عبر المجموعة

لا يسمح التقليد الثاني لأي شخص واحد بأن يتكلم باسم الله إلى مجموعة، وهذا هو الجزء الذي يُقلب أكثر من غيره. الصيغة الكاملة (الكتاب الكبير، ص. 563): «لغرض جماعتنا لا توجد إلا سلطة عليا واحدة: إله محب كما قد يعبّر عن نفسه في ضمير جماعتنا.» اقرأ من أين يأتي الصوت: ضمير المجموعة، الأعضاء يقررون معًا. ليس رئيس الاجتماع. ولا أقدم الأعضاء. ولا مستشارًا يقول لقاعة ما يريده الله منها. التقليد يدور حول من يقرر عن المجموعة، لا حول ما يؤمن به أحد، ويعمل بالطريقة نفسها مع العضو الذي يصلّي والذي يشك والذي لا يؤمن أصلًا. والكتاب الكبير واضح في ذلك في فصله عن حمل الرسالة (ص. 93): «إن كان الرجل لاأدريًا أو ملحدًا، فاجعل الأمر واضحًا بشدة أنه ليس مضطرًا إلى أن يوافق على تصورك عن الله.» التأكيد الشديد معناه أن يُقال بقوة ووضوح. واليوم يبدو الالتواء هكذا: يقول أحدهم إن الله أراه ما ينبغي للمجموعة أن تفعله، فمن يجادل يجادل الله. تلك سلطة شخصية في ثياب دينية، والصيغة الكاملة لا تعطيها شيئًا. اختبر ذلك الليلة: حين يدّعي أحد في قاعتك أنه يعرف مشيئة الله للمجموعة، اطلب منه أن يحملها إلى اجتماع العمل ويدع الأعضاء يقررون.