گفت‌وگو با Recovery Einsteinتنها نیستید — شب یا روز
خانه ‹ پرسش‌هایی دربارهٔ AA، از دل کتاب‌ها ‹ بخش‌هایی از کتاب بزرگ که اغلب جدا نقل می‌شوند

«نبود قدرت، این بود معمای ما»: کدام معما؟

خلاصه:

  • این سطر در صفحهٔ ۴۵ کتاب بزرگ است، نزدیک آغاز فصل ۴، «ما ندانم‌گرایان». معما در جمله‌های درست پیش از آن بیان شده است: آیین‌های اخلاقی، فلسفه‌های بهتر زندگی و قدرت اراده نویسندگان را از الکلیسم نجات نداد، چون «قدرت لازم آنجا نبود» (ص. ۴۵).
  • جملهٔ بعد آنچه را لازم داشتند نام می‌برد: «باید قدرتی می‌یافتیم که با آن زندگی کنیم، و آن باید نیرویی برتر از خودمان می‌بود.» (ص. ۴۵)
  • سپس کتاب می‌گوید برای چیست. «هدف اصلی» آن «توانا کردن شماست که نیرویی برتر از خودتان بیابید که مشکلتان را حل کند» (ص. ۴۵).
  • پس بافت، خوانش معمول را تأیید و دقیق‌تر می‌کند. کمبود، کمبود قدرت برای زندگی بر اساس آنچه از پیش می‌دانستند و می‌خواستند بود، و این سطر جایی است که کتاب هدف خود را بیان می‌کند.

قطعه

فصل ۴ با این آغاز می‌شود که خواننده‌ای که نمی‌تواند ترک کند، یا پس از شروع نمی‌تواند مقدار را کنترل کند، احتمالاً الکلی است و «ممکن است از بیماری‌ای رنج ببرد که فقط یک تجربهٔ روحانی بر آن غلبه می‌کند» (ص. ۴۴). حدود نیمی از انجمن نخستین خود را بی‌خدا یا ندانم‌گرا می‌پنداشتند، و آن‌ها با همان انتخاب روبه‌رو بودند: «محکوم بودن به مرگی الکلی یا زندگی بر پایهٔ روحانی همیشه گزینه‌های آسانی برای روبه‌رو شدن نیستند.» (ص. ۴۴)

سپس معما، به ترتیب (ص. ۴۴–۴۵): ۱. آیین‌ها کافی نبودند. «اگر صرفاً یک آیین اخلاقی یا فلسفهٔ بهتر زندگی برای غلبه بر الکلیسم کافی بود، بسیاری از ما مدت‌ها پیش بهبود یافته بودیم.» (ص. ۴۴) ۲. خواستن کافی نبود. می‌توانستند آرزو کنند اخلاقی باشند، آرزو کنند فلسفه آرامشان کند، حتی با تمام توان آن‌ها را بخواهند، «اما قدرت لازم آنجا نبود» (ص. ۴۵). ۳. اراده کافی نبود. «منابع انسانی ما، آن‌گونه که اراده سازمانشان می‌داد، کافی نبودند؛ کاملاً ناکام ماندند.» (ص. ۴۵) ۴. آن سطر. «نبود قدرت، این بود معمای ما.» (ص. ۴۵) ۵. پاسخ و پرسش. باید نیرویی برتر از خودشان می‌یافتند. «بدیهی است. اما این نیرو را کجا و چگونه باید می‌یافتیم؟» (ص. ۴۵) ۶. هدف کتاب. «خب، کتاب دقیقاً دربارهٔ همین است.» (ص. ۴۵) یعنی کتاب هم روحانی است هم اخلاقی، و «قرار است دربارهٔ خدا صحبت کنیم» (ص. ۴۵).

بقیهٔ صفحه دربارهٔ آن است که با تازه‌وارد ندانم‌گرا بعد چه می‌شود: امیدش در حالی که مسئلهٔ الکلی توضیح داده می‌شود بالا می‌رود، و وقتی از خدا گفته می‌شود چهره‌اش در هم می‌رود (ص. ۴۵). فصل برای او نوشته شده است.

«معما» در جاهای دیگر

فصل ۲ همین واژه را برای تاجری به کار می‌برد که یک روان‌پزشک مشهور او را بی‌امید خواند. شناخت او از ذهن خودش هوشیارش نگه نداشت، و باورهای دینی‌اش، به گفتهٔ پزشک، آن «تجربهٔ روحانی حیاتی»‌ای نبود که لازم داشت (ص. ۲۶–۲۷). «این بود معمای هولناکی که دوستمان در آن گیر کرده بود» (ص. ۲۸). همان شکل است: آنچه داشت کافی نبود، و راه خروج یک تجربهٔ روحانی بود.

ارتباط آن با قدم اول

قدم اول از «عاجز بودن در مقابل الکل» سخن می‌گوید (ص. ۵۹). صفحهٔ ۴۵ خود قدم نیست و کتاب این دو قطعه را خودش به هم نمی‌بندد. آنچه صفحهٔ ۴۵ توصیف می‌کند شکست اخلاق، فلسفه و اراده در غلبه بر الکلیسم است، با نگاه به یافتن «قدرتی که با آن زندگی کنیم» (ص. ۴۵). در این صفحه پاسخ به این کمبود یافتن نیرویی بزرگ‌تر است، و بقیهٔ کتاب روایت چگونگی آن است. برای خود قدم، قدم ۱ چه می‌گوید؟ عاجز در برابر چه؟ را ببینید.

آیا بافت متن خوانش را تغییر می‌دهد؟

آن را تأیید می‌کند. این سطر لولاست: هرچه پیش از آن است می‌گوید چه ناکام ماند، و هرچه پس از آن است پاسخ کتاب است. به‌تنهایی نقل شود، می‌تواند فقط یک تشخیص به نظر برسد. در جای خودش بلافاصله جست‌وجوی نیرویی برتر از خودمان دنبالش می‌آید و این جمله که این «دقیقاً دربارهٔ همین است» (ص. ۴۵).

خودتان بخوانید

منابع

منبع صفحه‌ها نخستین انتشار
الکلی‌های گمنام، فصل ۴، «ما ندانم‌گرایان» ۴۴–۴۵ ۱۹۳۹
الکلی‌های گمنام، فصل ۲، «راه‌حلی هست» ۲۶–۲۸ ۱۹۳۹
الکلی‌های گمنام، فصل ۵، «چگونگی عملکرد» (قدم اول) ۵۹ ۱۹۳۹

شمارهٔ صفحه‌ها از ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱) است. مقدمه می‌گوید فصل‌های برنامه از ۱۹۳۹ «تا حد زیادی دست‌نخورده مانده‌اند» (ص. xi).

Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و با ذکر منبع‌اند؛ کتاب بزرگ © A.A. World Services, Inc. است.

این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.