcısı Yaşlı Tom, St. Louis’den “bir serseri”nin onu görmek istediğini söylemeye geldi (A.A. Comes of Age, 1957). Ziyaretçi bastonuyla merdivenleri çıktı ve paltosunu açtığında Bill papaz yakasını gördü (A.A. Comes of Age, 1957).

“Birçok şeyden konuştuk ve moralim yükselmeye devam etti” (A.A. Comes of Age, 1957). Bill, adamın “odayı bir varlık hissiyle dolduran bir lütuf yaydığını” (A.A. Comes of Age, 1957) ve sonraki yıllarda, ister sevinçte ister acıda olsun, Peder Ed’in ona her zaman “aynı lütuf ve Tanrı’nın varlığı hissini” getirdiğini söyler (A.A. Comes of Age, 1957).

A.A. için ne yaptı

Bill bunları “yeni nesil A.A.’lıların duyması, okuması ve bilmesi gereken gerçekler” olarak yazar (A.A. Comes of Age, 1957):

  • İlk Katolik tavsiyesi. O, “Cizvit tarikatının kurucusu Aziz Ignatius’un ruhsal Alıştırmaları ile On İki Basamak arasındaki şaşırtıcı benzerliği fark eden inancındaki ilk din adamıydı” (A.A. Comes of Age, 1957) ve bu yüzden 1940’ta “bildiğimiz A.A.’nın ilk Katolik tavsiyesini” yazdı (A.A. Comes of Age, 1957). O ilk yazı, dernek kardeşliğinin dergisi The Queen’s Work’teydi (A.A. Comes of Age, 1957). Bill mesajını “Dostlar, A.A. iyidir. Gelin ve alın.” diye özetler (A.A. Comes of Age, 1957) ve bunu “özetle” söylediğini belirtir: bu bir alıntı değil, onun kendi özetidir.
  • St. Louis A.A.’sı. “Bu kasabadaki ilk A.A. grubunun kurulmasına yardım etti” (A.A. Comes of Age, 1957). Bill, grubun büyük ölçüde Protestan çıktığını ve bunun onu “hiç şaşırtmadığını” not eder (A.A. Comes of Age, 1957).
  • Yıllarca süren çalışma. “Seyahatler, A.A. toplantıları, bilge ve şefkatli öğütler” (A.A. Comes of Age, 1957) ve 1955’teki dinleyicilerin çoğu onun manevi ihtiyaçlarına yönelik hizmetini hatırladı (A.A. Comes of Age, 1957). Kitabın 1940 dönüm noktası şöyle der: “Dini liderler A.A.’yı onaylıyor. Peder Dowling, Dr. Fosdick” (A.A. Comes of Age, 1957).

Para konusundaki öğüt (Mart 1941’den sonra)

A.A.’nın işleyişini şekillendirdiği yer burasıdır ve Bill bunu ayrıntısıyla anlatır. Bill bir tarih vermez: 1 Mart 1941 tarihli Saturday Evening Post makalesinden sonra ve “1942’nin başında” gerçekleşen olaylardan hemen önce anlatır (A.A. Comes of Age, 1957). Saturday Evening Post makalesinden sonra bir şehirde kitabın ve New York ofisinin bir vurgun olduğu söylentileri çıktı; bir denetim, Bill’in haftada 55 dolarla yaşadığını ve Dr. Bob’un telif payını hiç almadığını gösterdi (A.A. Comes of Age, 1957). Bill hâlâ hiçbir şey alıp almaması gerektiğine karar veremiyordu. “Mali soruşturma olayından kısa süre sonra, St. Louis’den Cizvit dostumuz Peder Ed Dowling” New York’a geldi ve Bill konuyu ona anlattı (A.A. Comes of Age, 1957).

Peder Ed, A.A.’nın Bill’e tam zamanlı ihtiyacı olup olmadığını (evet) ve Bill’in On İkinci Basamak çalışması için para alıp alamayacağını sordu. Bill bunun çoktan karara bağlandığını söyledi: alamazdı, “başka hiçbir A.A. üyesi de alamazdı” (A.A. Comes of Age, 1957). Sonra: konu yalnızca Bill olsaydı hiçbir şey alamazdı, “ama Lois ne olacak?” (A.A. Comes of Age, 1957). Bill’in onu geçindirmek için bir evlilik sözleşmesi vardı ve Peder Ed telif haklarının “en iyi seçenek” olacağını düşündü (A.A. Comes of Age, 1957).

Bill’in vardığı sonuç: “Dr. Bob ve ben On İkinci Basamak çalışması için asla para kabul etmemeliyiz, ama özel hizmetler için karşılık alabiliriz.” (A.A. Comes of Age, 1957). “İkimiz de Peder Ed’in ortadan giden öğüdünü kabul ettik ve o günden beri ona bağlı kaldık” (A.A. Comes of Age, 1957) ve Bill, bütün topluluğun bunu ilke olarak doğru kabul ettiğini söyler. Olayı, profesyonellik hakkındaki Geleneğin doğduğu sınama vakaları arasına koyar (A.A. Comes of Age, 1957). Bkz.: Sekizinci Gelenek: On İkinci Basamak çalışması için kimse ücret alabilir mi?

St. Louis’de, 1955

Yirminci yıl kongresi onun şehrinde yapıldı. “God as We Understand Him” (Anladığımız Anlamıyla Tanrı) başlıklı pazar sabahı toplantısında “Ciddi topallığına aldırmadan kürsüye doğru ilerleyen Peder Ed Dowling’i büyük bir hoş geldin alkışı karşıladı.” (A.A. Comes of Age, 1957). Bill onu tanıttı: “Peder Ed azizlerin hamurundan yapılmıştır.” (A.A. Comes of Age, 1957) ve onun, ağzından hiç kızgın bir söz duymadığı tek insan olduğunu söyledi (A.A. Comes of Age, 1957).

Konuşması, tamamı basılı olarak (A.A. Comes of Age, 1957), toplantının üç sözcüğünü, “Tanrı”, “biz” ve “anlamak”ı ele alır. Bir kısmı, kendi sözleriyle:

  • Alkolik üzerine: “Masumiyete en yakın şey olan utancın muazzam itici gücüne sahibiz.” (A.A. Comes of Age, 1957).
  • Üyelerin nasıl geldiği üzerine: “Bu salonda gerçekten ayıklığı arayan biri olup olmadığından şüpheliyim. Bence sarhoşluktan kurtulmaya çalışıyorduk.” (A.A. Comes of Age, 1957).
  • Tanrı’yı anlamak üzerine: “Tanrı fikrimiz her zaman eksik olacaktır” (A.A. Comes of Age, 1957), ama anlayışımız büyüyecektir.
  • Sakladığı bir Bill mektubundan alıntı yapar; bir alkoliğin Tanrı’ya bağımlılığını kilisede ya da kilise dışında ne ölçüde geliştirdiği “A.A.’nın işi değildir” (A.A. Comes of Age, 1957).
  • Ardından bir Hıristiyan olarak “Hıristiyanlığın bana öğrettiği gibi Tanrı’nın insana doğru attığı On İki Basamak”ı verir (A.A. Comes of Age, 1957) ve Francis Thompson’ın “The Hound of Heaven” (Cennetin Av Köpeği) şiiriyle kapatır (A.A. Comes of Age, 1957).

Konuşması bir dostun konuşmasıdır, A.A. literatürünün öğretisi değildir: açıkça bir Katolik rahip olarak konuşur. Ondan sonra konuşan Dr. Sam Shoemaker, konuşmanın “kuramı ve teolojiyi” insanların ait olduğu kiliselere bıraktığını söyledi (A.A. Comes of Age, 1957). Bill’in kongreye katılan bileşik karakteri “Bay Grassroots”, Peder Ed ve Dr. Sam’i dinlemenin A.A.’nın manevi ilkelerinin çoğunun din adamlarından geldiğini görmesini sağladığını söyler (A.A. Comes of Age, 1957); Bill, Bay Grassroots’u bütün kongre adına konuşan “bir tür bileşik karakter” olarak tanıtır, gerçek bir kişi olarak değil (A.A. Comes of Age, 1957). Bkz.: 1955’teki St. Louis kongresinde ne oldu?

Sonraki anlatımlar, dikkatle kullanılmış (1984)

Bill’in biyografisi olan Pass It On (1984) mektuplardan ve sonraki anılardan daha fazlasını ekler:

  • İlk ziyareti “1940’ın sonlarında soğuk ve yağmurlu bir gece” olarak tarihler ve Bill’in rahibin ilk sözlerini anımsayışını aktarır: “Ben St. Louis’den Peder Dowling.” (Pass It On, 1984). Oradaki Cizvitlerin Alcoholics Anonymous kitabını inceliyor olduklarını söyledi (Pass It On, 1984).
  • Bill’in daha sonra o geceyi Beşinci Basamağını attığı gece ve “ikinci bir dönüşüm tecrübesi” diye adlandırdığını (Pass It On, 1984) ve dostluklarını mektuplarla sürdürülen 20 yıllık bir “manevi rehberlik” olarak nitelediğini söyler (Pass It On, 1984). Peder Ed’in Bill’in huzursuzluğunu “ilahi memnuniyetsizlik” diye tarif ettiğini anlatır (Pass It On, 1984). Bill’in kendi 1957 anlatımı bu sözcükleri kullanmaz. Bkz.: Beşinci Basamağı kime anlatmalıyım?
  • Bill için kişisel olarak 1955 kongre şehri olarak St. Louis’in, “manevi rehberi Peder Dowling’in memleketi” olmasının ayrı bir avantajı olduğunu söyler (Pass It On, 1984).
  • Bill’in ona Katolik Kilisesi hakkında yazdığı mektuplardan alıntı yapar (Bill Katolik eğitimi aldı ve Kilise’ye katılmadı) (Pass It On, 1984) ve Bill’in A.A. Comes of Age’de Oxford Grubu’na itibar vermeden önce ona danıştığını söyler (Pass It On, 1984).

Bunlar, kaynaklarımızın elinde bulunmayan mektupların sonraki bir kitaptaki okumalarıdır; tarihlidirler ve Bill’in kendi anlatımının parçası değildirler.

Kaynaklarımızın çözemediği konular

  • İlk tavsiyenin ve ilk ziyaretin yılı. Bill (1957) ikisinin de 1940’ta olduğunu söyler; Büyük Kitap eki alıntısını tarihlemez ve kaynaklarımızda Queen’s Work makalesinin bir nüshası yoktur.
  • Topallığının nedeni. Bill buna “ciddi topallık” der ve Pass It On onu “sakat” diye anar; hiçbiri nedenini söylemez.
  • Tarihleri. Kaynaklarımız ölümünü verir (1960 baharı, s. 572; A.A. Comes of Age, 1957, sonraki bir dipnot) ama doğumunu vermez.

Kendiniz okuyun

Kaynaklar

Kaynak Sayfalar Tarih
Adsız Alkolikler, Ek V, “A.A. Üzerine Dini Görüşler” 572 ikinci baskı, 1955 (ölümüne dair dipnot 1960’tan sonra eklendi)
Alcoholics Anonymous, Giriş xi 2001
A.A. Comes of Age (Bill W.; Peder Dowling’in 1955 konuşması) — 1957
Pass It On — 1984

Büyük Kitap sayfa numaraları dördüncü baskıdandır (2001). A.A. Comes of Age ve Pass It On, basılı sayfalarla değil, nüshalarımızdaki dosya sayfası işaretleriyle (f.) gösterilir.

Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Alıntılar kısadır ve kaynakları belirtilir; Büyük Kitap, A.A. Comes of Age ve Pass It On kitaplarının telif hakkı © A.A. World Services, Inc.’e aittir.

Bu sayfalar A.A. hakkındaki soruları, A.A.’nın kendi yayımladığı literatüre dayanarak yanıtlar; literatür baştan sona okunmuştur ve her alıntı, atıf yapılan sayfayla (İngilizce aslıyla) kelimesi kelimesine karşılaştırılmıştır. Recovery Starts bağımsızdır ve Adsız Alkolikler ile bağlantılı değildir. Neleri okuduk ve her kaynak ne zaman yazıldı.