من كانت آن سميث، زوجة الدكتور بوب؟

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

في قصة الدكتور بوب نفسه (1939)

«كابوس الدكتور بوب» هي أول قصة شخصية في الكتاب الكبير (الصفحات 171‎–‎181). وهي قصة عضو، لا نص برنامج، لكنها رواية الدكتور بوب نفسه، وزوجته فيها دون ذكر اسمها:

• خلال السنوات السيئة لم تكن تُوجَّه إليهما دعوات إلى الخارج، «ولم تكن زوجتي تجرؤ على دعوة الناس إلى البيت للسبب نفسه» (ص. 177). وقطع وعودًا لزوجته وأصدقائه وأولاده بأنه لن يشرب بعد ذلك (ص. 177).
• حين بدأ يحضر المجموعة الروحية التي التقى بها، «اهتمت زوجتي اهتمامًا بالغًا، وكان اهتمامها هو ما أدام اهتمامي» (ص. 178). ويضيف: «كيف حافظت زوجتي على إيمانها وشجاعتها طوال تلك السنوات، لن أعرف أبدًا» (ص. 178).
• في مايو 1935 اتصلت سيدة بزوجته تطلب أن يأتي إليها؛ فلم يذهب إلا بعد أن انتزع «من زوجتي وعدًا بألا نبقى أكثر من خمس عشرة دقيقة» (ص. 179). وكانت تلك الأمسية أول لقاء له مع بيل.

قصة عضو ثانٍ في الكتاب، «الرجل الذي قهر الخوف»، هي قصة أرتشي ت.: دُعي إلى الخروج من المستشفى «ليقيم مع الدكتور بوب وزوجته العزيزة آن» (ص. 250)، فبقي نحو سنة، ويكتب عن حبه لـ«هذين الشخصين الرائعين» وعن ديْنه لهما (الصفحات 251‎–‎252). انظر: من كان الدكتور بوب؟

حياتها (P-53 وسيرة عام 1980)

يقدّم P-53 (© 2017) الخطوط العامة: «في عام 1915 تزوج آن ريبلي، التي كان قد التقى بها أثناء دراسته في أكاديمية سانت جونزبري.» (P-53، 2017). وفي أوائل عقد 1930 كان الدكتور بوب يحضر اجتماعات مجموعة أكسفورد ويواظب عليها حتى وهو يشرب، «بفضل اهتمام آن العميق إلى حد كبير.» (P-53، 2017). «عاش بوب وآن حياة بسيطة» (P-53، 2017).

الدكتور بوب والقدامى الطيبون (1980)، سيرة الدكتور بوب التي أصدرتها A.A.‎، المبنية في معظمها على ذكريات من عرفوهما، يملأ هذه الصورة:

• قبل الزواج. كانت آن روبنسون ريبلي من أوك بارك بولاية إلينوي، طالبة في ويلزلي حين التقيا في حفلة رقص في أكاديمية سانت جونزبري (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وقد التحقت بويلزلي بمنحة دراسية، ويصفها الكتاب بأنها كانت ممن «يمقتون التباهي والتظاهر» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). واستمرت خطبتهما سبع عشرة سنة، وهي تدرّس في المدرسة؛ ويخمّن الكتاب أنها ربما انتظرت إلى أن يمضي على امتناعه عن الشرب بعض الوقت (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).
• الزواج والأسرة. تزوجا في شيكاغو، في بيت والدتها، في 25 يناير 1915 (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980)، واستقرا في 855 شارع أردمور في أكرون. وُلد ابنهما بوب (سميتي)، وبعد خمس سنوات تبنّيا ابنة هي سو (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).
• سنوات الشرب. كانت تحافظ على تماسك الأسرة بالقليل جدًا؛ ويقول الكتاب على لسانها عن تمثال صغير أُهدي في عيد الميلاد: «آه يا عزيزتي، ليتهم أرسلوا طعامًا بدلًا منه!» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وكانت آن هي التي أقنعت الدكتور بوب أصلًا بحضور اجتماعات مجموعة أكسفورد (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).

مايو ويونيو 1935

يرويها حساب بيل لعام 1955 (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957) من جانبه. فحين اتصلت هنريتا سيبرلينغ، كانت آن هي من ردّت: «وسرعان ما كانت آن س. على الهاتف — آن A.A.‎ المحبوبة جدًا.» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). وأجّلت آن الزيارة، لأن بوب، كما عرف بيل لاحقًا، كان أسكر من أن ينهض، وفي بعد ظهر اليوم التالي «وقف ذلك الثنائي الرائع، الدكتور بوب وآن، عند باب هنريتا المفتوح.» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). انظر: كيف التقى بيل و. والدكتور بوب؟

ثم:

• «ولأن آن كانت ما تزال قلقة على الدكتور بوب، دعتني إلى أن آتي وأعيش معهم في بيتهم في 855 شارع أردمور.» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). ويضيف كتاب 1980 تفسير بيل: «هناك، يمكنني أن أراقب الدكتور بوب ويراقبني» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).
• كانت الصباحات تبدأ بالتأمل: تجلس آن في الركن قرب المدفأة وتقرأ من الكتاب المقدس، ثم يجلس الثلاثة في صمت ينتظرون التوجيه (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). وفي سانت لويس بعد عشرين سنة تذكّر بيل وآخرون أنها كانت «تقرأ من الكتاب المقدس تحذير يعقوب، أن ›الإيمان بلا أعمال ميت‹.» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). انظر: ماذا قرأ الأعضاء الأوائل قبل أن يوجد الكتاب الكبير؟ · هل عبارة «الإيمان بلا أعمال ميت» في الكتاب الكبير؟
• حين أراد الدكتور بوب أن يذهب إلى المؤتمر الطبي في أتلانتك سيتي، قالت آن، «وهي خائفة جدًا»، لا (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). فذهب وعاد سكران. وتناوبت آن وبيل على مدار الساعة على تدريجه في التوقف استعدادًا للعملية التي كان عليه أن يجريها، ثم أوصلاه بالسيارة إلى المستشفى (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). وكان ذلك في 10 يونيو 1935، ولم يشرب بعده أبدًا (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957).

دورها في المجموعة الأولى

وتعود الذكريات المجموعة في سيرة 1980 إلى بضعة أشياء بعينها:

• القادم الجديد، وزوجة القادم الجديد. تذكّرت زوجة A.A.‎ رقم ثلاثة، بيل د.، أنها ذهبت إلى البيت وسألت «هل أنتِ السيدة سميث؟»، فأجابتها آن: «آن بالنسبة إليكِ، يا عزيزتي.» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وقالت لها آن: «لنبقَ أنا وأنتِ في الخلفية.» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980)، وظلّت نحو سنة تتصل بها كل صباح لتسألها هل قضت وقتها الهادئ (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وفي الاجتماعات كانت تنتقل من طاولة إلى طاولة مرحّبةً بالجدد (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980)، ويصف الكتاب اهتمامها بالقادم الجديد بأنه «أسطوري وخارق معًا» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وتذكّرت عضوة من كليفلاند اسمها دوروثي أن آن أشارت إليها إلى امرأة جديدة لا يكلمها أحد، وقالت إن ما تعلمته من آن هو أن «الجدد هم الذين يهمّون» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).
• البيت المفتوح. قال عضو من الأوائل، هو ج. د.، إن السكارى كانوا يبيتون عندهم كثيرًا حتى إن آن لم تكن تعرف من ستجده على أريكتها في الصباح (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وقال أرتشي ت.، الذي عاش مع آل سميث عشرة أشهر ثم مضى فبدأ A.A.‎ في ديترويت، إنه «أُخذ من الشوارع ورعته آن سميث حتى عادت إليه الحياة» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980)، وإنها تركته يكتشف الأمور بنفسه (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).
• المشورة. يكتب بيل أنه في صيف أكرون الأول كانت هنريتا سيبرلينغ تقدّم المشورة لأسر كثير من مدمني الكحول، «تمامًا كما كانت آن تفعل» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). وقالت الأخت إغناتيا إنها حين كان المرضى يقلقونها كانت تتصل بآن بدل أن تزعج الدكتور بوب: «كانت نصيحة آن ذات قيمة كبيرة لي.» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وقالت لويس و.، في زيارتها الأولى عام 1935: «كانت آن هي الشخص الذي شعرتُ بقربي منه بوصفها زوجة أخرى لمدمن كحول» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). انظر: من كانت الأخت إغناتيا، وما دور مستشفى سانت توماس؟ · من كانت هنريتا سيبرلينغ؟

آن ومجموعات الأسر

يقول بيل (1957) إن جانب الأسر في A.A.‎ بدأ بـ«السابقة التي أرستها آن ولويس» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957)، اللتين حثّتا على الخطوات الاثنتي عشرة زوجات وأزواجًا من غير مدمني الكحول في بيوتهم وفي أسفارهم، وإن «آن ولويس وكاتي غرسن منذ زمن بعيد الأفكار التي أزهرت منذئذ مئات من مجموعات Al-Anon العائلية» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). وتصف عبارة تعريفية في الكتاب نفسه بيت آل سميث بأنه المكان «الذي وضعت فيه لويس وآن الأساس لما سيُسمّى يومًا مجموعات الأسر» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957). وماتت آن قبل عامين من اتخاذ Al-Anon شكلها الحالي عام 1951 (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). انظر: هل Al-Anon جزء من A.A.‎؟ · من كانت لويس و.، وماذا فعلت في بدايات A.A.‎؟

المرض والوفاة

تميّزت سنواتها الأخيرة بالساد (الماء الأبيض) الذي جعلها شبه عمياء (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980)؛ ويقول مرِّرها (1984) إنها أجرت ثلاث عمليات ثم رفضت المزيد (مرِّرها، 1984). وفي مايو 1949 ذهبت هي والدكتور بوب إلى تكساس لزيارة ابنهما؛ وفي الرحلة، وقد تعطلت طائرتهما في عاصفة مطرية، أصيبت بالتهاب رئوي أعقبته نوبة قلبية شديدة، وماتت في مستشفى سانت توماس بعد ستة أو سبعة أيام (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وقال الدكتور بوب إنه سيفتقدها كثيرًا جدًا، لكنها كانت ستكره أشهرًا في الفراش عبئًا على غيرها (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وقال ابنهما إنه لم يدرك إلا بعد رحيلها أنها «كانت الأساس المتين الذي احتاجه أبي ليواصل دوره في A.A.‎» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وأدّت التقارير الصحفية عن وفاتها إلى أن تصير هوية الدكتور بوب بوصفه مؤسسًا مشاركًا علنية (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). وهي مدفونة بجانبه في مقبرة ماونت بيس في أكرون، تحت شاهدة بسيطة (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).

وفي أبريل 1950 دُشّنت اللوحة التي قدّمها أعضاء أوهايو لمستشفى سانت توماس باسم «أصدقاء الدكتور بوب وآن س.» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957)، وبعد وفاته أرسل أول مؤتمر للخدمات العامة (1951) لفافة إلى «ورثة الدكتور بوب وآن س.» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957).

حيث تختلف المصادر أو لا تحسم الأمر

• «إلى الزوجات». في رسالة عام 1938 عن الكتاب (يضعها كتاب 1980 في يونيو 1938، حين كان الفصلان الأولان قد اكتملا)، اقترح بيل أن «آن ينبغي أن تكتب الفصل الذي يصوّر الزوجة»، لكنها لم تكتبه؛ ويخمّن كتاب 1980 أن تواضعها منعها من ذلك، ويقول إن بيل كتب «إلى الزوجات» بنفسه (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980). انظر: من كتب فصول الكتاب الكبير، ومنها «إلى الزوجات»؟
• تاريخ وفاتها. تقول الرواية في نسختنا من الدكتور بوب والقدامى الطيبون «يونيو 11,1949»، بينما يقول التسلسل الزمني في الكتاب نفسه «1 يونيو» ويقول مرِّرها «في 1 يونيو» (مرِّرها، 1984). واثنان من الثلاثة يقولان 1 يونيو، لكن نسخنا لا تستطيع أن تحسم أيها الصحيح: فقد يكون «11» في الرواية خطأ في المسح الضوئي، أو خطأ مطبعيًا، أو اليوم الصحيح. راجع نسخة مطبوعة قبل ذكر يوم بعينه؛ و«يونيو 1949» آمن.
• لم يتذكّرها الجميع بالطريقة نفسها. فهنريتا سيبرلينغ، خلافًا لغيرها ممن يقتبس منهم كتاب 1980، «اقتربت من انتقاد آن»، قائلة إنها لم تكن تشارك بعمق في الاجتماعات وإنها «شديدة الحساسية» (الدكتور بوب والقدامى الطيبون، 1980).
• تاريخ الزواج. يذكر P-53 السنة (1915)؛ أما اليوم، 25 يناير، فمن كتاب 1980.

اقرأها بنفسك

• «كابوس الدكتور بوب» (الصفحات 171‎–‎181) ضمن القصص الشخصية في الكتاب الكبير، التي تبيعها A.A.‎ World Services: https://onlineliterature.aa.org
• P-53، المؤسّسان المشاركان لمدمني الكحول المجهولين، مجانًا من A.A.‎: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/P-53_0725.pdf
• تبيع A.A.‎ World Services الكتب A.A.‎ تبلغ سن الرشد والدكتور بوب والقدامى الطيبون ومرِّرها: https://onlineliterature.aa.org
• ذات صلة: من كان الدكتور بوب؟ · كيف التقى بيل و. والدكتور بوب؟ · من كانت هنريتا سيبرلينغ؟

المصادر

أرقام صفحات الكتاب الكبير مأخوذة من الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001). أما A.A.‎ تبلغ سن الرشد ومرِّرها والدكتور بوب والقدامى الطيبون فيُستشهد بها بعلامات صفحات الملفات في نسخنا (f.)، لا بالصفحات المطبوعة.

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير وP-53، A.A.‎ تبلغ سن الرشد، الدكتور بوب والقدامى الطيبون و مرِّرها حقوقها © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.