«تحقیر پیش از بررسی» کجاست، و کتاب بزرگ می‌گوید چه کسی آن را گفته است؟
خلاصه:
- واپسین خط پیوست ۲ کتاب بزرگ است، «تجربهٔ روحانی» (ص. ۵۶۸). کتاب این نقل را به هربرت اسپنسر نسبت می‌دهد.
- منابع ما هیچ‌یک از نوشته‌های اسپنسر را ندارند، پس نمی‌توان بررسی کرد که آیا او این را گفته یا نوشته است. این صفحه فقط آنچه را کتاب‌های AA چاپ کرده‌اند گزارش می‌کند.
- در جای خود، پس از هشدار پیوست دربارهٔ الکلی‌ای می‌آید که ذهنش را می‌بندد: هر الکلی که بتواند صادقانه با مشکلاتش روبه‌رو شود «می‌تواند بهبود یابد، به شرط آنکه ذهنش را بر همهٔ مفاهیم روحانی نبندد» (ص. ۵۶۸)، و «او را فقط نگرش ناشکیبا یا انکار پرخاشگرانه می‌تواند شکست دهد.» (ص. ۵۶۸)
- این نقل پیش از پیوست ۲ در کتاب بزرگ بود. سرلوحهٔ یک داستان شخصی ویرایش اول است، «برداشت یک هنرمند» (۱۹۳۹)، که در ۱۹۵۵ حذف شد و در تجربه، نیرو و امید (۲۰۰۳) بازچاپ شد.
نقل، چنان‌که چاپ شده
کتاب بزرگ آن را اصلی می‌آورد «که سدی در برابر همهٔ اطلاعات است، در برابر همهٔ استدلال‌ها مصون است، و ناگزیر آدمی را در نادانی همیشگی نگه می‌دارد» (ص. ۵۶۸)، و نامش می‌دهد: «آن اصل تحقیر پیش از بررسی است» (ص. ۵۶۸). زیر آن: «—هربرت اسپنسر» (ص. ۵۶۸).
پیوست پیرامون آن
پیوست ۲ کوتاه است (ص. ۵۶۷–۵۶۸). به ترتیب: ۱. کتاب «تجربهٔ روحانی» و «بیداری روحانی» را برای تغییر شخصیتی به کار می‌برد که بهبودی می‌آورد و «به شکل‌های بسیار گوناگون» پدیدار می‌شود (ص. ۵۶۷). ۲. نخستین چاپ در بسیاری از خوانندگان این تصور را پدید آورد که این تغییرها باید ناگهانی و چشمگیر باشند؛ «خوشبختانه برای همه، این نتیجه‌گیری نادرست است.» (ص. ۵۶۷) ۳. بیشتر تجربه‌ها همان است که ویلیام جیمز «گونهٔ آموزشی» نامید (ص. ۵۶۷)، که آهسته رشد می‌کند. اعضا درمی‌یابند منبع درونی‌ای را به کار گرفته‌اند که آن را با برداشت خود از نیرویی برتر از خودشان یکی می‌دانند (ص. ۵۶۷–۵۶۸). ۴. «با تأکید می‌گوییم که هر الکلی که بتواند با توجه به تجربهٔ ما صادقانه با مشکلاتش روبه‌رو شود می‌تواند بهبود یابد» (ص. ۵۶۸)، مگر ذهنش را بر همهٔ مفاهیم روحانی ببندد. «او را فقط نگرش ناشکیبا یا انکار پرخاشگرانه می‌تواند شکست دهد.» (ص. ۵۶۸) ۵. «می‌بینیم هیچ‌کس نباید با معنویت برنامه مشکل داشته باشد.» (ص. ۵۶۸) «تمایل، صداقت و گشاده‌ذهنی ملزومات اصلی بهبودی‌اند. اما این‌ها ضروری‌اند.» (ص. ۵۶۸) ۶. نقل اسپنسر.
پس این نقل پیوستی را می‌بندد که واپسین هشدارش علیه ذهن بسته است: تنها چیزی که می‌گوید می‌تواند الکلی را شکست دهد ناشکیبایی یا انکار پرخاشگرانه است (ص. ۵۶۸).
نخستین ظهورش در کتاب
«برداشت یک هنرمند» یکی از داستان‌های شخصی ویرایش اول بود. تجربه، نیرو و امید (۲۰۰۳) داستان‌های بخش یک را بازچاپ می‌کند که «هنگام انتشار ویرایش دوم الکلی‌های گمنام حذف شدند» (تجربه، نیرو و امید، ۲۰۰۳). داستان با همین نقل اسپنسر آغاز می‌شود، و نویسنده‌اش دربارهٔ آن می‌گوید «توصیف‌کنندهٔ نگرش ذهنی بسیاری از الکلی‌هاست وقتی موضوع دین، به‌عنوان درمان، نخستین بار به آن‌ها عرضه می‌شود» (تجربه، نیرو و امید، ۲۰۰۳). پس یکی از اعضا آن خط را در ۱۹۳۹ دربارهٔ همان مقاومتی به کار برد که پیوست ۲ بعدها به آن می‌پردازد.
پیوست ۲ کی نوشته شد
پیوست ۲ می‌گوید پس از نخستین چاپ نوشته شد، که خوانندگان را با تصوری نادرست رها کرده بود (ص. ۵۶۷). مقدمه می‌گوید «ویرایش دوم پیوست‌ها را افزود» (ص. xi)، و ویرایش دوم در ۱۹۵۵ منتشر شد (ص. xi). پس بنا بر روایت خود کتاب، پیوست و کاربرد نقل در آن به پس از ۱۹۵۰ برمی‌گردد، در حالی که خود نقل از پیش در داستان ۱۹۳۹ بود.
آیا بافت متن خوانش را تغییر می‌دهد؟
آن را تأیید می‌کند. معمولاً این خط به این معنا به کار می‌رود: چیزی را پیش از بررسی کردن رد نکنید، به‌ویژه سوی روحانی برنامه را. پیوست و داستان ۱۹۳۹ هم همین‌طور به کارش برده‌اند. چنان‌که چاپ شده، خود اصل عمومی است («سدی در برابر همهٔ اطلاعات»، ص. ۵۶۸)؛ کتاب آن را بر بستن ذهن بر همهٔ مفاهیم روحانی به کار می‌برد. اینکه نخستین بار چه کسی این را گفته پرسشی جداست که منابع ما نمی‌توانند فیصله دهند.
خودتان بخوانید
- پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» (ص. ۵۶۷–۵۶۸)، رایگان از AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
- مقدمه (ص. xi): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_preface.pdf
- تجربه، نیرو و امید و کل کتاب بزرگ را A.A. World Services در https://onlineliterature.aa.org می‌فروشد.
- مرتبط: «بیداری روحانی» در قدم دوازدهم چیست؟ · آیا برای کار روی قدم‌ها باید مذهبی باشم؟
منابع
| منبع | صفحه‌ها | نخستین انتشار |
|---|---|---|
| الکلی‌های گمنام، پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» | ۵۶۷–۵۶۸ | پس از نخستین چاپ نوشته شد (ص. ۵۶۷)؛ با ویرایش دوم، ۱۹۵۵، افزوده شد (مقدمه، ص. xi). پس از ۱۹۵۰. |
| الکلی‌های گمنام، مقدمه | xi | ویرایش چهارم انگلیسی، ۲۰۰۱ |
| «برداشت یک هنرمند»، داستان شخصی ویرایش اول، بازچاپ‌شده در تجربه، نیرو و امید | — | داستان ۱۹۳۹؛ بازچاپ ۲۰۰۳ |
شمارهٔ صفحه‌ها از ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱) است.
Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابستگی ندارد. نقل‌قول‌ها کوتاه و دارای منبع‌اند؛ کتاب بزرگ و «تجربه، نیرو و امید» حق نشر © A.A. World Services, Inc. هستند.
این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.