آیا «مشکل نوشیدن نیست، مشکل فکر کردن است» در کتاب بزرگ هست؟

جست‌وجو چه یافت

همهٔ منابع ما برای «thinking problem»، «drinking problem»، «stinking thinking» و «problem of the mind» جست‌وجو شد، با پیوستن شکست صفحه‌ها. «Thinking problem» هیچ‌جا نیست. «Drinking problem» در متن برنامه فقط در کاربرد عادی آمده، مثلاً کتابی برای «هر کس نگران مشکل نوشیدن» (ص. ۱۹). یک داستان ویرایش چهارم انگلیسی، «سرشار از احساس»، نزدیک‌ترین چیز را دارد: نویسنده زمانی شوخی می‌کرد که مشکل نوشیدن ندارد بلکه «مشکل توقف» دارد (ص. ۳۷۲)، و بعدها دید «مشکل شروع هم داشتم» (ص. ۳۷۲).

جایی که متن به این جمله نزدیک است

فصل ۲ می‌پرسد چرا الکلی نخستین جرعه را می‌نوشد وقتی می‌داند چه پیش می‌آید (ص. ۲۲). پاسخ می‌دهد که واکنش بدن اگر او هرگز آن جرعه را نمی‌نوشید بی‌ربط بود: «پس مشکل اصلی الکلی بیشتر در ذهنش است تا در بدنش.» (ص. ۲۳). از او بپرسید چرا آخرین عیاشی را شروع کرد و یکی از صد بهانه را می‌گوید، یا می‌پذیرد که نمی‌داند (ص. ۲۳).

قطعه‌های دیگر به همین سو اشاره دارند: - «مشروب ما فقط یک نشانه بود. پس باید به علت‌ها و شرایط می‌رسیدیم.» (ص. ۶۴). - «بطری‌ها فقط نماد بودند.» (ص. ۱۰۳). - فصل ۳ بررسی «حالت‌های ذهنی پیش از بازگشت به نوشیدن» است (ص. ۳۵)، «پدیدهٔ ذهنی عجیب» بهانهٔ دیوانه‌وار پیش‌پاافتاده‌ای که بر استدلال سالم می‌چربد (ص. ۳۷).

پس خواننده‌ای که می‌گوید «کتاب بزرگ می‌گوید مشکل اصلی در ذهن است» منصفانه از آن نقل می‌کند، به شرط آنکه ص. ۲۳ را با صفحهٔ پیش از آن بخواند: آنچه آنجا «در ذهنش» است نخستین جرعه است.

جایی که متن از این جمله فاصله می‌گیرد

بدن هم در تصویر است. همان بندی که مشکل اصلی را در ذهن می‌گذارد از بدن آغاز می‌کند: «همین که هر مقدار الکل وارد بدنش شود، چیزی رخ می‌دهد، هم از نظر جسمی و هم ذهنی، که ترک کردن را عملاً برایش غیرممکن می‌کند» (ص. ۲۲–۲۳). نویسندگان بیانیهٔ مفصل‌تر دکتر سیلکورث را چنین معرفی می‌کنند که تأیید می‌کند «بدن الکلی درست به اندازهٔ ذهنش غیرعادی است» (ص. xxvi)، و می‌گویند «هر تصویری از الکلی که این عامل جسمی را کنار بگذارد ناقص است» (ص. xxvi). خود سیلکورث: «با کسانی که باور دارند الکلیسم کاملاً مسئلهٔ کنترل ذهنی است هم‌رأی نیستم.» (ص. xxix). بعضی بیمارانش «برای غلبه بر ولعی فراتر از کنترل ذهنی‌شان می‌نوشیدند» (ص. xxx). ببینید: «نظر پزشک» چیست و چه کسی آن را نوشت؟

مشکل نوشیدن است. ادعای آغازین کتاب دربارهٔ اعضایش این است: «آن‌ها مشکل نوشیدن را حل کرده‌اند.» (ص. ۱۷). قدم یک دربارهٔ عاجز بودن در برابر الکل است (ص. ۵۹). تنها آرامشی که سیلکورث می‌شناخت «پرهیز کامل» بود (ص. xxx).

ریشه «فکر کردن» نیست، خود است، و درمان روحانی است. «خودخواهی — خودمحوری! به گمان ما، ریشهٔ مشکلاتمان همین است.» (ص. ۶۲). و در ترازنامه: «ما نه‌فقط از نظر ذهنی و جسمی بیمار بودیم، از نظر روحانی هم بیمار بودیم» (ص. ۶۴). «وقتی ناخوشی روحانی برطرف شود، از نظر ذهنی و جسمی سر و سامان می‌گیریم.» (ص. ۶۴). آغاز فصل ۴ می‌گوید الکلی شاید از بیماری رنج ببرد «که فقط یک تجربهٔ روحانی بر آن چیره می‌شود» (ص. ۴۴).

این به چه معناست

تصویر کتاب سه بخش دارد: بدنی که پس از ورود الکل غیرعادی واکنش نشان می‌دهد، ذهنی که نمی‌تواند در برابر نخستین جرعه مقاومت کند، و بیماری روحانی‌ای ریشه‌دار در خود که برنامه برای درمانش می‌آید. جمله بخش میانی را نگه می‌دارد و دو بخش دیگر را رها می‌کند. جایی که می‌گوید «مشکل نوشیدن نیست»، متن مخالف است: نوشیدن مشکلی است که کتاب برای حل آن نوشته شد، و جایی که مشروب نشانه خوانده می‌شود، علت‌هایی که کتاب بعد نام می‌برد خود، رنجش و ترس‌اند (ص. ۶۲–۶۸)، نه فکر کردن به‌خودی‌خود. ببینید: کتاب بزرگ از الکلیسم به‌عنوان بیماری چه منظوری دارد؟

خودتان بخوانید

• «نظر پزشک» (ص. xxv–xxxii): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_foreworddoctorsopinion.pdf
• فصل ۲، «راه‌حلی هست» (ص. ۲۲–۲۴): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
• فصل ۳، «بیشتر دربارهٔ الکلیسم» (ص. ۳۵–۴۳): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt3.pdf
• فصل ۵، «چگونگی عملکرد» (ص. ۶۲–۶۴): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf

منابع

Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و با ذکر منبع‌اند؛ کتاب بزرگ © A.A. World Services, Inc. است.

این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.